大道运行论：关于中国大道哲学及其最高精神的研究

　　《大道运行论》是一部研究中国大道哲学及其最高精神的著作。 何谓大道？何谓大道哲学？孔子说：“大道者，所以变化而凝成万物者也。”《易传》说：“形而上者之谓道，形而下者之谓器。” 大道，就是所以变化凝成万物的道，就是形而上的道。大地之间，无处不阴，无处不阳。凡有阴处，便有阳；凡有阳处，便有阴，两两而立，相对而出。它生育—切，化育—切。风动蛇行，乌黑鹄白，鹊交尾于巢，鱼相沐于水，雄鸣于上，雌应于下，相感相应，相抱相合，万物生焉。洞天地之变，察万化之原，将一切生生化化的法则，去此去彼，去芜去杂，去掉一切具体时间、空间的存在，抽象提升为一种纯粹的阴阳之道、陶仪之理，提升为一个生化万物的宇宙原理，一个无形无象的形上本体或本原的存在，它就是大道。故《中庸》讲：“大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。”而大道哲学，就是以形上大道为本体论的哲学。

　　司马云杰，河南清丰县人，1939年生，中国社会科学院研究员，著有《文艺社会学论稿》《文化价值论》《文化社会学》《文化悖论》《价值实现论》《大道运行论》《绵延论》《盛衰论》。其中《文化社会学》获1987年度中国图书奖，第二届北方15省市自治区哲学社会科学优秀图书一等奖，《文化价值论》《文化悖论》分别获第六届北方15省市自治区哲学社会科学优秀图书奖；《大道运行论》获第十届华东地区哲学社会科学优秀图书二等奖。

序言
导言
第一章 导论——论大道哲学与中国民族之魂及其研究方法
一、大道的文化发生与形而上学意义
二、大道哲学的文化价值精神
三、大道哲学的文化价值精神何以成为中国民族之魂
四、关于道的研究
五、本部论著的任务与研究方法
第二章 大道探源论——从神话到形而上学
一、宇宙法则秩序的神话思考
二、天帝观的宗教经验
三、从天帝观到天道观的知识论基础
四、超越经验实在，走向形而上学
第三章 大道本体论
一、大道的哲学化与本体论追求
二、大道本体论追求与哲学化方向
三、大道的本体论性格
四、大道本体论的哲学体系
第四章 大道存在论
一、大道作为有无的存在
二、大道作为无极太极的存在
三、大道作为纯一的存在
四、大道作为朴散性的存在
第五章 大道流行论
一、一种根本的法则
二、一种和谐的哲学
三、一个大化流行的历程
四、一种变化莫测的神圣气象
五、一种生生不息的宇宙生命精神
第六章 大道的人生哲学
一、照之于天与知性知天
二、道的领悟与灵明之心
三、天在内，人在外
四、大道的内心自由与独立人格
五、极高明而道中庸
第七章 大道的社会历史哲学
第八章 大道的宗教伦理道理精神
第九章 大道哲学与科学理性
第十章 大道本体论不可废
附录 答友人盘道论