告别西西弗斯：中国政治文化分析与展望

　　希腊神话中的科林斯王西西弗斯因得罪上商而被罚去做滚石上山的苦力，古头每近山顶必自运滚下，如此循环往复无穷无尽，以至于西西弗斯成为“徒劳无功”的代称。中国在1840年以后一个多世纪的社会变世努力几乎就是西西弗斯的寓言。直到1978年改革开放新时代的到来，中国才逐步走出西西弗斯的影，真正开始走上民主、法治、繁荣、富强的现代化康庄大道。中国人这一次可以有自信有把握地向世人宣布：别人，西西弗斯！

　　马庆钰，山东临朐人。1958年11月生。1984年毕业于山东师范大学外语系并获英语语言文学学位。此后又先后在南开大学历史系、中央党校理论部、上海外语大学英语系读书学习。1993年考入中国人民大学林茂生先生中外政治制度与思想专业的博士研究生，1996年毕业并获法学博士学位。2000年赴美国马克斯维尔学院访学，从师于Rosemary O’leary教授、Jeffrey Straussman教授和Richard Braungar教授学习公共管理和政治心理学。现供职于国家行政学院。主要教研范围与方向为政治与行政价值，政府成本与效益分析，领导与管理效能，人力资源开发与管理。已发表论文与文章逾百篇；两人或两人以上共同撰写或主编出版《宪政的理想与现实》、《中国焦点》、《中国与韩国行政体制改革比较研究》等11种著作。近年来在《哲学研究》、《政治学研究》、《中国人民大学学报》、《国家行政学院学报》、《理论前沿》、《新视野》、《中国研究》和英文的《中国公共行政评论》等刊物发表

前言
第一章　政治文化研究引论
一、政治文化研究的坐标位置
二、政治文化研究的平台
三、政治文化研究之国外概况
四、政治文化研究之国内进展
五、政治文化的六个禀性
六、政治文化的研究意义
第二章　中国传统政治文化的土壤
一、小农自然经济的长期延续
1．小农自然经济的性质
2．小农自然经济的后果
3．小农自然经济的成因
二、宗法族制的社会构造
1．宗法族制的实质
2．宗法族制的形成
3．宗法族制与国家生活的结合
4．宗法族制延续的原因
5．宗法族制的当代余墨
三、儒学的国家意识形态化
1．儒学与意识形态
2．理论逻辑的一致
3．情感逻辑的和谐
4．外力的推动
四、权力阶层的支配与匡约
1．对政治文化支配与匡约的原因
2．中外历史上的经验
3．传统的惯性
4．对一个案例的两点分析
第三章　家长本位的政治文化
一、父亲意象的衍射
二、迢迢相续的家长制精神
三、权威主义人格之一：皇权崇拜意识
四、权威主义人格之二：虚饰好伪倾向
五、权威主义人格之三：奴性仆从习惯
第四章　权力崇拜的政治文化
一、关于权力的理性分析
二、王权时代的权力诱惑
1．权力与特权
2．权力与土地
3．权力与商工
4．权力与读书
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