平等、自由与中西文明（兼谈自然法）

　　平等与自由是人类在群体性的相互交往中在精神层面形成的两大基本价值目标，人类千百年来所向往的诸多价值都不过是这两大基本价值的派生物或具体化。人类作为地球生物圈中唯一有着精神追求的特殊生物，其在群体氛围的世俗生活中总是自觉地或潜意识地受制于自己的基本价值目标；特定人类群体的思维习惯、生活方式、文化内容、社会制度及具体的风俗礼仪，追根溯源都与该群体所确立的价值目标相关；人类千百年来所向往的公平正义在不同群体中也总是以自身的价值观念为解释参照系。<

　　冯亚东，男，山西代县籍，1953年回原籍插队，1972年进厂当工人，1978年考入西南政法学院法律专业，1982年毕业分配至四川南充地区中级法院任刑事法官，1986年调往四川政治管理干部学院任教，1998年转至四川大学法学院任教，2002年7月再转至西南财经大学法学院任教。现为刑法学教授、硕士生导师。数年来发表刑法学、法理学及文化研究文章若干，著有《理性主义与刑法模式》等书。

导言
第一篇 平等观念与中国社会
1．平等三法则
2．平等中的“不平等”悖论
3．世俗生活中的平等与“国家”的产生
4．平等氛围中的“和谐”
5．”造反有理”的义理及传统
6．“平政爱民”与循环怪圈
7．“存天理，灭人欲”
第二篇 求索自由与西方民族
8．自由观念的发端
9．古希腊的城邦制度
10．上帝主持平等
11．从希腊到罗马的文明流变
12．海水中流淌的文明
13．私法文化及权利观念
14．法治秩序与自由创造
第三篇 价值冲突中蕴构的自然法
15．思维育点与文化还原
16．生存方式与观念形态
17．反自然的自然法
18．价值冲突中造就自然法
19．自然法的厄运
20．自然法的真精神
第四篇 制度的抉择
21．平等和自由的近代实践
22．虚拟的天赋权利
23．平等——实体与程序的两种解释
24．正义——普洛透斯之脸
25．民主政治——多害相放取其轻
26“”权”之上的最高权力
27．民主与当代“中国问题”
第五篇 文明的走向
28．“历史的终结”与“文明的冲突”
29．人类文明——由静到动的跳跃
30．“历史真实”的复归
31．未然文明之定位
32“香格里拉”的再发现
33．人类的生存悖论
34．“终极无意义”之意义
主要参考书目
索引