明代小说面面观：明代小说国际学术研讨会论文集

　　片断：《三国演义》中的吕布/辜美高一、前言《三国演义》是描写汉灵帝中平元年（184年）至晋武帝太康元年（280年）约一百年的历史，以《资治通鉴》有关的史实作为创作素材，因此，《资治通鉴》奠定《三国演义》观点的基调，尤其是它的英雄观。虽然《三国演义》作者的观点，更偏向儒家，但却不能全部改变《资治通鉴》有关汉末三国持平的观点。今人杨耀坤《陈寿评传》在论述三国的英雄史观时引《魏书·武帝纪评》说：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四川，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申商之法术，该韩白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，唯其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣！杨氏引此段，旨在说明陈寿的英雄史观。的确，像曹操那样，总揽法家申韩的法术，“矫情任算”，只讲手段、不讲情理以达到目的，都能算英雄。这一点说明这一个时期道德观念是很薄弱的。今人邵燕祥《史外说史》曾说：（先秦）中国所谓英雄多带草莽气、血腥气。欧洲的英雄也不是吃素。后来的英雄有了引申义，角度不同，解释各异。于是不但杀人的权力者是英雄，被杀的牺牲者也可能是英雄。这个定义，对于我们了解小说《三国演义》里的英雄，尤其是本文所要探讨的英雄人物吕布将有帮助。大家都知道，吕布是历史上以及小说里的一个主要人物，他的名字、事迹，在《三国演义》前19回里频频出现。人们称吕布为英雄，主要是他们崇拜“力”，尤其是在动乱的时代，谁能攻城略地，谁便是英雄。吕布勇猛过人同时又生性残暴、助纣为虐、周身血腥，此外，他还有忘恩负义的种种缺德，然而这些却被他神勇的光芒所掩盖。我们评价《三国演义》中的吕布这个悲剧人物时，应该以他所处的时代的标准加以衡量。

暂缺《明代小说面面观：明代小说国际学术研讨会论文集》作者简介

    1．史里寻诗到俗世咀味——明代小说审美意识的演变　　　宁宗一　南开大学东方艺术系
   2、人情战胜天理物欲充实人情——明代小说中物品的象征性与情节性　　　沈广仁　新加坡国立大学英国语言文学系
   3．新诠释学下的《三国》、《水浒》、《西游》：中国民间文化精神的史诗　　　杨义　中国社会科学院文学研究所
   4．从纪事本末体论章回小说的叙事结构　　　劳悦强　新加坡国立大学中文系
   5．关于《三国演义》的黄正甫本　　　章培恒　复旦大学中国古代文学研究中心
   6．试论《三国演义》里的儒家思想　　　王靖宇　史丹福大学亚洲语文系
   7．《三国演义》中的吕布　　　　辜美高　新加坡国立大学中文系
   8．论性格“强化”的典型人物——以《三国演义》和《水浒传》为例　　　陈美玲　新加坡国立大学中文系
   9．用接受美学读解《三国演义》和《水浒传》　　　龙协涛　《北京大学学报》编辑部
   10．嘉靖残本《水浒传》非郭武定刻本辨　　　马幼垣　香港岭南大学中文系
   11．《水浒传》成书于嘉靖初年考　　　石昌渝　中国社会科学院文学研究所
   12．《金瓶梅》与《水浒传》：文字的比勘　　　刘世德　中国社会科学院文学研究所
   13．再论《金瓶梅》崇祯本系统各本之间的关系　　　黄霖　复旦大学中国语言文学研究所
   14．降龙罗汉与伏虎罗汉——从《二十四尊得道罗汉传》说起　　　胡万川　台湾清华大学中国文学系
   15．晚明小说、类书作家邓志谟生平初探　　　金文京　京都大学人文科学研究所
   16．从《情史·情外类》看“情”的本质　　　宋耕　南洋理工大学中华语言文化中心
   17．《叶法师符石镇妖》——《警世通言》中的另一“四十卷”　　　陈靔沅　哈佛大学东亚语言文明系研究生
   18．明代文言小说总集述略　　　孙逊、秦川　上海师范大学中文系
   19．瞿佑及其《剪灯新话》　　　张兵　《复旦学报》编辑部