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崔述评传
作者:吴量恺著
出版社:南京大学出版社
出版时间:2001-04-01
ISBN:9787305036255
定价:¥30.00
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内容简介
编辑推荐:本书探讨了清朝乾、嘉时期崔述在疑古辨伪、考信求是的学术生涯中所取得的卓越成就,论证了崔述在特定的历史氛围中形成的特有的学术思想、政治主张和对历史、自然的理性思考,以及他的历史局限性;同时也评介了崔述思想的影响及其历史地位。书中揭示了崔述辨伪考信的精神,对传统的观念不是要“必于从”,也不是要“必于违”;而是要从事实出发,先分清虚实真伪,再评论其是非得失。要考问周详,“考而后信”;要考古必确,析理必精;要为天下的“公言”,不是一己的“私意”。同时也指出了崔述既要实事求是地进行辨伪纠谬,却又要尊经崇儒,事事都要以经书为准,都要考信于“六艺”的矛盾属性。
作者简介
吴量恺,1929年12月生,吉林省吉林市人,满族。东北师范大学历史系中国古代史专业研究生,华中师范大学历史系教授。曾先后被聘为湖北省社会科学院历史研究所特约研究员、中南民族学院历史系兼职教授。 主要撰著及主编的书籍有:《清代经济史研究》、《清代湖北农业经济研究》、《中国古代史》、《四书辞典》、《张居正集》(副主编)、《中国历史文化名城随州》等,还有与他人合作参与整理编撰有关地方史研究和清代档案专题研究资料等。此外还撰写发表了《清代乾隆时期经济关系的演变与发展》、《明代中期“农民非农化”的倾向与社会结构的变异》等数十篇学术论文。
目录
《中国思想家评传丛书》序
引言
上编 生平述略
第一章 蛰居蓄势
一、家世的沉浮
(一)迁居魏县
(二)书香家风
二、成长的轨迹
(一)严格的家庭教育
(二)有特色的治学方法
(三)晚香堂的苦读
三、喜忧交加的生活
(一)迎娶
(二)水漫魏城
第二章 立志
一、异变的时代
(一)社会结构的变异
(二)高度发展的皇权
(三)考据学的发展
二、学术思想发展的历史取向
(一)互补与融会
(二)疑古与辨伪
三、走上考信之路
(一)纠谬与求真
(二)早期的考信成果
第三章 展露才华
一、考信经史的生涯
(一)追求真实反对虚假
(二)修志与考信
二、初见成效
(一)《洙泗考信录》
(二)《补上古考信录》
第四章 候选与出仕
一、候选
(一)巧遇陈履和
(二)鱼雁谈学
(三)《唐虞考信录》
二、出仕
(一)任罗源知县
(二)调署上杭县事与回任罗源知县
第五章 归里与撰著
一、回归故里
(一)归里途中
(二)撰写《竹书纪年辨伪》
二、《三代考信录》与《考信录提要》
(一)《夏考信录》
(二)《商考信录》
(三)《丰镐考信录》
(四)《考信录提要》
三、华果丰硕的全集
(一)撰著与修订
(二)亲自纂定全集
下编 思想约旨
第六章 辨伪考信的递变
一、辨伪思想的萌生与演进
(一)春秋战国时期疑古辨伪思想的萌生
(二)秦汉时期疑古辨伪思想的演进
二、辨伪的发展
(一)魏晋南北朝时期辨伪的扩展与延伸
(二)隋唐时期辨伪的发展
三、辨伪的纵深发展
(一)北宋时期的疑古与辨伪
(二)郑樵与朱熹的辨伪成就
四、辨伪的昌盛
(一)明代的疑古辨伪
(二)清代的辨伪求真
第七章 求真求是的学术思想
一、学术研究必须求真求实
(一)古史古籍必求其可信
(二)主观臆度难得真实
二、求是的学风与注重实效的研究方法
(一)严谨求是的学风
(二)学术研究的方法和时代局限性
第八章 治法·治人·广开言路
一、“治法”与“治人”
(一)“治法”的“理想盛世”
(二)“治人”的关键
二、广开言路上下沟通
(一)集思广益
(二)“广搜博采”
三、健全政治体制,关心民众疾苦
(一)集中权力
(二)设官分职的统治体系
(三)“治法”与民众的疾苦
第九章 对历史、自然的理性思考
一、历史的认识
(一)否定理学家称颂的“心法”
(二)对“五德终始说”与“谶纬说”的驳辨
二、自然的观念
(一)阴阳构成万物
(二)鬼神不能作人祸福
三、理性模式的思维
(一)在实际运用中的认识形式
(二)对立转化的思辨模式
(三)重事实、求真实的思维方式
第十章 影响与评说
一、传播与影响
(一)梁启超及其“新史学”
(二)胡适与顾颉刚
二、对崔述及其著作的评说
(一)同时代人的评论
(二)后世人的评议
结语
附录
一崔述简介
二崔述生平要录
三崔述遗著已刻(版本)与未刻书录
四崔氏家谱
索引
一、人名索引
二、词语索引
三、文献索引
后记
引言
上编 生平述略
第一章 蛰居蓄势
一、家世的沉浮
(一)迁居魏县
(二)书香家风
二、成长的轨迹
(一)严格的家庭教育
(二)有特色的治学方法
(三)晚香堂的苦读
三、喜忧交加的生活
(一)迎娶
(二)水漫魏城
第二章 立志
一、异变的时代
(一)社会结构的变异
(二)高度发展的皇权
(三)考据学的发展
二、学术思想发展的历史取向
(一)互补与融会
(二)疑古与辨伪
三、走上考信之路
(一)纠谬与求真
(二)早期的考信成果
第三章 展露才华
一、考信经史的生涯
(一)追求真实反对虚假
(二)修志与考信
二、初见成效
(一)《洙泗考信录》
(二)《补上古考信录》
第四章 候选与出仕
一、候选
(一)巧遇陈履和
(二)鱼雁谈学
(三)《唐虞考信录》
二、出仕
(一)任罗源知县
(二)调署上杭县事与回任罗源知县
第五章 归里与撰著
一、回归故里
(一)归里途中
(二)撰写《竹书纪年辨伪》
二、《三代考信录》与《考信录提要》
(一)《夏考信录》
(二)《商考信录》
(三)《丰镐考信录》
(四)《考信录提要》
三、华果丰硕的全集
(一)撰著与修订
(二)亲自纂定全集
下编 思想约旨
第六章 辨伪考信的递变
一、辨伪思想的萌生与演进
(一)春秋战国时期疑古辨伪思想的萌生
(二)秦汉时期疑古辨伪思想的演进
二、辨伪的发展
(一)魏晋南北朝时期辨伪的扩展与延伸
(二)隋唐时期辨伪的发展
三、辨伪的纵深发展
(一)北宋时期的疑古与辨伪
(二)郑樵与朱熹的辨伪成就
四、辨伪的昌盛
(一)明代的疑古辨伪
(二)清代的辨伪求真
第七章 求真求是的学术思想
一、学术研究必须求真求实
(一)古史古籍必求其可信
(二)主观臆度难得真实
二、求是的学风与注重实效的研究方法
(一)严谨求是的学风
(二)学术研究的方法和时代局限性
第八章 治法·治人·广开言路
一、“治法”与“治人”
(一)“治法”的“理想盛世”
(二)“治人”的关键
二、广开言路上下沟通
(一)集思广益
(二)“广搜博采”
三、健全政治体制,关心民众疾苦
(一)集中权力
(二)设官分职的统治体系
(三)“治法”与民众的疾苦
第九章 对历史、自然的理性思考
一、历史的认识
(一)否定理学家称颂的“心法”
(二)对“五德终始说”与“谶纬说”的驳辨
二、自然的观念
(一)阴阳构成万物
(二)鬼神不能作人祸福
三、理性模式的思维
(一)在实际运用中的认识形式
(二)对立转化的思辨模式
(三)重事实、求真实的思维方式
第十章 影响与评说
一、传播与影响
(一)梁启超及其“新史学”
(二)胡适与顾颉刚
二、对崔述及其著作的评说
(一)同时代人的评论
(二)后世人的评议
结语
附录
一崔述简介
二崔述生平要录
三崔述遗著已刻(版本)与未刻书录
四崔氏家谱
索引
一、人名索引
二、词语索引
三、文献索引
后记
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