水之道与德之端：中国早期哲学思想的本喻

　　《水之道与德之端》是中国哲学史的研究，特别是对东周这一“中国哲学的黄金时代”《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等典籍的研究，其特点是运用现代西方哲学隐喻的概念，作出新的探讨和分析，并延展到思想文化与艺术的若干方面。 《水之道与德之端》是美国著名汉学家艾兰女士研究中国早期哲学思想中的本喻的新著。按照西方哲学的隐喻认知理论。隐喻不同于属于修辞领域的比喻，不是用来表述已经形成的思想，其本身就是一种认知力量，对思想观念的形成起一种形导性作用。隐喻的来源不同，一定程度上决定了某种文化的形态。本书借鉴了隐喻理论，重点从“水”的基本隐喻这一视角来研究中国早期哲学思想，通过揭示隐含于其基本概念中的物象，来了解这些概念意义的潜在范围，以及它们彼此间结构上的关联，从具体构象入手，来重构中国早期哲学思想的主要概念范畴和框架体系，这种研究方法颇为新颖和创造性，将对中国哲学思想史的研究产生积极的推动作用。

　　艾兰（SarahAllam），著名汉学家。1945年出生于美国，1974年获加利福尼亚大学伯克莱分校博士学位。1972年始任教于英国伦敦大学亚非学院（SOAS），现为美国达慕思大学（DartmouthCollege）“中国研究”讲座教授。曾著有《世袭与禅让》、《龟之谜—商代神话、祭祀、艺术和宇宙观研究》（有中译本）、《思想与文化——早期中国历史》（有中译本）、〈英国所藏甲骨文〉（合著）和《欧洲所藏中国青铜器遗珠》（合著）等。她的著作在海内外汉学界有着广泛的影响。《水之道与德之端——中国早期哲学思想的本喻》是她最新的一部专著，也是最重要的一部。西方哲学的隐喻认知理论为，隐喻不同于属于修辞领域的比喻，不是用来表述已经形成思想，其本身就是一种认知力量，对思想观念的形成起一种引导性的作用。隐喻的来源不同，一定程度上决定了某一文化的样态或特质。该书借鉴了隐喻理论，重点从“水”的本喻（rootmetaphor）这一视角来研究中国早期哲学思想，来了解这些概念意义的潜在范围，以及它们彼此间结构上的关联。从具体物象而非抽象概念切入，试图重构（reconstruct）而非解构（deconstruct）中国早期哲学思想的主要的概念范畴和框架体系。这种研究方法颇为新颖和极具创造性，该书中文版的出版将对中国哲学思想史的研究产生积极的推动作用。

序
中文版序
英文版序
致谢
第一章 导论　　　　
思想资料来源　　　　
本喻与概念体系　　　　
中国早期宗教　　　　
水与植物生命　　　　
研究步骤
第二章 水　　　　
“水”　　　　
有源之水长流　　　　
水循道而流　　　　
水之就下　　　　
水卷泥沙　　　　
柔弱，屈与不争　　　　
水无常形　　　　
止水为仪　　　　
止水清如鉴　　　　
水难领悟　　　　
山与河　　　　
水与火
第三章 道及其他观念　　　　
道　　　
《论语》和《孟子》　　　
《老子》与《庄子》　　　
“无为”　　　　
心气
第四章 德之端　　　　
万物　　　　
德性　　　　
才，材　　　　
端 仁　　　　
自然　　　　
性与伪
第五章 哲学家　　　　
《论语》　　　　
《孟子》　　　　
《老子》　　　　
《庄子》
结论
参考书目
中文文献
术语索引
译者后记