楚国宗教概论

　　在新石器时代后期，存在着一个称之为“玉器时代”的时期。人们一度对是否存在这样一个历史时期持怀疑态度，但是，随着这一时期越来越多的玉器遗存的发现，使人们对玉器时代的认识越来越清楚。总体来说，这个时代在物质文明方面，以玉器遗存为典型特征；而在精神文明方面，则以崇拜以玉雕表现的神灵形象为典型特征，这两者构成“玉器时代”的基本文化特征。分布在黄河下游的龙山文化、齐家文化、石峡文化、长江下游的良渚文化、长江中游的石家河文化是同属新石器时代后期而不同谱系的考古学文化，而他们的共同特征是，有众多的玉器遗存面世，其中又以神态各异的玉雕神像最为引人注目。

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第一章 绪论
第一节 灵教--楚宗教的先源
第二节 楚宗教的发展
第三节 楚宗教的特征
第二章 灵巫---人神中介
第一节 灵巫灵保灵子
第二节 政教合一的灵官”系统
第三节 邑巫私巫游巫
第四节 灵衣与长铗
第三章 祭祀
第一节 择日斋戒献具
第二节 琵祷举祷赛祷
第三节 牺牲酒食玉帛
第四节 馈祭归祭犒祭
第五节 成礼--祭祀的终曲
第四章 占卜
第一节 占卜记录
第二节 占卜内容
第三节 龟卜
第四节 筮占
第五节 星占
第六节 望气
第七节 时忌
第五章 凭灵与脱魂
第一节 凭灵与脱魂
第二节 神秘的光”
第三节 降神仪式
第四节 通天有径
第五节 致幻巫术
第六章 天体崇拜
第一节 太阳崇拜
第二节 月神崇拜
第三节 星神崇拜
第四节 至上神的演化
第七章 气象诸神崇拜
第一节 雷神崇拜
第二节 风神崇拜
第三节 雨神与旱神崇拜
第四节 云神崇拜
第八章 图腾崇拜与动植物崇拜
第一节 图腾遗影
第二节 动物崇拜
第三节 植物崇拜
第九章 社神与五祀神”崇拜
第一节 社神与地主
第二节 社树崇拜
第三节 环闾穿社
第四节 五祀神崇拜
第十章 山川崇拜
第一节 山川崇拜与望祭
第二节 山神信仰与祭礼
第三节 河川之神与祭礼
第十一章 鬼魂崇拜与祖先崇拜
第一节 楚魂鸟
第二节 田攻
第三节 招魂
第四节 祖先崇拜
第十二章 宗教思想
第一节 观射父的宗教思想
第二节 老庄的宗教思想
第三节 屈原的宗教思想
第四节 《楚帛书》的宗教思想