神话与鬼话：台湾原住民神话故事比较研究

　　本书收录的是作者研究神话及相关题材的论文。这里的“鬼话”并不是“谎话”而是中国民间文学研究的一个新术语，即善于鬼的故事。本书在研究方法上的另一个突出特色是，作者本人亲自深入到神话传说所由发生和传承的民间文化语境之中，通过实地考查而掌握故事讲述的现场情境，从而获得书面文本性的神话研究所无法了解的一面。比如作者在调查中发现，神话故事的讲述者几乎清一色为男性，讲述的场合往往与仪式有关。惟一的一位女性讲述者乃是当地的巫师。这一信息对于理解神话在前文字社会中的秘传知识和成年教育性质，以及神话思维与巫术思维的关系，都是十分有益的。对于习惯于从书本中寻觅神话研究材料的传统研究方式来说，这种从田野中寻找神话活性材料的作业方式，应该是值得提倡的，是富有启发性的。

　　李福清（1932～ ）苏联、俄罗斯汉学家。苏联科学院通讯院士。生于列宁格勒（今圣彼得堡）一个职员家庭。1955年列宁格勒大学东方系毕业后到苏联科学院高尔基世界文学所工作。1961年获副博士学位，1965～1966年在中国进修，1970年获博士学位。1972年任高级研究员。李福清一直致力于中国神话、民间文学和民俗学的研究，对中国当代文学也颇为关注。著有《万里长城的传说与中国民间文学的体裁问题》、《中国的讲史演义与民间文学传统：论三国故事的各种口头和书面异体》、《从神话到章回小说，中国文学中人物形象的演变》、《中国神话故事论集》等。其他论著有《中亚文化交流史》、《东方中世纪文学的方法》、《中国戏剧理论》等。

胡万川教授台湾版序
原版自序　　　　　李福清
中国大陆版序　　　叶舒宪
中国大陆版自序　　李福清
导言——民间文学理论及研究方法
民间文学释名
比较研究法
民间文学母题及研究方法
神话、传说及民间故事之区分
其他民间文学观念的分界
台湾原住民之来源
台湾原住民民间文学的田野调查成果
结　语
第一篇　人类起源神话比较研究
宇宙概念与人类起源神话
宇宙调整神话
人类起源神话
石生人神话
树生人神话
竹生人神话
葫芦生人神话
陶壶生人神话
蛋(卵)生人神话
粪生人神话
树叶变人神话
再造人神话
第二篇　从黑龙江到台湾——射太阳神话比较研究
第三篇　从阿尔泰山到台湾——失去文字的故事
第四篇　从古代希腊到台湾——女人部落神话比较研究
第五篇　巨人的故事
第六篇　鬼　话
第七篇　原始民间故事
动物故事
人与星星结婚
三个猎人的故事
孤儿的故事
原住民写实故声
第八篇　大陆的故事在台湾
狗女婿神话
田螺姑娘与蛇郎君故事
附录一　台湾原住民神话、传说、民间故事研究目录
附录二　台湾原住民分布图、平埔族分布图