僧肇评传

　　僧肇是我国佛学史上的一位著名的高僧，在历史上影响不小，并被后人誉之为我国的“解空第一人”。僧肇所处的东晋十六国时代，正是我国佛教的“始盛”时期，其是僧肇服膺鸠摩罗什所弦传的大乘中观佛学，撰写了我国佛学史上的名篇《不真空论》、《物不迁论》、《般若无知论》和《涅槃无名论》等佛学论文，从本体论与解说论两个方面系统而又深刻地阐说了大乘中观佛教哲学思想，并把印度佛学与我国的老庄玄学相结合了起来，不仅使我国佛学思想的发展进入了一个新时期，而且也对整个中国哲学的发展起到了巨大的推动作用。<

　　许杭生，1937年生于江苏武进县。1966年于北京大学哲学系中国哲学史研究生班毕业。毕业后留校一直从事中国哲学的教学与科研工作。现任北京大学哲学系教授。曾担任过中国哲学史教研室副主任、主任等职。出版的著作主要有《帛书老子注译与研究》、《老子与道家》、《中国的法家》、《先秦名家研究》、《老子与中国的佛、道思想简论》、《魏晋南北朝哲学思想研究概论》和主编《魏晋玄学史》、《中国传统道德·教育修养卷》等。前后发表论文百余篇。

《中国思想家评传丛书》序
序
第一章　僧肇的生平与著作
　第一节　僧肇的生平与著作
　第二节　关于《涅槃无名论》真伪的考辨
第二章　僧肇所处时代的社会环境与文化思想氛围
　第一节　东晋十六国时期的社会时代特征——佛教兴盛的社会根源
　第二节　魏晋时期老庄玄学的风行——佛教兴盛的思想原因
　第三节　东晋十六国时期大乘般若学的勃兴
　　（一）道安与本无宗和竺法深与本无异宗
　　（二）支遁与即色宗
　　（二）支愍度与心无宗
第三章　僧肇的老师鸠摩罗什的大乘中观佛学思想
　第一节　鸠摩罗什的生平与译经活动
　第二节　罗什的大乘中观佛学思想
　　（一）主“非有非无”的中道空观
　　（二）主“无我”说
　第三节　鸠摩罗什在中国佛教史上的地位与作用
　第四节　罗什的弟子们
第四章　僧肇同学道生的佛学思想
　第一节　道生的生平与著作
　第二节　道生的佛学思想
　　（一）佛性当有说　
　　（二）顿悟成佛说
　　（三）法身无色说
　　（四）佛无净土说
　　（五）应有缘说
　　（六）善不受报说
　　（七）二谛说
　　（八）一章提人皆得成佛说
第五章　僧肇佛学是印度中观佛学与中国老庄思想相结合的产物
　第一节　僧肇对两晋佛教般若学的评估与总结
　第二节　僧肇对大乘中观佛学的宏扬和对老庄玄学思想的继承
　　（一）僧肇佛学与印度龙树中观佛学
　　（二）僧肇佛学与中国的老庄学
第六章　僧肇的佛学思想
……
第七章　僧肇在中国佛学思想史上的地位与作用
附：僧肇集略注
附录
索引
后记 【媒体评论】