明永乐至嘉靖初诗文观研究

　　“文化诗学”仍然是“诗学”（广义的），保持和发展审美的批评是必要的；但有是文化的，从跨越科学的文化视野，把所谓的“内部研究”于“外部研究”贯通起来，通过对文学文本的分析，广泛而深入地接触和联系显示仍然是发展文学理论批评的重要机遇，“文化诗学”将有广阔的学术前景。

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目 录
自 序 (1)

第一章 明代的台阁体及其早期思想基础的形成 (1)

一、职分、体式与权归台阁 (4)
二、身份、文统与文风之关系 (23)
三、颂世模式与儒家政治理念 (49)

第二章 台阁模式的衰降与七子派的兴起 (68)

一、颂世模式面临质疑 (69)
二、思想分化的趋势 (76)
三、文章特权的外移 (86)
四、政治权力的变迁 (102)

第三章 明弘治间审美主义倾向之流布 (118)

一、审美主义于弘治间的流布 (119)
二、诗文之辨：审美精神的独立 (134)
三、七子派的转向及其对弘治思潮的反拨 (149)

第四章 前七子复古主义观考辨 (165)

一、明前期所尚与前七子诗统 (166)
二、在“复古”的概念之下 (192)

第五章 正嘉间山人文学及社会旨趣的变迁 (208)

一、台阁与山林：变化的关系 (209)
二、正嘉间山人类型与转换的背景 (217)
三、道家兴趣与生命关怀 (228)
四、简短的结语：与嘉、万间山人之比较 (239)

第六章 前七子后期思想转换与理学思潮 (243)

一、向理学转换的事实求证 (243)
二、文与道的冲突：精神结构的更替 (269)
三、余论：向唐宋派的过渡 (293)