《芝加哥》导演罗伯·马肖执导，大导演斯蒂芬·斯皮伯格监制。独家绝版揭秘，精美剧照+拍摄花絮+剧情披露；全球20个国国家近期全面上映；章子怡、巩俐首次同台演出。《艺伎回忆录》根据美国作家阿瑟-高顿的同名小说改编。故事以第一人称展开，时代背景从1929年开始延续到二战结束，女主人公回忆了自己从小拼命挣扎、历尽荣辱的人生经历。　有着一双蓝灰色眼睛的小百合出生于贫穷小渔村，被卖到京都一家知名的艺妓馆。小百合在那里学习了舞蹈、茶艺等，渐渐成为当地头牌艺妓。一个偶然，全日本最美丽、知名的艺妓真美羽要认小百合为“妹妹”，此举从此改变了小百合的一生……艺伎最早出现于日本元禄年间（1688－1704年），当时是由于妓馆人手不够，所以从民间招收一些男子到妓馆内男扮女装、歌舞助兴，或是招收一些社会上的女子充当配乐中的击鼓女郎，后来逐渐过渡到清一色的女艺伎。她们经受严格训练，美艳柔情、服饰华丽、知书达礼、擅长歌舞琴瑟，她们的主要工作是调动宴会气氛，陪客人喝酒聊天。艺伎的雅而不俗还体现在其“不滥”上，艺伎一般在专门的艺馆待客，除非有熟人或名士的引荐，才会到茶馆酒楼出席私人宴会。她们不仅要精通各种歌舞乐器，还需要对国际新闻、花边消息了如指掌，懂得如何迎合客人的喜好，善于察言观色，并能维护客人的自尊。总之，为了让客人得到满意的服务、彻底放松，艺伎的工作总是非常紧张的。 有志于进入这一行业的女孩，在很小的时候就要到艺馆接受培训，培训内容从如何打开推拉门、走路仪态、斟酒方法到小鼓、三弦等乐器的演奏以及各种歌曲的演唱、舞蹈的功底，甚至包括了与客人谈话的技巧等等。在过去，有很多女孩是迫于生活的压力而被父母卖到艺馆的，但也有被其艺术性所吸引主动加入的。艺伎在表演时会把自己的面部和后脖涂白，画上很重的妆。他们梳一种体积很大的古典盘头，打理这种盘头需要无数的发簪、头油、发蜡和大把的时间。为了维护这好不容易才做好的发型，艺伎必须处处小心翼翼，睡觉时恨不得把头吊在空中。艺伎总是穿着华丽的和服，这种手工缝制的丝绸和服相当昂贵，每件大约价值1.5万美元。她们的和服与普通日本妇女所穿的和服不太一样，普通妇女的和服后领很高，把脖颈遮盖得严严实实。而艺伎和服的脖领却开得很大，并且有意向后倾斜，让脖颈全部外露。据说，艺伎白色的脖颈是最性感、迷人的地方。　艺伎的收费较高，在京都请一个艺伎出场一小时需要500美元左右。她们的收入除了支付庞大的开销之外，大部分都要交给艺馆的女老板，作为对其培养和照料的回报。艺伎虽然在表演、谈话等方面颇有才华，但生活自理能力却比较差，艺馆的贴身保姆照顾她们的一切饮食起居，帮她们穿上华丽的和服、盘好复杂的头发。大多数艺伎都有自己的赞助人，这些年纪较大但财力雄厚的赞助人不但负责她们的部分开销，还经常送给她们名贵的衣饰，这在经济上支撑了艺伎超凡脱俗的气质。　此外，由于从小就开始接受严格的培训，在成为真正的艺伎之后又要忙于演出。因此，尽管人们在酒席上看到艺伎轻歌曼舞、畅谈大笑，表现得极为潇洒自然，但很多艺伎的内心却是空虚和寂寞的。幸亏，现代艺伎行业取消了结婚后不得继续从事的规定，这使得许多艺伎得以过上正常人的感情生活。　如同日本的歌舞伎一样，艺伎这样一种传统的文化由于不被年轻人接受，也正面临着生存上的危机。目前，日本全国现有的艺伎一共只有数百人。对于这一典型的夕阳产业，日本的舆论众说不一。批评者认为艺伎的产生与存在是一个时代错误，是男权至上的时代产物，是对女权运动的莫大讽刺。而支持者则认为，艺伎作为一种传统艺术，是京都乃至日本的脸面，应该得到保存。而在业内，也有不少年轻的艺伎开始不满一些循规蹈矩的做法，希望改革。她们在白天做美容、逛商场，过着非常现代的生活，而到了晚上，她们又必须回归传统，和服的裙裾限制住她们的双腿，使她们变成迈着碎步、举止优雅的艺伎。他们就是这样在现代与传统、自由与规矩中自我调节，寻找平衡。　日本艺伎今后到底该往何处去呢？但愿即将开拍的《艺伎回忆录》能让更多的观众了解艺伎，让这一美丽的艺术形式永远留存在世界上。[看更多]

赵薇、陈红、赵雅芝、周慧敏、张柏芝、刘亦菲、张曼玉、李嘉欣、李宇春、林青霞……她们是演艺界最美丽的代表，是万众瞩目的明星。她们有着无可挑剔的容颜、完美的体态，她们永远是镁光灯的聚焦点。她们的容颜看上去总是那样美丽，五年、十年、十五年，岁月似乎在她们身上没有留下什么痕迹，细腻皮肤、挺秀身材、自信风采。难道真的是上天的眷顾？＜br＞毛戈平、李东田、吉米、唐毅、于西蔓、郭秋彤、秦怡、张帅、宋策、沈龙……他们是行业内最著名的造型师，大名鼎鼎，如雷贯耳。有人说：“我要是能学到他们的一点皮毛就好了。”他们掌握了让岁月放慢脚步的密码，亲密接触并亲手塑造了一个又一个光彩夺目的明星形象，同时以其青春和汗水推动着中国美容化妆品行业迎着朝阳走向至善至美。他们每个人都能总结出一套独到的美丽方案，共同秘制中国第一美丽大餐。＜br＞海岩、余华、苏童、张抗抗、程乃珊、王海鸰、李银河、曹文轩、崔健、艾未未……他们是这个社会智力与情感上的真正精英之士。他们提供方向感，提供新观念，进行负责任的思辩，在一片嘈杂中发出清晰和富有审美意义的声音。＜br＞本书第一次集中国十大美女、中国最具影响力的十大化妆师、中国十大顶级发型师、中国著名服装整形色彩形体专家、中国三十位社会名流于一身，为中国女性提供全方位美丽服务。本书不仅突破了以往人们对美容常识的狭隘认识，更突破了时下时尚类图书食洋不化的局限，从中国本土实际入手，系统地阐释了中国女性所面临的诸多问题以及解决方案。每一章均精选解答女人们最感兴趣的问题，每一节都详述种种切实可行的方略。丰富准确的信息，细致生动的解读，尤其是那些具体独到和富有典型意义的范例，提供了妙不可言的指导和帮助。＜br＞如果你能从这里找到适合你的方法，不妨采取拿来主义，只要你有心并立志做自信美丽的女人，你就能够做到。只要爱自己，你就是美丽而自信的“中国式美女”。＜br＞

作者平日并不喜欢嚼别人的闲话，更不爱靠兜售明星的隐私过活，但是身边的同行每天叨唠的那些闲事却不能完全不听。这本书记录的很多事大多真的是不负责任地把圈中一些道听途说的事说出来，但许多事在圈里的确众所周知。最重要的是，这其中许多事流露了作者个人的一些看法。有些观点或许太感性，太居高临下，乃至偏激，让太年轻或是太年长的读者无法接受。可作者并非哗众取宠，这只是希望从一个侧面告诉大家：人可以有追求，可以有偶像，可以有理想，但是这个神圣的信仰一定是真正圣洁的。你要选择好了，才可以去崇拜。在这本书里作者辛辛苦苦这么多年积累的一个总结，同时作者也一个字一个字地码了几个月，如果你能读出更深的一层东西，那么知已，咱们在这儿握握手先！朋友鼓励我把这本书做成品牌，或许我还会往下继续写《明星出道时》第三本、第四本、到时候不知道我是不是有了新的谈资和新的想法。

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魅力是每个女人一生追求的梦想。但如何获得魅力却让许多女人迷惑不解……其实魅力与女人之间仅隔着一扇玄妙之门。 本书作者通过对各类女性的研究、分析，并对发生在她们身上丰富的人生经历进行了提炼、归纳、总结，用平实的话语为热爱生活的人们破译了“ 女人魅力”的密码，引领大家穿越这扇魅力之门。 书中展示了各类女人的众多实例，生动描述了女人鲜为人知的心理活动和生活内容，从而对女人的魅力做了全面的阐释并告诉所有的女人们如何绽放自己的魅力，使自己的魅力永存。

为什么男人羞于谈论内心世界而对外部世界的变化津津乐道？为什么男人沉迷足球、网络却对家务劳动神经过敏？男人，真的自始至终都是一个奇特的、谜一般的物种吗？本书是一本国内少见的男性读本，结合社会研究、性别差异理论、文化批评与文学创作，全方位揭示了男人的种种荒谬怪诞行为，就男人的染色体中的缺陷因素来深入探究男性这个物种，对男性性格与男人的自我认同进行抽丝剥茧般的详尽剖析，其终极目标是要揭开整个塑造男人特质的社会机制，希望借此将男女从对彼此与自身误解的桎梏中解放出来，以拯救两性战争壕沟里的世间男女。书中观点独特、巧富创意、文笔犀利，严谨中不失诙谐幽默，嘲讽中含义深刻，非常引人入胜，读之不忍释手。

食是中国历史上最丰富的文化载体之一，中国在漫长的五千年历史中积淀起来的食文化，用一生的时间也写不完。食文化既有地域性，也有普适性，跟地理、气候、农耕、习俗、移民等自然环境与人文积淀相关，而不仅仅局限于表面的美仑美奂，它们既是一种欲望的张扬，也是一些欲望的转注和慰藉。本系列丛书的作者试图以边走、边看、边吃、边写的独特方式来诠释中国食文化的精髓。其饮食文字最大的特色是能将其化为一盘盘或油汪汪或清淡淡的菜肴，同时夹杂着淡淡的乡土气息。本书记述作者对由地域等因素所形成的美食内在意义的探索，具有浓郁的自然清新风格。用平实的言语悠悠地抒写出谈论饮食的几瓣心得，他的笔更多地触及中国各地饮食的历史沉淀及其所蕴含的某个地域的人文精神与居民秉性。

随书附赠奶拌一袋。60道为女人精选的美味家常菜。每一个女人，都是一颗星辰，在天空闪耀自己独特的光芒。人都是为了美丽才来到人间的精灵，能够身为女人，真的很幸福。女人，怎么能不关爱自己？所以，出一本专门为女人设计的菜谱书，让女人在工作之余享受美食的乐趣！女人爱美食，女人爱美丽，女人更爱自己；女人上职场，女人下厨房，女人更要出得厅堂。在这个快节奏的年代，设计这本菜谱，用一日三餐和甜品小食让女人吃出美丽、吃出健康、吃出冰肌雪肤和秀发如云，是《贝太厨房》的营养师们全力追求的愿望。本书分漂亮女人餐、冰肌雪肤、秀发如云、Yoga女人汤、素食俏佳人、至爱甜品、秀色可餐和厨房美人计，全言位呵护女人的胃，照顾女人身体的需要，让女人在美味中释放压力，越吃越美丽！

《你相信婚姻能拯救吗》是一部纪实性心灵励志小说。主人公梦琪童年时代因寄养在外婆家，缺少父母的关爱，形成了较为孤僻的性格。这样的性格伴随着她走入了婚姻，当她濒临失去丈夫和儿子的边缘时，她幡然醒悟，开始了对婚姻的自救。正是在母亲的位置上，她深刻反省自己，拯救自己，由于完善了自己的性格，从而挽救了濒临崩溃的婚姻，重新找回了爱情的她，带着一份责任感来到了首都北京，从心理咨询开始了对整个社会命运的探索，她给别人做心理咨询、她深入北京各类素质培训机构、医院、北京家庭、各大高等院校、监狱、法院。

在雨季来临前，我沿着享誉全国的马帮邮路，走进了梵文里意为女神巴丁拉姆居住的圣地的木里。走进木里，与其说是旅游，不如说是一次探险和寻找的过程。那是一片古老神奇充满了诱惑的圣地，美国籍奥地利科学家约瑟夫·洛克曾三次走进去，把那片土地称为世上一处没有人知晓的仙景胜地。英国作家希尔顿则根据洛克的游记，创作了享誉世界的小说《消失的地平线》，作品中的香格里拉酷似木里的山山水水。本书前言事先有朋友说：木里的路只适合男人去走，女人是难以走下来的。那片圣地，想象山有多高就有多高，想象水有多险就有多险，想象路有多艰难就有多艰难。但我还是走进去了，当双脚触及柔软的泥土，挂满了胡须般植物的千年老树，早已暗示了一个个让人魂牵梦绕刻骨铭心的际遇。而蓝天白云下五彩缤纷的经幡在风中飞舞的声音，仿佛是上帝特意给我的一曲优美音乐，只为洗涤内心积攒的一切喧嚣，怀一颗虔诚的心静静走进木里。在木里，一些乡路全是吉普车或越野车才能去的泥路。一路尘土飞扬，却遮不住沿途盛开的杜鹃、茂密的森林和遥远的雪山。远远地就能依稀听见山头上那片废墟的寺庙里飘荡的钟声，它终年述说着世袭大喇嘛统治了三百零二年“政教合一”的厚重历史，那座沧桑的码尼堆却给这次行走增添了一份神秘的宗教文化气息。在木里，一些偏僻的乡与乡或村与村之间还保持着古老的马帮路。一路风餐露宿，历尽千辛万苦，马铃声声却牵引着我走进一个个原始美丽的村庄。在保持着一夫多妻或一妻多夫的婚姻习俗的纳西古寨俄亚大村畅游，在保持着男不娶女不嫁的走婚习俗的母系村庄利加咀漫步，随意走进一户人家，好客的村民都会给我一份回家的温情。走进木里，深深触动心灵让眼睛随时都会湿润的则是那些沿途相遇的人们。一个哑巴，会终年守侯着高原长海子，梦想着一生中要去转一次神山;八十岁都未娶妻的马脚子，出场就打破了传说中马帮路上风餐露宿的“浪漫”;一个乡林业员，想起当了一辈子马脚子的父亲，就想向父亲磕三个响头;一个疯了的女人，会在清晨为陌生的过客送一些柴，然后默默吸一支烟就独自离开……走进木里，向导哈日一路都在讲述在马帮路上流传的古老浪漫故事。那些故事，听了有些心酸，却又倍感温暖，那份温暖让我淡忘了火辣辣的阳光对皮肤的灼痛，淡忘了双脚翻山越岭磨起的血泡，淡忘了遭遇野性牦牛群袭击的深深恐惧，淡忘了穿越阿底山极度口渴极度疲惫时涌起的那份绝望……走进木里，与其说是旅游，不如说是一次探险和寻找的过程。那些相遇过的人那些村庄那些风景都已深深镌刻在心底，无论今后行走在什么地方，我都可以随意地与它们静静对话，生命因此宁静而厚重，灵魂因此完成一次次的超度。