现实生活中人们运用富爸爸的经验获得成功的故事！对于那些今天就着手准备的人来说，前途是光明的。在这本书里，故事的主人公都学习富爸爸的课程；但是，更重要的是，他们都采取了行动，不断学习并积累了经验，获得了智慧，并最终获得了经济上的成功。“如果你的投资已经没有任何价值，如果你已经厌倦了那些陈词滥调的财务建议，如果你担心自己要无休止地工作下去，永远无法退休，或者，如果你只是想多花一些时间来陪伴自己的家人，你可以从这本书中找到你要的答案。这本书的主人公都听从了富爸爸的建议，获得了经济上的成功，并与大家分享他们的成功。”本书是“富爸爸”系列丛书之八。你从中将学到，实现财务自由永远不会为时过早；你将读到各个年龄阶段的人将书的形形色色的理财故事。每一个故事都富有启发意义，因为故事的主角现在不是坐等别人给他们发薪水，而是自己树立目标、努力实现自己的目标，并为自己创造财务——他们在学习如何把生活掌握在自己手里。这本书讲述的是真人真事，是现实生活中人们运用“富爸爸”的经验，获得成功的故事。《富爸爸成功的故事》将为大家揭示：·为什么“没有钱”和“没有时间”不是理由；·踏上财务自由与独立之路，永远都不会为时过早或者为时太晚；·投资新手如何克服初次进行投资的恐惧心理；·你自己如何能够获得同样的成功！

随着手机、电脑等现代通讯工具的日益普及，在人们学习、工作和生活节奏加快的今天，互发短信早已成为人们情感交流的时尚方式。为正确认识和把握这种具有鲜明时代特征的生活潮流，引导和丰富人们不断增长的精神生活需宴，我们及时推出了《开心短信息》书，深受读者朋友欢迎。表面上看，短信的流行在于高科技为其提供了价格低廉、速度快捷的交流平台，但我们更多地以为，当前短信早。、已超越了技术功能层面，其简短精练的语言形式不仅能传递出丰富的社会内容，表达出深刻的人生哲理，而且极具亲和力的文学表现方式，在一定穆度上也激活了民间的参与热情。短信内容的更新是时代不断发展和生活不断进步的必然要求，作为高科技和文仁结合的典范，短信在真正成为一种时尚文化的同时也赋予了自己一种不断创新发展的动力。现应读者需要，经过重新策划，我们在新的一年推出《短信2005》。

继《时髦是毛　时间是皮》、《写食主义》、《食相报告》等专著之后，著名专栏作家沈宏非的又一部散文随笔集《饮食男女》近日由江苏文艺出版社集结出版。沈宏非为目前活跃在中国报刊的新锐专栏作家之一，他的最有影响力的专栏包括《南方周末》的“饮食男女”、“写食主义”，《三联生活周刊》的“思想工作”，《上海一周》的“吃弗消”，《经济观察报》的“废话点心”，以及正在《新民晚报》开设的“准风尚谈”等等。《饮食男女》正是其在南方周末开设的专栏“饮食男女”的集结。由沈宏非所倡导的美食美文已成为时下报刊界的风景，评论认为“沈宏非本人和他的深明挑逗意味的专栏文字还有他对吃喝与时尚的融汇，对流行话语的随手拈来，都成了一种新的路数。” 沈宏非写过诗、小说，当过记者、编辑，连续居住超过10年以上的城市包括上海、广州和香港，对南北饮食文化的热爱、对报刊口味的熟埝以及对中西时尚文化的敏感造就了他在他在专栏写作的领跑地位，从而改写了谈吃谈喝一向登不得大雅之堂的历史。与《食相报告》、《写食主义》等书不同的是，《饮食男女》并不仅仅着眼于“饮食”，而是把笔触伸向了“男女”，正所谓“饮食男女，人之大欲存焉”。书中，沈宏非坚持一贯的游戏文风，写饮食男女和男女饮食，既不动声色，娴雅从容，又冷隽幽默，入木三分，如《安能辨我食雌雄》，《鸳鸯茶》，《霸王别鸡》，《男左女右》、《惹火尤物》等篇章，将饮食的活色生香与男女的欲说还休表达得津津有味，令人捧腹之余，又满口余香。

这是一个四十年代江南小镇上女人与酒的故事，与情欲、旗袍、乌篷船与江南小镇的潮湿有关。 “酒色”两字是许多男人难以逾越的难关。用《花雕》男主人公宋的话说：“女人与酒是最伤身体的！”在男人的心里为了两者可以舍得其他的欲望，甚至是一生的幸福。故事发生在一九四五年的江南小镇，拥有一妻两妾的大财主宋，与非亲生的儿子朝及日本同学照之、两位美妾等的感情纠纷最后在民族矛盾的旋涡里化作了熊熊的大火，……欲火让人在失去理智后，回归了理智，人在展现了动物性一面后，最终回复了人性，这就是小说要告诉我们的。真可谓，酒不醉人人自醉。酒色财气演绎江南小镇恩怨情仇；乱世青春悲叹烽火岁月人生无常。

一切都改变得太快，在还没有做好准备的时候，我们就被推向了就业市场。懵懂中在职场上摸爬滚打了好些年，我们才开始渐渐意识到什么是职业，什么是职业生涯，职业对于人的一生到底意味着什么。职业意识的苏醒，又带给每个人不安和危机感，严峻的就业现实配合着种种不安在社会上蔓延，困扰着每个正在工作和将要开始工作的人。我们困惑，我们不知所措，我们在学习着这个全新的世界——职场，用各自不同的观察角度和价值观，也用各自不同的方式处理自己面临的职场困境，当然收获更多的是教训，因为我们还没有更多好的经验可以借鉴。所以，这是一本难得的好书。他的价值在于带给处在这个阶段的中国读者迫切需要的职业理念和现实可操作的工具。从这本书所讲述的8个小故事中，我相信大家都能从中找到自己的影子，无论你身居高位，还是奋斗在底层；无论你事业春风得意，还是在职场屡屡失意；也不论你刚被老板解除了雇用合同，还是你计划着准备抄老板的鱿鱼。大家也能从8位主人公如何处理各自面临的职业危机中收获更多的经验。

解读中国人的权力游戏智慧的心灵都是敏感的。据说雨果在参观巴黎圣母院的时候，发现一面墙上刻着“命运”两个字。它的痛苦扭曲沧桑深深的震撼了这位作家，《巴黎圣母院》的灵感之火顿时照亮了他的头颅。换了常人，大概根本不会留意，即便看见了，也不以为然。“面子”是丰富的中文词汇里一个古老的概念，熟悉得以至于让人熟视无睹。但黄光国先生却以心理学者的敏锐，捕捉到它所蕴含的中华文化社会心理的深层意象，由此出发，融汇儒家思想和西方现代科学哲学，建立了本土化的“人情与面子”理论模式。在这种模式下，中国社会中的人际关系被区分为情感性关系、混合性关系和工具性关系。当请托者请求资源支配者将他掌握的资源作有利于请托者的分配时，资源支配者首先进行的是“关系判断”。对于被他界定为情感性关系的人，他将按照需求法则对待；对于被他界定为混合性关系的人，他将按照人情法则对待；对于被他界定为工具性关系的人，他将按照公平原则对待。但无论哪一种交往法则，都是“报”的规范的衍生物。在情感性关系中，不管是在回报的资源还是期限上都没有明确的范围，比如父母抚养子女时竭尽所能，不会以算计的心态付出。在混合性关系中，“礼尚往来”，“投之以桃，报之以李”的回报方式则成为维系彼此关系的法则。而在工具性关系中，回报通常是等价并且即时的。在此基础上，黄先生指出：促使中国人对别人“做人情”的主要动机之一，是他对别人回报的预期。为了论证“人情与面子”理论模式的普遍适用性，作者通过对中国古代文化典籍的旁征博引和对《儒林外史》范进中举故事中各色人等的社会行为分析，证明了这一理论对中国古代的社会行为的诠释能力。接着作者在《儒家关系主义与华人企业的组织文化》一文里，用这一理论模型对现代华人企业进行了分类分析，说明了现代华人社会运作机制的儒家特色。从儒家关系主义的理论体系出发，作者解构了关系与面子的权力游戏。在分析了面子的虚与实、动态性和多重性等特质后，作者通过对一系列“面子语言”，比如给面子、损面子、借面子、顾面子等概念的解析，揭示了面子与社会互动之间的关联，即实际上支配着中国社会运行的“潜规则”。而本书最具启示意义之处在于黄先生提出了社会心理学的本土化的方法论。在压轴文章里，他通过对自己学术生涯和建构“人情与面子”理论模式过程的回顾，提出了“多元典范的观照”方法：以“实在论”建构理论，以结构主义分析文化，并以“实用主义”从事经验性研究。说到底，这是一种“西学东用”、博采众长的治学方式，它对于全球化背景下研究传统文化的中国学者具有积极的借鉴意义。

侠有金庸史有高阳吃有鲁孙——“华人谈吃第一人”唐鲁孙作品全集首次内地亮相作者简介：唐鲁孙，本名葆森，鲁孙是他的字。1908年9月10日生于北京，1946年到台湾，1985年在台湾病逝。满族镶红旗后裔，珍妃的侄孙。毕业于北京崇德中学、财政商业学校，曾任职于财税机构。年轻时只身外出谋职，游遍全国各地，见多识广，对民俗掌故知之甚详，对北京传统文化、风俗习惯及宫廷秘闻尤所了然，被誉为民俗学家。加之出身贵胄，有机会出入宫廷，亲历皇家生活，习于品味家厨奇珍，又遍尝各省独特美味，对饮食有独到的见解而有美食家之名。著作有《老古董》《酸甜苦辣咸》《天下味》等，量多质精，允为一代杂文大家，而文中所传达的精致生活美学，更足以为后人典范。目录：馋人说馋（序一）忆唐鲁孙先生（序二）何以遣有生之涯（自序）吃在北平再谈吃在北平北平的甜食北平的独特食品二谈北平的独特食品故都的早点故都的奶品小吃燕京梨园知味录燕尘偶拾北平上饭馆的诀窍津沽小吃吃在上海熊掌及罕不拉怎么吃曼谷的水果谈酒闲话“香槟酒”酒话连篇为人肝醒酒汤敬复仙翁先生谈喝茶谈烟斗与抽板烟鼻烟及鼻烟壶漫谈香烟与林语堂一夕谈烟香烟琐记后记

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