这本书绝不仅仅是游记，更是关于生活态度和方式的记录。一对上海退休夫妻老杨老张，非官非商，不懂外语，也不熟悉网络，不参加旅游团也没人全陪，凭着喜爱和勇气，淡定自若地出门上路，自费自助游历欧洲五个国家共计八十三天。在今天的中国，这无疑还是一件非常了不起的事情。花费的钱都是自家的积蓄和女儿的孝敬，从两位老人的文字中看得出极其节俭，是典型的背包自助旅行的老年版本。出游所必须的体力、智慧、心境和勇气，在这对退休夫妻身上，居然样样不缺。这本书是他们的所见所闻和所思，是平和却有乐趣的行走随笔，更是有自己独立的生活态度和志趣的异国文化体会之书。朴实流畅的行走笔记亲切生动，加上大量钢笔素描和摄影照片，这些都给人留下深刻印象，令人钦佩和赞赏这两个中国普通老年人绝不普通的异国生活记录。我们希望把这本书献给所有热爱生活、热爱旅行的人们，无论是年轻人还是老年人。

中国惟一高考状元家庭教育专业研究公司出品。清华状元家庭教育的28秘诀，清华状元家长多年的育子心得。母亲辛勤劳动的美德，让我明白了一个道理，那就是，只要是凭着自己的能力，通过自己的辛勤劳动，通过自己创造性劳动获得相应的报酬来生活，就是一个幸福的人。在母亲的影响下，我把这个道理用在学习上：通过自己的努力学到真正的属于自己的知识，通过创造性的学习新知识并寻找学习方法……——清华高考状元 张利从小到大，妈妈一直允许我自由选择喜欢看的节目，从不干涉或者限定我的好恶，使得我在电视里学到了很多其他同学没有掌握的知识，不但没有耽误学习，反而触类旁通减少了我学习的阻力。——清华高考状元 张群别人常说子女与母亲很容易交流，但与父亲交流却很少，而我的父亲则不然，他很爱和我交流，也懂得如何同我交流，这就培养了我乐于交流的个性。——清华高考状元 谭金权在我成长的过程中，父亲的巨大作用是不言而喻的。给我印象最深刻的是他非常科学的教育方式，以及那种持之以恒、执着追求的精神。如果说母亲培养我成人，那么父亲则是培养我成为优秀的男人。——清华学子 陈三鉴孩子成为栋梁之材，还是平庸之辈，并不取决于先天的禀赋，而取决于后天的教育。父母是孩子的启蒙老师，负有对孩子教育的责任，孩子的成材，不取决于学校，而是取决于父母科学正确的家庭教育。爱尔维修说：即使是普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。为了让广大的家长有一个好的借鉴，我们采访了28位清华高考状元和他们的父母，把状元父母们紧跟时代潮流的教育方法和多年的育子经验做了总结。内容通俗易懂、简明扼要，语言简洁明快、凝炼精辟，不但具有较强的可读性，更具实用性。对于家长或父母来说，本书解决了广大家长所面临的现实问题，教育方法紧跟时代潮流。

我的家怎么了？央视《全家总动员》倾情奉献。父母对孩子的十大困惑，孩子对父母的十大疑问，教子成功的十大招数。《我的家怎么了？》从一个全新的视角，揭示了代沟下移时代家庭教育的新矛盾、新特点，并提出了新思路、新对策。该书将父母们疲惫的抱怨、孩子们委屈的申辩梳理成“父母对孩子的十大困惑”、“孩子对父母的十大疑问”，如“为什么今天的孩子这么难教育？”、“为什么爸爸、妈妈逼我考前十名？”等等。在书的最后一部分，孙云晓以他30多年的体验和感悟，给或多或少有些迷茫的家庭支出10个妙招。

最有效的脸部塑形运动，45组精选动作，每天只要5分钟，解决你所有的面部烦恼。.你有没有许过这样的愿望：“请给我漂亮的额头、充满活力的眼睛、圆润的脸颊、挺直的鼻梁、紧致的下巴……”这里可以帮你实现愿望哦！请活动和锻炼你的面部表情肌！也许这一箩筐的基础练习最初会不太顺利，但是，聪明的你一定会渐渐掌握诀窍，慢慢精通这项练习。因为即使是比较难做的练习，我们也有“POINT”和“NG”来帮助你体会其中的窍门。每天5分钟，神奇的小脸效果、有效消除黑眼圈、修整下巴线条、告别松弛、紧致脸颊、预防色斑、收紧毛孔，解决你面部所有问题，一起来练吧！...

中华武术黄金时代的最后一个见证者以七十余年的武术实践向您口述最真实动人的武林故事揭示中国武道的无上境界其实就是“禅”的境界抗击八国联军英烈之后、三大武学宗师的闭门弟子34岁退隐江湖、文革时期倍受迫害、10余年天津劳动改造西单守门近50年的一位老者却是中国武术界的一位至尊前辈一代武学宗师，为什么竟甘愿做西单商场一个普通的看门人？而在人生的最后几年，他为什么又突然开口，大公无私地将自己毕生经验和盘托出？本书讲述您不知道的武林故事，讲述在那个武术被称为国术的时代，中国传统武者的爱恨情仇。在不经意间，您也许会忽然明白，我们中国人，原来竟也是尚武的！书中有武林事件，有老一辈武者的思维意识，更有区别于西方体育、为我中华所独有的训练体系。武术来源于道家文化，但当今往往练武是练武、道学是道学，武术失去了上通道学的途径，此书则把两者沟通在一起，说出了武术的无限进境。李仲轩先生年轻时，拜入三位形意拳大师门下，后退隐几十年，未曾受过武术表演化和商品化潮流的侵扰，他所见证的三位大师的生活、功夫造诣，令人窥见了原汁原味的中华武学。李仲轩先生生于书香门第，被唐维禄悉心培养，被尚云祥、薛颠破例收于门下，三位大师看重的是他的文化素质。果然，一个甲子过去，人间经过又一个轮回，当三位大师的徒弟一辈人尽数凋零的时候，李仲轩凭借他的文化素质，给世人留下了三位大师的言行和武学。收李仲轩为徒，是三位大师早有的深意。老一代拳师多因文化水平所限，即便武功修为很高，却深陷无法表达之苦，李仲轩能留下文章，是中华武术的一次险胜。李仲轩的三位师父唐维禄、尚云祥、薛颠是民国武林的巅峰人物，其在武林的地位与当时张大千与徐悲鸿在美术界的地位相当第一，他见证了三位大师的生活、功夫造诣，令人窥见了原汁原味的中华武学。”第二，真实地再现了当时的武林风貌，纪录了许多武人武事第三，书里有技术、有经验、有做人的道理，其立意很高，传达了中国武人“侠之大者，为国为民”的精神。第四，武术来源于道家文化，但当今往往练武是练武、道学是道学，武术失去了上通道学的途径， 此书则把两者沟通在一起，说出了武术的无限进境。　第五，明清之际，一个叫的姬际可人无意在一破庙发现了半卷《武穆遗书》，并由此创建了内家拳的第一个拳种——形意拳。此后，这半卷《武穆遗书》一直作为形意拳的镇派之宝被传下去。金庸在他的名著《射雕英雄传》里就用了这个典故，《逝去的武林》一书刊登了现存的《武穆遗书》的习武口诀。

在非洲大草原的奥兰治河两岸，生活着许多羚羊。动物学家们发现了一个奇怪的现象：东岸的羚羊不仅奔跑速度比西岸的羚羊快，而且繁殖能力也比西岸的羚羊强。为了研究两岸羚羊的不同之处，动物学家们在两岸各捕捉了10只羚羊，然后把它们分别送到对岸。一年后，由东岸送到西岸的羚羊繁殖到了14只，而由西岸送到东岸的羚羊则只剩下3只。这是什么原因呢？动物学家们百思不得其解──这些羚羊的生存环境是相同的呀…… 后来，动物学家们终于找到了原因。原来，东岸不仅生活着羚羊，在其附近还生活着一群狼，为了不被狼吃掉，羚羊不得不每天练习奔跑，使自己强健起来；而西岸的羚羊因为没有狼群的威胁，过着安逸的生活，结果奔跑能力不断降低，体质也不断下降了。这个故事告诉我们，生活在安逸环境中的人往往过于脆弱，只有不断经受困难和挫折的人，才具有坚强的意志和强大的生存能力。 挫折，就是俗话说的“碰钉子”，也是专指有目的的活动受到阻碍时而产生的消极情绪反应。《心理学大词典》对“挫折”是这样解释的：挫折是在个体从事有目的的活动过程中，遇到障碍或干扰，致使个人动机不能实现、需要不能满足的情绪状态。挫折是不以人的意志为转移的，世上的事情往往是这样：成果未成，先尝苦果；壮志未酬，先遭失败。遭遇挫折是人生必经的坎儿。当挫折来临时，我们没有选择，只能接受不可避免的事实，并作出自我调整。 孩子永远是父母的宝贝，作为父母，我们都不希望孩子遇到挫折。但是，挫折是客观存在的。孩子在成长过程中，既会有让人快慰的成功，也会有各种令人烦恼和痛苦的挫折。我们不可能一辈子替孩子遮风挡雨，让孩子生活在温室里。中国的父母对孩子的爱是显而易见的，但是，这种爱往往导致了孩子缺乏承受挫折的能力。请看下面的故事：一个中国的孩子打翻了牛奶，父母会马上跑过去，把孩子抱到一边，说：“宝贝，有没有烫到手？”有些父母甚至会说：“都怪这杯子，这么滑，让宝宝抓不住，妈妈把这杯子扔掉，宝宝不哭！”于是，孩子不哭了。一个美国的孩子打翻了牛奶，父母不会跑过去抱孩子，而是微笑着对孩子说：“宝贝，过来，先到厨房拿块海绵，我们一起把牛奶擦干净好吗？”然后，父母会和孩子一起去收拾打翻的牛奶，还会告诉孩子应该怎样去端杯子，避免杯子滑落。结果是，美国的孩子总是乐观地面对困难，积极地寻找各种方法去解决困难；而中国的孩子遇到困难时多会消极逃避，有些孩子甚至把责任推给父母，遇到重大的挫折时，孩子则六神无主，甚至出现轻生的行为。从表面看来，中国的父母似乎帮助孩子解决了困难。其实，当孩子再次遇到相同的问题时，这个困难仍然会出现。因为，父母的全方位保护和包办代替给孩子留下了终身的“残疾”，即能力的残疾、心理的残疾。这样的孩子由于永远生活在父母的“保护伞”中，尽情享受着父母的照顾，所以当困难来临时，只会躲在父母的怀抱中，不敢独自去面对。所谓“授人以鱼不如授人以渔”。既然遭遇挫折是人生必经的坎儿，那么我们就必须教孩子学会接受挫折。与其一辈子替孩子遮风挡雨，不如让孩子自己去面对人生中的风雨，开创自己的人生之路。著名的心理学家马斯洛说：“挫折对于孩子来说未必是件坏事，关键在于他对待挫折的态度。”因此，明智的父母应该从小就对孩子进行挫折教育，让孩子从小就“吃点苦”。当然，挫折教育并不仅仅是让孩子吃点苦，挫折教育的目的是让孩子在体验中学会面对困难并战胜挫折，建立自信、乐观的品质，培养起一种耐挫折能力。挫折教育不仅包括吃苦教育、生存教育、社会教育、心理教育，也包括独立、信心、情绪及意志等方面素质的培养。只有认识到挫折教育的价值，并在日常生活中注意培养孩子的抗挫折能力，孩子才会在遇到挫折时表现出坚强、勇敢、自信的精神，用自己的力量和智慧去克服人生中一个又一个困难和挫折，一步步走向成熟，走向成功。本书由崔华芳、兰阳战、兰光辉、吴建克、吴建平等集体编写而成，崔华芳负责统稿与审校。

懂得欣赏咖啡的人，才会懂得品味咖啡。正如热爱生活的人，才会懂得珍惜眼前的幸福。因为幸福就是沧桑历尽、苦尽甘来的心境。当咖啡已经成为一种生活的必需品，一种生理上的享受，一种精神上的愉快，用到一种时尚的追求时，这种位居世界三大饮料之列的，曾经充满着神秘色彩的饮料，不再是当年的奢华享受、更不再是某种“腐朽生活的象征”，它变得普通、寻常起来，平平静静地置身于我们繁复的生活中，默默地奉献着自己，隐藏了它的荣耀和辉煌，像我们生活中许许多多熟视无睹的东西一样，人们在享受它的醇厚、浓烈、馥郁的同时，已经无暇去顾及它的身世、它的历史了。而当我们翻开咖啡这部厚重的发展历史的时候，会惊异地发现，那绝不单纯是一种植物被人类发现到利用，直至融入社会的简单过程，而是一部由人类创造的热情与冒险的罗曼史，一部人类文明和文化的壮丽史诗。

世界顶级的经典名酒都向我们传达了这样的生活态度——努力追求丰富生活，乐于分享的积极人生态度。追求生活的每一个完美片段，细细品味由每一个细节所组成的至尊感受，这无疑是让人最为向往的人生体验。对奢华的孜孜追求，能使那些能够切实感受并尽享它的人们成为它所表达的意义中不可或缺的一部分。世界名酒不会承担炫耀财富的责任，却以其细腻、创新、人性的内蕴，极力张扬着一种全新的生活理念。繁华世界里的名酒，象征着富贵，也预示着吉祥，是味觉的盛宴，也是心灵的涤荡。你会在心灵的共鸣中感知它的格调、思想，以及那专属于它的、蕴藏于美妙之下的、永生难忘的味道与感觉！

当孔子发出“逝者如斯夫”的感慨时，人类就开始对时间发出追问，但时间却无始无终。即使用世问的绝妙好词，也无法表现时问的痕迹，时间似乎让人无法寻觅其踪影。然而，钟表的出现，将浑圆无尽的时间分割成以秒、分、时命名的单元，于是人们的生活便有了规律，有了节奏。那些真正的钟表匠坚信“镌刻岁月，呈现完美”才是钟表业的最终目的。当一款由手工制造的机械表问世时，它代表一种历史，犹如两千年的占罗马竞技场内凹凸的石板记录千年的雪雨风霜一样，为你记录所宵经过的点点滴滴。 今天，钟表不仅是技术产物或诱人的装饰品，它们代表着制造和使用它们的文化。当我们欣赏钟表时，其实也是住审视历史的微观世界。在钟表的类型上，我们能看到技术的发展过程；在钟表的设计上，我们能读到流行‘时的审美观；在钟表的文化上，我们能懂得在时问的痕迹中检视平生。

假如没有香水，我们每天的生活就会失去很多难以言传的情趣。我们不能拒绝香水，是因为香水给我们制造了一条审美文化的标准——香水已经成为一种带有历史意味的消费文化。当我们试图用如同香水一样飘逸的文笔，来描述香水文化时，始终感觉到我们正在呼吸着香水的芬芳，仿佛快乐的时光激荡着我们的身心。 香水是柔媚的，冈为它过于柔情，过于细腻，而且以一种特有的热情包裹着我们的生活，给我们创造了许多馨香四溢的感觉和故事。每一个关于香水的感觉和故事都是香甜的，都可以在十足的体验中找到文化的韵味。当我们追忆香水的发展历程时，不由得被这种人类不断完善自我、追求自身完美的文化态度而深深折服，为这股体现人类文化生活和文化追求的香味而深深陶醉。