道教法术

　　本书讨论的内容极不易把握。通常，人们将企图直接介入神灵世界的意图和行为，称为神秘主义。道教法术，便是道教中最为神秘的部分，也可以说是中国神秘主义的代表。面对神秘的东西人们经常会采取两种极端的态度，一种是完全盲目地信其为实有，一是视其为胡说与欺骗。这两种态度虽然截然相反，而拒绝对对象作深入的考察则一。本书采取的不是这种态度。本书的写作，尽量地以大量的资料为基础，同时概括出以为适当的理论框架；在提出理论框架时，借鉴了国内外学术界的方法和成果，却不套用别人的旗号。不过要想改变当前道法研究中，在理论模型和资料占有上双重的薄弱，却不是本书所能担当的。

　　刘仲宇，1946年生。华东师范大学研究员，中国宗教学会理中，上海市宗教学会理事、副秘书长、华东师范大学宗教文化研究中心主任。长期从事中国哲学和宗教的研究。自1982年起主攻道教和道教文化。已发表的学术专著有：《中国道教文化透视》、《儒释道与中国民俗》、《中国精怪文化》和《道教的内秘世界》等；与人合作专著、大型辞典有《道·仙·人》、《道家养生术》、《道教志》及《中华道教大辞典》等十余种。另有《道教思维方式探微》、《度人经与婆罗门思想》等论文80余篇。

前言
绪论 法术——道教研究的重要课题
一 道教法术的内涵
二 法术在道教中的重要地位
三 法术研究的多重学术价值
第一章 道教法术的形成
一 从巫术到道术
二 早期道法体系的形成
第二章 道教法术的理论原则
一 修道与行法
二 道法遵循的宇宙模型
三 道法依据的形神观
四 道法依仗的神灵系统
五 道法理论与巫术原理的关系
第三章 道教法术的方法与手段
一 道符和法箓
二 施法的特殊语言——咒语
三 施法的步伐——踏罡步斗
四 施法的手势——掐诀
五 施法的要件——药
六 施法的用具——法器
第四章 法师
一 资格和资材
二 存想和通灵
三 炼气
第五章 道法的行持
一 行持的环境与建坛
二 行持者的集体
三 法术行持的主要环节
第六章 道法行持仪式
一 道法科仪的编制原则
二 道法科仪的结构
三 道法科仪的规范功能
四 道法科仪的表演特征
第七章 道法的分类研究（上）
一 道法的类型
二 道法的大类之一：变化之术
三 道法的大类之二：考召和驱邪
第八章 道法的分类研究（下）
一 道法的大类之三：祈祷（礻会）禳
二 道法的大类之四：治病和遣瘟
三 道法的大类之五：度亡破幽
结束语 道教法术发展趋势
后记