本书探讨怎样打造一家从胜利走向胜利的公司。从胜利走向胜利的公司是产业界的常胜将军，是把握机会的大师，是“中国制造”的典范，足毛泽东管理学的伟大实践者。以弱胜强、以小胜大是从胜利走向胜利公司的最本质特征。从胜利走向胜利的公司在做什么？本书将从胜利走向胜利公司的做法提炼为八大法则：法则一：集中资源，夺取领导性市场份额；法则二：按客户的要求定价，打败不可挑战的产品；法则三：攻击竞争对手的薄弱环节，摆脱困境；法则四：做好仿造学问，扬长避短；法则五：激发群众的牺牲奉献精神，提高队伍凝聚力；法则六：加强纪律，进行大兵团作战；法则七：早用、重用、快用年轻人，防止僵化保守；法则八：允许试验，允许失败，允许总结经验再干，创造一个又一个奇迹。以上八大法则是在以弱胜强、以小胜大的竞争中总结出来的。这些法则饱含了毛泽东思想的精髓。毛泽东思想的基本原则和具体管理实践这两方面的结合，构建了毛泽东管理学的理论框架。虽然本书在以上方面做了一些论述，但是，本书并不是一本系统研究毛泽东管理学的理论专著。本书的着眼点在于：用大量的传奇故事说明，一家公司之所以能够从胜利走向胜利，不是因为掌握了多么高深的毛泽东管理学知识，而是在运用毛泽东管理学方面做得更灵活、更扎实。本书为您精选出了一组善于在逆境中把握机会，最终实现从胜利走向胜利的中国公司，并且深入解析了这些典范公司从战略视野到执行细节上的想法和做法，帮助您和您的企业摆脱思想和方法的禁锢，用对人，做对事，打造一家从胜利走向胜利的公司。本书的范例是依据什么原则选出的呢？第一个原则是制造能力。能不能造出现代化的产品是衡量一个国家是不是现代化强国的唯一标志。外国能够制造的，我们要能够制造外国不能够制造的，我们也要能够制造。本书80%以上的案例堪称“中国制造”的典范。第二个原则是产业示范作用。本书精选的公司重写了产业规则。它们的传奇故事在产业界广泛流传，是产业界争相模仿的对象。这些公司是产业界的导师。第三个原则是财务绩效。本书选出的公司均有极佳的财务绩效。这些公司的财务绩效是有波动的，但始终在健康的范围内。我反对搞“账房先生”式的管理，过硬的财务数字不等于过硬的公司。财务绩效不是衡量一家公司是否是从胜利走向胜利的公司的首要标准。一种管理方法如果贴上了贵族标签，只有少数高高在上的人能够“理解”，而不是群众喜闻乐见的，这样，就把自己孤立起来了，就没有生命力了。一种好的管理方法是为群众服务的。群众是实干家，他们可以一眼看准，拿来就用。毛泽东管理学就是这样一种放之四海而皆准的管理方法。本书是一部中国版的企业战斗操典，是各级企业领导者的必读书，他们包括总经理、副总经理、市场总监、人力资源总监、培训经理等等。是每一位行政官员、投资家、新闻记者、商学院学生的必读书。每一个想探讨怎样打造一家从人胜利走向胜利的公司的人，也都应该阅读这本书。在一定程度上，它还是一本适宜于大众的成功学读物。

站在整个人生的角度，管理企业与登山不无关系，同样需要坚韧的意志和不懈的精神。而登山，更如人生一样，虽时常不能预知结果，但只要坚持，终会成功。登山是人生的浓缩，之前，因为成功而有机会登山，而我仍需要继续攀登一座峰，就是每个人心中的那座峰。在重功利的商业社会中，一个人挣钱的数量似乎成了社会影响力的惟一标志，然而在变革中，钱不能代表一切。万科倡导健康丰盛的人生，追求个性发展与团队意识的协调一致，这种追求更符合社会发展的潮流。充满乐趣的工作、志趣相投的同事、健康的体魄、开放的心态、乐观向上的精神，这些都具有金钱所无法替代的价值。成熟企业强调的是企业文化和机制，而不是领导者个人，必须弱化个人作用。尤其是对于现阶段的中国企业而言，脱离企业家个人生命周期而力求发展，非常必要。如想更长远地发展，就必须建立和执行成熟的企业运行机制。我知道我的目标只是登顶珠峰，任何与登顶无关的，消耗体力的事都一概不做。登顶过程中，我一直保持这样的态度。王石和万科不仅因为是地产行业的领先者而受到赞扬，更因为经历了坚毅的进步过程受到人们的尊敬。同时，也因为这个过程所带给我们的思考而更有价值。——宁高宁中粮集团董事长我认识的王石，看起来好像一块石，其实是一方玉。在他弄潮其中的经济大时代，他被凿成中国新一代企业家队伍中的一尊器。——周其仁北京大学中国经济研究中心教授王石是世界上人口最多、经济发展最快的国家中，最大的行业房地产的最成功机构的最高总裁。有五个世界之最，皆珠峰层面。给他一个诺贝尔奖吧！——张五常经济学家

平静的幼儿园一夜之间被推上了改制的风口浪尖，善良而能干的园长卓小梅不忍员工饭碗被砸，施展浑身解数挽大厦于将倾，而在博弈过程中却鬼使神差地平步青云、运势亨通、到底是什么力量催发了这一切？而当她跳出一个圈套时却发现自己无非陷入更大的圈套，在这场没有心头的“争夺战”中，谁会是最大赢家？亲人不相认，同学变宿敌，女色成棋子，钱财铺仕途……围绕幼儿园改制，作者描绘了一幅生动的机关浮世绘……生长在沅江，沈从文与吾同流，行走于资水，魏默深是吾同乡。欲拉从文大旗，自惭文辞粗陋，想披魏源虎皮，自愧学养浅薄。也曾自不量力，上蹿下跳，东钻西营。爱权不爱命，叹无官运，要钱不要脸，哀无财运；好色不好学，恨无桃花运。生性愚钝，不通世情，只知直中取，不善曲里求。读书为隐，写书为仕，人届四十六，字码三百万。吹着《箫声》进《大院》，看够《脸色》当《红人》；谋求《官运》找《位置》，做上《心腹》长《待遇》。可谓，半世功名不过股级科级处级，一生著作无非短篇中篇长篇。——作者自嘲

獒性PK狼性：狼的天敌——藏獒来了；獒性PK人性：人的朋友——藏獒来了。人类帝王，海中龙王，鸟类鹰王，犬中獒王。千金易得，一獒难求。藏獒代表着一种精神，代表着一种文化，代表着一种哲学。藏獒的智慧是生存的智慧，是竞争的智慧，是强者的智慧，是成功的智慧。我们不妨换上一双獒眼去看世界，用藏獒一样的优秀品格和职业精神去面对社会，用藏獒一样的良好心态和强健体魄去搏击人生。本书集深刻性、生动性和新颖性于一体，借獒性呼唤人性，旨在挖掘藏獒潜能，弘扬游牧精神，是一部人类生存与发展的启示录，是一部职场人士穿越人性丛林的跋涉指南，是一部团队生存与组织竞争的智慧宝典。书中既有对藏獒生存状态言简意赅的描述，又有对人类劣根性酣畅淋漓的批判；既深度挖掘提炼了獒性的精髓，又深刻剖析了獒性与人性之间的本质联系；既有对藏獒精神的由衷赞颂，又有对人类以獒为师的谆谆忠告。书中所提倡的18条生存法则，恰好与《狼图腾》等书中鼓吹的狼文化形成对比。它值得我们每个人去读，去认真地读。捧读此书吧！它将引导你全面而深刻地向藏獒学习，获取生存、竞争与发展的高超智慧。人类生存与发展的启示录，团队生存与组织竞争的血酬定律，职场人士穿越人性丛林的跋涉指南。身经百战，雄当万夫，巨獒之助我，乃天之战神助我也。——元太祖成吉思汗狼身上还有一点点的好东西，藏獒都有，什么勇猛、顽强、坚忍不拔，藏獒比狼强多了，一条藏獒能够灭一群狼！狼身上没有的好东西，藏獒都有，见义勇为，舍生忘死，为了草原牧民的生命财产，奋不顾身，死而后已。藏獒是人民的保护神啊！——前中国著名田径教练、中国藏獒俱乐部主任马俊仁狼是卑鄙无耻的盗贼，欺软怕恶，忘恩负义，损人利己。藏獒则完全相反，精忠报主，见义勇为，英勇无畏。狼一生都为自己而战，藏獒一生都为别人而战。狼以食为天，它的博杀只为苟活；藏獒以道为天，它们的战斗是为忠诚，为道义，为职责。狼与藏獒，不可同日而语。——《藏獒》作者杨志军人们真正崇拜的应当是藏獒，而不是狼。狼性和獒性代表着人性的两上极端，狼的自私和藏獒的忠诚形成了鲜明的对比。狼性的流行是因为人们对现代社会生存竞争的残酷心怀恐惧，而之所以呼唤藏獒精神，也正是因为现代社会生存竞争的残酷，使人们对诚信、对忠诚更加渴望。——《文汇读书周报》藏獒是青藏高原特殊的气候、水土条件孕育出来的稀世珍品，是举世公认最古...[更多内容]

“博弈”是一个外来词，指人们在一定规则下进行竞赛。博弈论是“研究决策主体的行为在直接相互作用时，人们如何进行决策以及这种决策如何达到均衡的问题”。用我们日常的语言来说，博弈论是研究在不同情境下的策略选择的一种理论。本书试图从利益均衡机制、转变增长模式、郎咸平提出的三个命题、国有企业改革、房地产博弈、足球革命、城市化、医疗改革、利益集团、突发事件等方面来阐述博弈以及实践。该书论述详细，对中国改革有一定的指导意义。中国已经进入一个“利益的时代”。可以说，2005年的中国，利益博弈是最突出的主题之一，而社会生活中的许多事件和现象都与这个因素有着密切的关系。这就提出了一系列的问题：如何为利益博弈提供制度安排？如何保障利益博弈相对公正地进行？如何解决利益博弈过程中不可避免的矛盾与冲突？本书从利益均衡机制、转变增长模式、郎咸平提出的三个命题、国有企业改革、房地产博弈、足球革命、城市化、医疗改革、利益集团、突发事件等方面来论述了断裂社会的利益冲突与和谐这一论题。该是内容系统，理论联系实际，直指现今生活的一些重大问题，关心国事以及经济发展的读者不妨一读。

我们总盼望能遇到一个“三顾茅庐”的主子，结果等到老，也没有“刘备”光临。《三国演义》使我们成了幻想主义者，我们的主动性和创造力却在等待中逐渐丧失了。我们总想做只动口而不动手的点子大王，所以特别羡慕那个“运筹帷幄”的军师，实质上是因为我们自己的实战能力太差了。我们不讲信用，潜意识中也是受了孔明之毒：他不是曾答应东吴要归还荆州，却三番五次赖拖延，而且还“三气周瑜”，导致盟国的军事统帅一命呜呼了么？我们急功近利，干什么事妄想一蹴而就，像极了诸葛亮在条件不成熟时强攻曹魏的情形。我们喜欢做秀，诸葛亮可以做我们的祖师。早在刘备“三顾茅庐”时，诸葛亮就发动自己的亲戚朋友为自己做足了形象包装。我们出了问题便喜欢互相推诿，诸葛亮在这一点上早就做出了示范。他把关羽败走麦城归结为了关羽自己的问题，却把自己作为一个最高统帅应负的责任推了个一干二净。我们无法做到“举重若轻”，一点点针尖大的小事，也让我们耗费心神。这不就是那个事必躬亲的诸葛丞相的形象写照吗？我们为事业往往忽视了自己的健康。诸葛亮为事业则透支了自己的生命，“上知天文，下知地理”的他连起码的健康知识都不懂，怎能算得上是智慧的化身呢？这是一部颠覆传统的经典之作，作者通过缜密的历史分析，还原了诸葛亮之死的真相。这是一部警示现代的震撼之作，书中展现思辨流畅的笔调，揭示了中国伪智慧的宿命。作者告诉我们，我们所信奉的诸葛亮神话，如同皇帝的新衣，愚弄着我们自己的心智。外国皇帝的新衣已经被外国小孩识破了，但中国丞相的旧衣却依然供奉在中国人心头。这是中国人精神中毒的集体症状，也是中国式悲哀的集中体现。本书纵横捭阖，贯通古今，将大量现代政治、经济事件巧妙融合于历史分析中，既是一本精彩的社科读物，又是一本很好的管理教材。

格兰仕奇迹：变山便水先变人，10年全国第一、7年世界第一，中国格兰仕全球市场占有率，美国可口可乐也不能与之相比拟！她是一个没有任何特殊背景、没有享受过任何特殊优惠政策的企业，完全靠市场化操作在与世界著名企业的搏杀中，杀出了一条与国际市场接轨的血路。格兰仕成功了，看看她的成长过程，就会知道这个“全球霸主”并不是本事大。这些年来，他们实际上只做了一件事，就是改变了人——变山变水先变人：“格兰仕员工到别的企业不用考试”，是对格兰仕最好的评价。任何企业都是由人做成的。“人是格兰仕的第一资本”，不只是人才！翻开本书，一个个鲜活的普通人跳跃纸上。诸位，格兰仕这些普通人能做到的事，为什么我们不能？是中国人，为自己加油！

耶鲁大学是“美国学员之母”，它为美国培养了5位总统，10余位最高法院大法官，533位国会议员和著名商业公司领导人，近20位诺贝尔奖获得者，它被誉为“美国总统的摇篮”，它奠定美利坚政治、金融帝国的基础，它成为造就人类社会各层面领袖的基地。本事深度挖掘耶鲁大学注重领袖培养的显著特点，详细介绍耶路“领袖训练”所注重的个人魅力、号召力、影响力、领导力、决策力、执行力、控制力、沟通力、意志力、洞察力、创新力这11种能力，系统解析耶鲁“领袖训练”的具体指导原则和方法，及其遭遇的误区，穿插大量训练事例，汇集能力自我评估题，浓缩耶鲁大学领袖精华，揭示耶鲁大学缔造领袖之谜。

城市里的一场车祸，司机被撞得血肉模糊，可是过路的出租车没有一辆停下来，最后，110和急救车赶到，伤者却在送往医院的路上因失血过多而被宣告死亡。一个民工受了伤，可是医院却要等他的亲属凑够钱才能输血。不过差100元的血费，却拖了十几个小时，错过了最佳抢救时间。医生，是上帝唯一的手。可是这只手却不肯为一个生命稍作停留。看多了冷漠的故事，看多了人们谴责冷漠，可是，不是每个人都会反省冷漠的成因。甚至不是每个人都会思考：当我遇见一双求救的手，当我听见那声嘶力竭的呼喊，当我被人用期盼的眼神注视，我会怎么做？当然，我们承认，冷漠有冷漠的借口：因为有人被欺骗，因为有人被诬陷.因为有人不过是想在力不能及的时候先求自保。自保没有错，错的是，有些人明明处于力所能及的情况下，却不为被抢的女子拨打一个报警电话，不为受伤的人停一下车、输一袋血……说到底，过了23年，我们冷漠的原因却未发生丝毫的变化。那就是：我们从来不曾用这些不吉利的念头来设想自己——如果求救的那个人是我，如果声嘶力竭呼喊的那个人是我，如果有期盼眼神的那个人是我……我最需要的是什么？其实，我、我们在这种境地里最需要的，是帮助。那么，在那个时候，如果有人打我身边冷漠地走过，如果我在冷漠中无辜丧命，鬼门关上、奈何桥边，我们是不是要化作厉鬼，哪怕不再转世为人也要来阳间找那些见义不为者说个明白！至于其他的故事就多了。一个老人蹒跚着摇晃着站在公交车上，却没有人肯让座位;邻居家被抢劫了，劫匪从房屋正门大摇大摆地走出去，目击者却因为从未见过邻居的样子而把劫匪误当作是这一家的男主人……说不上是罪过，却令人心寒。P30

1927年3月至4月，出于对远古文化艺术的热爱，劳伦斯与好友厄尔？布鲁斯特一起，到位于意大利中南部古代伊特鲁里亚人的遗址进行了一次艺术家的考古游历。他仔细考察了位于伏尔西、色维特里、塔奎尼亚、伏尔泰拉等地的伊特鲁里亚古墓中的大量壁画、石棺，以及当地和佛罗伦萨众多博物馆中保留的大量伊特鲁利亚人遗物，对伊特鲁里亚文化、宗教信仰和民族特性进行了细致、深刻并且独到的分析，尤其对伊特鲁里亚艺术美作了极为引人入胜的描述，并且由此提出了人类文明不是从幼稚野蛮走到现代人类文明不是从幼稚野蛮走来的，而是从一种文明走向另一种文明、一种宇宙观变化到另一种宇宙观这一独到的历史观念。此书是一部含有独到见解和智慧的考古著述，也是一部文采四溢、极富感染力的优美散文，其中浸透了作者对充满生命活力，优雅、热情、浪漫的伊特鲁利亚人及其文化艺术的热爱，以及作者对史前人独特意识和智慧的感悟。