李嘉图是英国产业革命时代，代表着产业资产阶级利益的经济学家，是古典经济学的完成者。李嘉图的经济学说，是代表着一个还在同封建社会的残余进行斗争，并力图发展生产国，扩大生产的产业资产阶级利益的。读过作者著作就可以知道，他是热爱生产力发展的，通过促进生产力的发展来维护工业资产阶级的利益，这是贯穿李嘉图著作的一个中心思想。

亚当·斯密是十八世纪英国的著名经济学家，资产阶级古典政治经济学的杰出代表。古典政治经济学是马克思主义的三个来源之一，而本书反映的正是亚当·斯密早期的经济思想。抓住了当时英国经济生活中的基本问题，反映了资本主义发展的利益和要求。当然，这时斯密的经济思想还不成熟，许多政治经济学原理还不明确，甚至没有考察。但是，斯密研究经济问题的总方向，他的经济学说的中心思想已经奠定了，并对价值、货币、资本、利息等政治经济学范畴作了一些分析和说明。这一切，在他的代表著作《国民财富的性质和原因的研究》得到了大大的发展和丰富。

本书是刘少奇同志在抗日战争时期的重要著作。全书共分九篇，内容包括共产党员为什么要进行修养、作为马克思和列宁的好学生、共产党员的修养和群众的革命实践等等。全书内容全面，条理清晰，观点合理，集理论性、知识性及科学性于一体，可供广大党员干部学习、参考。本书前言特色及评论文章节选

《制度经济学》（下）（精装）是美国资产阶级经济学家约翰·康芒斯（1862-1945年）的主要著作之一。制度学派出现在二十世纪初叶的美国。这时美国在世界工业产量上已占首位，并且成为垄断资本主义最发达的国家。同时，正是在美国，资本主义的矛盾表现得最为露骨，工人运动日益展开。为了欺骗人民，垄断资本主义需要为垄断资本主义进行粉饰，并寻找医治资本主义的灵丹妙药。制度学派就是适应这种需要而产生的。

《制度经济学》是美国资产阶级经济学家约翰·康芒斯（1862—1945年）的主要著作之一。除了这部著作，他还写了《财富的分配》（1893年）、《美国产业社会史料》（1910年）《美国劳工史》（1918年）、《资本主义的法律基础》（1924年）及《集体行动经济学》等书。《制度经济学》集中地反映了康芒斯公开地为垄断资本主义辩护的错误思想，是制度学派的一部重要代表作。制度学派出现在二十世纪初叶的美国。这时美国在世界工业产量上已占首位，并且成为垄断资本主义最发达的国家。同时，正是在美国，资本主义的矛盾表现得最为露骨，工人运动日益展开。为了欺骗人民，垄断资本家需要为垄断资本主义进行粉饰，并寻找医治资本主义的灵丹妙药。制度学派就是适应这种需要而产生的。

《制度经济学》是美国资产阶级级济学家约翰·康芒斯（1862—1940年）的主要著作之一。《制度经济学》集中地反映了康芒斯公开地为垄断资本主义辩护的错误思想，是制度学派的一部重要代表作。制度学派出现在二十世纪初叶的美国。这时美国在世界工业产量上已占首位，并且成为垄断资本主义最发达的国家。同时，正是在美国，资本主义的矛盾表现得最为露骨，工人运动日益展开。为了欺骗人民，垄断资本家需要为垄断资本主义进行粉饰，并寻找医治资本主义的灵丹妙药。制度学派就是适应这种需要而产生的。

米尔达尔是资产阶级经济学瑞典学派的主要代表之一，1974年诺贝尔经济学奖获得者。《汉译世界学术名著丛书：货币均衡论》是他的一部主要著作。他在书中着重论述了与反危机有关的货币政策问题，并对瑞典学派创始人魏克赛尔的理论作了一些补充和修正。

本书把社会产品在各阶级间分配的法则作为研究中心，研究社会产品和剩余产品的产生，以及在生产中劳动与生产资料的比例对于决定商品价格的作用等一系列理论问题。

务印书馆历来重视移译世界各国学术名著。从1958年起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。这些书籍蕴藏的思想财富和学术价值，为学术界所熟知，但译本过去以单行本印行，难见系统，汇编成丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查阅，又利于文化积累。为此，从1982年起，特着手分辑刊行《汉译世界学术名著丛书》，现已出齐八辑，共计340种。《汉译世界学术名著丛书》内容包括哲学、经济学、社会主义各流派学说、政治学、法学、历史学、地理学、语言学以及其它门类具有广泛影响的著作。它们的作者都是一个时代、一个民族、一个阶级、一种思潮或一个流派的先驱者、代表者，他们踏着前人的脚印，开拓着新的道路，他们积累了时代文明的精华（当然有时也不免带有偏见和谬误），留给后人去涉猎、检验和汲取精神营养。从他们的著述已可初步看到世界各国历代所达到的学术水平。第十七章十字军时期的意大利（1100-1300年）第十八章十字军时期的法国（1095-1270年）第十九章霍亨斯陶芬德意志（1125-1273年）法兰德斯和低原国家第二十章日耳曼人向东扩展和殖民第二十一章斯干的那维亚第二十二章伊斯兰教和基督教西班牙（711-1284年）第二十三章中世纪的商人旅行、市场和市集、香宾市集、贸易管理第二十四章新寺院团――克伦尼派、息斯脱西安派、普勒孟斯特派、法兰西斯派、普勒孟斯特派、法兰西斯派、多米尼克派第二十五章教会和封建社会第二十六章封建制度和封建阶级第二十七章庄园：中世纪时代的农民状况第二十八章城市的兴起和行会的形成第二十九章早期中世纪时代的结束参考书目提要附录译名对照表

1803年，萨伊的重要著作《政治经济学概论》出版，由于萨伊特别推崇亚当·斯密，所以该书以通俗形式解释斯密的经济学说，是最早把古典经济学庸俗化的资产阶级经济学家。后又出版了《政治经济学问答》（1817）和《政治经济学教程》等书。1816年后一直在大学任教。萨伊与李嘉图是同一时代的人，但他们的学说截然不同，李嘉图吸取并发展了斯密学说中的科学因素，而萨伊则扩大了斯密学说中的庸俗成分。萨伊在他的《政治经济学概论》等书中阐述了他的赋税理论。主要包括这几项内容：（1）赋税定义。他认为，“所谓赋税，是指一部分国民产品从个人之手转到政府之手，以支付公共费用或公共消费”。并进一步解释说，课税是纳税人缴纳的货物的价值，“纳税人付出赋税就是损失了货币。赋税一经被政府或其官员消费，对整个社会来说，价值便消失了”（这两段话均出自《政治经济学概论》商务印书馆1982年第501～502页）。因此，萨伊认为，政治经济学应该研究赋税的性质、赋税的来源及赋税对国家和个人利益的影响。萨伊不同意租税的负担会促进生产的观点，认为课税是向私人提取他们的一部分财产充作公用，这些公共支出不用于社会的再生产。（2）课税原则。萨伊认为国家“最好的财政计划是尽量少花费，最好的赋税是最轻的赋税”（同上书，第504页）。并同意亚当·斯密关于限制国家职能和缩减非生产性财政支出的观点，认为国家干预经济是坏事。萨伊提出的赋税五原则是①税率最适度的赋税。②只烦扰纳税人而不增加国库的情况达到最小程度。③各阶层人民负担公平。④在最小程度上妨碍再生产。⑤有利于国民道德。就是有利于普及对社会有用和有益的习惯。萨伊德赋税五原则，基本上继承了斯密的赋税四原则，又增加了有利于“国民道德”这一原则。在公平原则中，他主张对奢侈品课重税，对必需品课轻税。由于对这两者区分非常困难，他认为唯一公平的是对收入“需要以累进税率课税”。他主张实行累进税率，区别于亚当•斯密的比例税率。（3）税负转嫁与归宿。萨伊用“供需弹性”的理论来分析税负的转嫁与归宿问题。认为课税客体的负税比例与该课税客体的供给与弹性成比例，课税客体的需求弹性越大，租税的归宿越趋向于卖方；课税客体的供给弹性越大，租税的归宿越趋向于买方。