元代史学思想研究

　　作者紧紧抓住元代历史的特点，从四个方面，对元代史学思想进行了研究。 元代史学思想在理学的影响下，因时代需要，具有不同于前代的一些思想特征。作者认为元代的经史关系论比前代有所进步，更为重视史学的作用。理学的观点和方法，为史家对历史的理性思辨提供了哲学依据，但元代史学没有成为理学的附庸。元代是民族矛盾冲突激烈的时代。以郝经许衡为代表的汉儒提出了进步的民族观，为推进不同民族文化融合及统一国家的发展发挥了积极作用。 元代社会对外开放的特征及中外交通的频繁，大大开阔了史学家的眼界、边疆、域外史地著作数量增多，记载范围比前代扩大。元代史家开阔的世界性意识，对明清两代的思想观念和学术研究有重要影响，元代边疆、域外史地著作对13、14世纪世界范围的历史记载，为外国学者高度重视。 元初学者反省宋末理学高谈天人性命，无补于世的历史教训，提倡务实、用世风气。与务实、用世风气相关的是史学注意综罗文献、考徵史料的学风，尤其重视对经世文献的收集。

　　周少川，1954年生于广东省汕头市，在北京师范大学获得历史学学士和硕士学位，现任北京师范大学古籍所副教授、中国历史文献研究会秘书长。著有《古籍目录学》、《汉书选注》、《士礼居藏书题跋记》（点校）等。发表论文数十篇。

引言
第一章　元代理学影响下的史学思潮
一 求历史治乱兴衰之理
（一）“物盛而衰，固其理也”
（二）历史过程中的“数”与“变”
（三）王道德治的盛衰标准
二 心性之学在史学思想中的反映
（一）以“爱心”、“公心”求“天下心”
（二）“君心”与“民心”
（三）从心性出发探讨史学主体的修养
三 经史关系论的新发展
（一）史学“折衰于六经语孟”
（二）“古无经史之分”
（三）经史并重的认识论
第二章　元代史学的民族观
一 故国思绪与夷夏之辨
（一）“扶我则后，虐我则雠”
（二）对《通鉴纲目》“夷夏之辨”思想的阐发
二 “用夏变夷”的历史思考
（一）“行中国之道则中国之主”的历史总结
（二）“行汉法”历史经验的提倡
三 在正统之辨中冲决夷夏之防
（一）“夷夏之辨”正统观对编修三史的影响
（二）正统论中新观念的兴起
（三）辽金宋各与正统的历史意义
第三章　元代史学的世界性意识
一 拓疆万里和域外史著述的增多
（一）大一统帝国与开放意识
（二）对域外史事的记载和著述
二 加强中外交通的历史意识
（一）考信域外史地的史学追求
（二）反映中外交流的历史责任感
第四章　元代史学的经世思潮
一 元初对宋末空谈心性的反省
（一）道学家无补于世的历史教训
（二）务实用世思想的提出
二 考核历代典制以济世
（一）总结典制通史，稽古经邦的史学思想
（二）总结当代典制，经世治平的历史认识
三 文献征实思想与历史借鉴观
（一）综罗文献，考征史料的学风
（二）编修前史，以求治乱兴亡之鉴
结语
主要参考文献