死亡意识

　　死亡的意识是每个人挥之不去的梦魇，它令人恐惧叫人绝望。死亡是生命的否定，意识的否定，也是人生全部价值的否定。死亡即是虚无，它使我们所珍爱的一切化为乌有。看来死亡的意识似乎使生活成为不可能，而事实上生命在绵延，生活在拓展，对死亡的恐惧和绝望并未毁灭生机勃勃的人类世界。人们如何摆脱死亡的阴影，如何在意识中逃避、消解、克服或面对死亡意识的摧毁，这是生命之谜，也是意识之谜，当然也是文化、宗教和哲学之谜。死亡是生存的事实、生存状态的事实，死亡意识则是一种意识事实。对死亡的意识和恐惧只能用意识去战胜和克服，征服死亡的意识的意识之谜的谜底存在于每个曾经活过或现在活着的人们的心灵深处。正如在生存事实上死亡是每个人的必然归宿，从而对每个人都是平等的一样，摆脱死亡的恐惧从而使生活可能的意识都具有同样的意识功能和生存论功能。所以，写一本关于“死亡意识”的书必得有平等、谦虚的理性态度，多些描述，少些断言。孔子说，“不知性，焉知死”，圣人尚且不知，我们何敢独断！日常生活经验和哲学家们的反思都表明，死亡意识不仅仅是关于死亡的意识。死亡并不是生物学上的特定时刻，海德格尔说死亡不是事件，死亡是不确定性的确定性。死亡的不确定性即是生命的不确定性，死亡意识贯穿于我们的全部生命过程，所以海德格尔认为人是“向死而生”的存在……

　　孙利天男，1952年生，吉林省舒兰市人。1977年考入吉林大学哲学系，1982年毕业留校任教。1993年获哲学博士学位，1994年破格晋升为教授，曾任吉林大学马列主义教研部副主任、主任，现任吉林大学哲学基础理论研究中心副主任，博士生导师。兼任吉林省社会科学联合会委员、吉林省哲学学会副理事长、吉林省邓小平理论研究中心理事、吉林省“三个代表”重要思想研究中心成员等社会职务。研究方向：主要研究领域为马克思主义哲学、现代西方哲学和中西哲学比较研究。近年来的主要研究方向是后形而上学思想的形态问题。代表性成果：专著：1.《辩证法的思维方式》（吉林大学出版社，1994年06月）2.《死亡意识》（吉林教育出版社，2001年）3.《现代苦难哲思录》（辽宁人民出版社1997年08月）论文：1.《哲学的合法性论纲》（《吉林大学社会科学学报》1991年10月）2.《辩证法的人生态度和理想》（《吉林大学社会科学学报》1993年06月）3.《现代哲学革命和当代辩证法理论》（《哲学研究》1994年07月）

作者序——死亡的智慧
第一章 死亡的发现
他人之死：死亡的最初经验
自我意识与本己的死亡
死亡的终极性与速写性
第二章 死亡的恐惧
对生命的爱恋和执著
死亡恐惧的非理性
海德格尔的分析：畏与怕
第三章 死亡的承担
直面死亡的逍遥
尽人事以俟天命
本真的死亡与生存
第四章 死亡的超越
终极价值的选择
生命意义的逻辑
超越死亡的信念
第五章 死亡与自由
自由的生活理想
面向死亡的自由
纵欲主义的狂欢
第六章 死亡与真理
真理的追求
死亡的真理
真理与永恒
第七章 死亡与时间
流俗的时间领悟
本真的时间
把促存在的意识
第八章 死亡与宗教
死亡的恐惧是宗教的基础
永生的承诺与死亡的渴望
世俗生活的意义
第九章 上帝之死与人之死
上帝的人本化
意义世界的埋葬
与他人共在：意义的再生
后记