在读者面前呈现的《十朝故都文化丛书》，是专门研究南京历史文化的。什么是文化？古今中外关于“文化”的定义不下二百种之多。英国人类学家E．B．泰勒在《原始文化》一书中指出：“文化，就其在民族志中的广义而言，是个复合的整体，它包含知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所必需的其他能力及习惯。”人类文化既有历史性和时代性，又有民族性和地域性。社会生产力的发展是文化发展的基础与根本条件，社会基本矛盾运动和社会整合是文化发展的基本动力，而不同文化之间的彼此冲突与交融是文化发展的内在动力。不研究一个民族、一个地域文化的历史发展，就不能更深刻地把握这个民族与地域的现今状况及它的未来发展趋势。中国文化，作为世界上唯一的连续发展的原生文化，在走向全球化时代的今天，更要弄清它的历史发展脉络，这样，我们才能更好地促进中华民族与中国文化的伟大复兴。在当今中国现代化的进程中，存在着各地区区域现代化先后快慢的不同，其中有经济体制与经济结构方面的原因，也有各种资源方面的原因。而历史文化资源的不同，是其深层的原因。近年来，随着经济文化一体化趋势的不断加强，进行区域文化研究，开发文化资源已得到各级党政机关和学界的普遍重视。也就是在这样的大背景下，作者自2004年1月起，策划并组织编纂本套丛书。

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《南京山水城林》采用地毯式搜索方式，分为山、水、城、林4篇，大至山脉江河、城垣绿林，小至街巷房屋、古木古泉、民俗名点、诗词美文，对南京市的文物古迹、人文和自然景观进行了历史上规模最大的一次普查，与之相关的古今资料全部收录，几无漏网。全书图文并茂，洋洋140余万字，收入图片千余幅，被文史界罗哲文、蒋赞初等众多专家誉为是有史以来记载南京历史文化、山水城林最详备的一部大典，即自然与文化之大成，实为欲了解南京全面情况者不可不备之书。作为一部以“南京山水城林”为题，全面系统介绍南京文化遗产的综合性著作，《南京山水城林》不仅突出反映了南京古代城市遗址与山水园林等自然景观和谐一致的与众不同的特点，而且着重强调了文化遗产保护中追求对周边环境整体保护的现代理念，因而具有独到的前瞻意识和战略眼光。

我国有1800公里的海岸线，300万平方公里蓝色的国地。这里，普经有过一段使中国人傲立于世界民族之林的辉煌。这里，埋藏着已经沉寂了数百年鲜为人知的古老传说。直到20世纪90年代，一群身着蓝色潜水服的年轻人，打破了海底的沉默，为搜寻那逝去的文明，探摸那沉睡的历史，他们潜入海底，发现南海一号、探秘西沙沉船、抢救碗礁一号……一艘艘不幸沉船，连缀起一幅波澜壮阔的历史画卷。一次次巨浪狂涛，锤炼了他们大海般的性格，留下了他们创业的足迹。这是一个关于中国水下考古工作者的故事。

明史乱弹：一本融会了我们思想、思考、情感和体温的读史笔记。从朱元璋的洪武年到朱由检的崇祯年，大明朝已历经十七朝十六位帝王，历时二百多年。作为朱明王朝新接任的大掌柜，十七岁的崇祯皇帝只是被他接手的烂摊子弄得捉襟见肘一筹莫展，似乎从来就是头痛医头，脚痛医脚，显得全无章法。文死谏，武死战，天地经义成了历朝历代文臣武将各死所死死得其所的千古宿命。在某种程度上打败崇祯的，其实就是崇祯自己。同样的，打败李自成和他的大顺的，其实也是他们自己。一个王朝结束了，又一个王朝也就是又一次轮回开始了……好像从登上皇位的第一天起，崇祯就发现自己差不多是坐在一座随时都有可能喷发的火山口上。按他的话说就是：“今日吏治民生夷情边备事事堪忧！”崇祯的慨叹实在是一个被现实困境折磨到身心俱疲的人的苍凉心境的表述。但造化弄人，他又不得不硬起头皮强打精神，面对他不得不应对的局势。可以毫不夸张地说，满洲人的天下有一半是吴三桂的功劳。如此卖命，当然不仅仅只是为了获取新主的欢欣和赏识，在心灵深处，他的确是想将和前明有关的一切都从这个世界抹去，抹得不留一点儿痕迹。尽管李自成堪称一代枭雄一代豪杰，但他的难成大气还是表现在方方面面。也就是从这个意义上，我们以为，最终没有当成皇帝，不论是对李自成本人，还是对于他的文臣武将乃至天下百姓，都未必全是坏事。自视甚高的崇祯肯定是怀着天大的遗憾大行西去的，那才真叫死不瞑目呢。就在吊死煤山之前，他还先逼着周皇后自尽，又叫来太子和永、定二王，嘱咐三个儿子隐姓埋名为他报仇；然后他又持剑挥向十五岁的长平公主和只有六岁的昭仁公主，并且没忘了到西宫手刃袁贵妃及遇到的嫔妃数人。他哪来的那么大邪火？！

激活和谐社会的细胞，必须以服务群众为重点，完善社区服务网络。社区服务是当前和谐社区建设的重中之重。服务是社区的重要功能，对深圳来说，社会要平稳度过转型期，需要社区加快承接原先主要由家族、单位承担的服务职能。在一定意义上，社区服务的能力和水平决定了社区的和谐程度。深圳十分重视社区服务工作，全市各社区积极开展了就业、家政、养老等各种服务，服务对象从困难群体拓展到全体社区居民。然而，居民对社区服务的需求在不断增长，要求也在提高。我们必须增强社区服务功能，构建服务便捷、功能齐备的社区服务网络。要把工作重心向基层转移，把教育、医疗、治安等各项公共服务落实到社区，让群众在家门口享受丰富的公共服务。要加大社区服务的投入，按照社区实际居民数量，进行社区服务规划，让社区服务的“阳光”普照所有的社区居民。要创新社区服务机制，推进社区服务社会化、专业化，吸引更多企业、社会组织加入社区服务行列，提供更多更好的社区服务；要引进和培养更多社区工作人才，造就结构合理、素质优良的人才队伍，提高社区服务专业化水平。激活和谐社会的细胞，必须完善社区治理结构，形成社区共建新格局。社区建设是一个系统工程，社区成员日益多元化，社区功能不断深化拓展，呼唤更多的社会力量登上社区建设舞台。在深圳，市场经济体系较为发达，现代市民社会发育较早，社区民间组织较为成熟，居民参与社区建设的意愿和能力也较强。这是各方参与、共建和谐社区的有利条件。要有效衔接政府行政管理和社区自我管理，形成政府依法行政和居民依法自治良性互动的格局，我们还要在多个方面加紧推进。要加快政府职能转变，完善社区工作站和社区服务站的建设，寓管理于服务之中。要强化居委会自治功能，保障居民在社区事务上自我管理、自我教育、自我服务、自我监督。要完善社区利益协调、矛盾调处机制，通过听证会、人民调解等制度和形式，在对话和协商中增进居民间的交流与合作，将矛盾消灭在萌芽阶段。激活和谐社会的细胞，必须以文化活动为载体，建设团结和睦的社区文化。和谐社区需要稳定的心理基础和牢固的情感纽带。对深圳这个年轻的移民城市来说，社区居民之间缺乏亲缘联系，需要在社区公共生活中逐渐建立感情。在社区公共生活中，社区文化活动是居民彼此熟悉和了解的重要途径和载体，是增强社区凝聚力的“黏合剂”。近年来，深圳的社区文化建设取得了较大进展，许多社区都配备了社区图书室、文化广场等，开展了丰富多彩的群众性文化活动，为居民提供了一道道文化大餐，创造了良好的氛围。文化是社区和谐的“催化剂”，我们要进一步加大社区文化投入，保障社区居民文化权益，营造积极向上、健康乐观的文化氛围。要用形式多样、生动活泼的文化活动，吸引社区居民的积极参与，增强居民对社区的认同感和归属感，形成浓厚的家园意识。要注重学习型社区的建设，为居民提供更多教育培训机会，为居民接受信息、更新知识提供便利，以文化之花培育和谐果实。

2005年初，南京大学社会风险和公共危机管理研究中心正式成立，由我兼任主任，挂靠在公共管理学院。2006年，该中心被列为学校哲学社会科学首批研究基地予以重点建设。2005年7月，我牵头申报的“‘十一五’期间江苏省重大社会风险防范研究”被列为江苏省哲学社会科学规划重点研究课题’予以资助。该课题研究历时一年，截至2006年6月，顺利结项。2006年夏，我领衔申报国家社会科学基金重大招标攻关课题“建立健全社会预警机制和应急管理体系研究”，经过专家评审、现场答辩、领导审核，10月底中标结果公布。《中国转型期的社会风险及识别：理论探讨与经验研究》作为江苏省哲学社会科学规划重点研究课题“江苏防范重大社会风险预警研究”（项目批准号05EYA009）的结项成果以及国家社会科学基金重大招标攻关课题“建立健全社会预警机制与应急管理体系”（项目批准号06~ZD025）的开题报告之一部分，在南京大学出版社的大力支持下，现得以正式出版。

本书分“义和团运动评价与影响”、“义和团运动的社会、文化背景”、“义和团运动的发展”、“义和团运动与清政府”等八个专题收录了论文81篇，其中中国大陆学者论文62篇，香港地区学者论文4篇，外国学者论文15篇。

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本书是《法律法规司法解释实用手册》系列之一。书中全面系统的阐述了“最高人民法院关于人民法院对注册商标权进行财产保全的解释”、“最高人民法院关于适用《中华人民共和国担保法》若干问题的解释”、“最高人民法院关于严格执行案件审理期限制度的若干规定”等相关法律法规。全书内容丰富，知识性、实用性强，是一本不错的法律法规司法解释实用手册。适合广大群众、相关法律从事人员及学院师生参考使用。