本书是“浙江宣传”系列图书的第六部，原汁原味收录了2023年10月至12月“浙江宣传”微信公众号发布的185篇原创文章，既有理论解读、热点解析，又有人文历史、档案解密，还有行业观察等，凸显了“浙江宣传”直面热点、解剖难点、亮出观点的办号态度，可以帮助读者理解时事、了解当下的浙江与中国。

本书为知名时事评论员、华中科技大学教授、《青年记者》杂志学术顾问曹林最新时评文章精选集，是“时评中国”系列的第 5 辑。前4辑因对时事的关注，以及对评论写作思维的启发，有助于养成中学生对时事的兴趣，拓展他们的时政视野，激发他们对时评写作的热情，契合高考语文时政类阅读与评论写作的命题方向，问世后受到中学生读者群体及中学语文教师、学生家长的广泛关注，曾被列入中学生假期阅读参考书，入选多地高中语文考试时政类阅读材料，并被语文特级教师推荐。本书分为“批判性思维和读书方法”“热点观察与思考角度”“冰点暖评与思想温度”“媒介素养”“写作方法”“‘时评中国’共同体的互动”六章，是作者建立在深度阅读上的新思考，延续“时评中国”系列对当下热点的理性思考与评论，以作者一直以来秉持的理性耐心讲理，用客观且不乏温暖的文字，介入社会的良性运行与舆论的正向引导。同时在内容体例上，进行升级调整，增加对评论写作的实践性指导，每一章前面都增加了作为导读的“十种方法”，对该章所涉及的时评文章的写作方法进行概述，带领读者“跟着知名评论员，学习写时评文章”。

古老的故事里，骑士杀死巨龙来赢得足够的荣耀以便迎娶公主；一千艘希腊船驶往特洛伊（并在那里待了十年），是为了带回一个与翩翩少年私奔的妻子……当没有巨龙需要杀戮，没有公主需要解救，日常生活中的普通荣誉还重要吗？荣誉真的只是过去的遗物吗？在这个看似理性的时代，我们是否已经忘记了荣誉的力量？荣誉在现代社会中的表现形式是什么？作者通过本书提醒我们，荣誉不仅仅是历史的产物，它仍然以其外在表现（如声望、羞耻、面子、尊重和隶属荣誉）和内在过程（包括荣誉感和尊严），通过各类价值媒介，塑造着我们的社会和政治生活。

在当前世界剧烈变迁的背景下，中国提出了《全球安全倡议概念文件》。文件以“共同、综合、合作、可持续的安全观”为基础，强调“以团结精神适应深刻调整的国际格局，以共赢思维应对复杂交织的安全挑战”，并在此基础上“消弭国际冲突根源”“实现世界持久和平与发展”。这一构想呼吁真正回到联合国宪章的宗旨和原则上，提倡构建相互尊重、和平共处、合作共赢、求同存异的国际秩序。在这个前提下，我们希望推进对整体性的安全、合作、发展等核心问题的讨论，并以此为基础，推动对既有国际关系理论、国家建设理论、发展与现代化理论的跨学科、批判性及建设性思考。本辑探讨的重点是在广域的、长时段的视野下，通过跨学科、跨区域、跨文化的方法，对解决冲突、互助共存、合作发展、共赢共治、谋求安全等诸多方面的实践探索、理论资源以及空间秩序理想进行深入研究。所收录的文章中，有对欧美国际秩序及其机制的反思，有对非欧美国家外交实践的分析，也有涉及国际关系理论较少关注的“非正式”领域，特别是亚非拉发展中国家内部不同人群、社团、个人的经济、文化互动，理解在这种“微观”的流动过程中，空间的共享、群体的互助等实践的形成，以及其对不同人群世界观的影响，并探索其背后的理论潜力。

《如果阳光有味道》是一本记录大时代里的小幸福的文集，书中聚集了一座幸福者群像，故事的主人公来自祖国大江南北的三百六十个行当，入选的标准只有一个，那就是基层，就是普通人，这里面有让太空布满“中国星”的孙家栋院士，有接力戍边路的桑杰曲巴老人和卓嘎、央宗两姐妹，有在大秦铁路上默默“长征”的姜晋，有在相思树下守候爱人李相恩烈士半生的郭凤荣……看过这些故事，你会发现幸福是收获，更是给予；幸福是自己笑，更是看着他人笑。书中，作家老师们用朴实的文字、真挚的情感、匠心独运的思维，写出了大时代里的奋斗与坚守，以及这些奋斗者、坚守者用汗水、泪水，甚至生命换来的幸福，这些幸福，说起来也许简单又普通，但细回味却是浓烈、热烈的。当城市的喧嚣让我们遗忘了阳光的味道；当我们心里装满太多的世故与繁忧，以至于失去了感知幸福的能力，让这本书来告诉你，幸福就在阳光下，就在一日三餐里，就在我们日复一日的耕耘中。

本书以1999年北约轰炸南斯拉夫联盟及其制造“科索沃模式”为背景，对巴尔干地区的民族、宗教、国家历史变迁进行了梳理，回溯了帝国霸权制造巴尔干“火药桶”的历史脉络，重点对南斯拉夫社会主义共和国联盟时期解决民族问题的理论与实践进行了探讨，揭示了以美国为首的北约利用他国的民族、宗教问题推行“新干涉主义”的霸权行径，指出这一重大事件之后北约东扩终将面对与俄罗斯对局的地缘政治“斗争高潮”。本书具有历史学、民族学、政治学、国际问题研究等多学科知识相融通的特点。

本书围绕改革开放这条主线，以重大历史事件为节点，运用翔实可靠的文献资料，吸收学界最新研究成果，从支持农村改革、倡办经济特区、推动以城市为重点的经济体制改革、促进全方位对外开放等方面，对1978年至1997年间邓小平的光辉业绩进行了全景式展示，凸显了他作为中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，为开创中国特色社会主义道路作出的历史性贡献。

在马克思主义中国化时代化中，“中国化”的基本涵义在于：一方面把马克思主义的基本原理运用于中国的具体实际，用以分析和解决中国的实际问题，就如毛泽东所说的，“使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它”；另一方面按照马克思主义的立场、观点和方法，总结中国社会实际发展和中国共产党人独特实践的经验，使之上升为马克思主义的新的思想、新的理论，形成具有中国特色的马克思主义新的内涵和形式，就如毛泽东所说的：“要使中国革命丰富的实际马克思主义化”，“要把马、恩、列、斯的方法用到中国来，在中国创造出一些新的东西”。这也就是“化中国”和“中国化”相结合的过程，前者主要是理论运用于实践的过程，后者是实践上升到理论的过程；前者主要是理论指导和运用的过程，后者主要是理论概括和升华的过程。“化中国”与“中国化”两者相辅相成、相互结合，螺旋式上升，构成马克思主义中国化的历史过程，形成了马克思主义中国辉煌的实践特色、理论特色、民族特色和时代特色。“时代化”的基本涵义在于对马克思主义理论品格和思想特质的凝练，是对马克思主义与时俱进和守正创新理论品格的深刻概括。2018年，在回眸《共产党宣言》发表170年以来马克思主义发展历程时，习近平提出：“《共产党宣言》所阐释一般原理整个说来是正确的，但不能要求《共产党宣言》对一百七十年后人类社会发展提出的所有具体问题都提供现成答案。”在马克思主义发展的历史进程中，“我们要以科学的态度对待科学，以真理的精神追求真理，不断赋予马克思主义以新的时代内涵”。马克思主义的中国辉煌，是马克思主义科学原理和科学精神相结合的实践和思想的辉煌。这一实践和思想会辉煌的逻辑线索就是：“要以更加宽阔的眼界审视马克思主义在当代发展的现实基础和实践需要，坚持问题导向，坚持以我们正在做的事情为中心，聆听时代声音，更加深入地推动马克思主义同当代中国发展的具体实际相结合，不断开辟21世纪马克思主义发展新境界，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。”这就是中国马克思主义时代化的根本属性和基本特征。习近平指出：“推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程。”这一论断，深刻揭示了中国化时代化马克思主义真谛之所在，阐明了马克思主义中国化时代化理论品格和思想特质之所在。马克思主义的中国化时代化，是对马克思主义科学体系及其理论特征理解和运用的结果，是对当代中国马克思主义总体上的理论创新和理论创造，是马克思主义在中国发展的道理、学理和哲理，也是马克思主义发展的中国辉煌。“历史、现实、未来是相通的。历史是过去的现实，现实是未来的历史。”对马克思主义中国化时代化的理解和把握，总是同中国和世界的历史回眸与未来前瞻的探索结合在一起的。这种理论的和历史的视界，就是恩格斯提出的把握事物“过程”思想的运用。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现”，这是“伟大的基本思想”。对事物“过程”的历史探索是把握事物本质和特质的必然视界。无论是历史逻辑、实践逻辑还是理论逻辑问题，抑或是历史逻辑、实践逻辑、理论逻辑相统一问题，实际上都是事物发展“过程”在思维中的再现。马克思主义在中国的辉煌，就是马克思主义中国化和时代化在这一“过程”中的理论特征和学理依循的集中体现。这其实也就是马克思主义中国化时代化探索的方法论要义。

马克思的伦理思想是马克思思想的重要组成部分。系统梳理马克思的伦理思想对于我们从整体上认识马克思的思想，对于在现实中树立正确的劳动观无疑有积极意义。劳动是人与自然、人与社会、人与人之间互动交往的过程，是幸福的源泉。劳动使人成为人，创造了世界，创造了人类文明。劳动的发展史就是人类文明的发展史，劳动是一定社会关系中的劳动。书稿从马克思伦理思想的产生，建立在历史唯物主义基础上的劳动伦理运行机制，劳动异化以及劳动解放与新道德的构建等方面对马克思伦理思想进行了较为深入的探讨。

19世纪80年代到90年代，马克思主义者和自由主义民粹派争论的中心问题是俄国资本主义的命运问题。而这个问题同俄国革命的前途和革命的领导权问题密切关联。自由主义民粹派代表丹尼尔逊等人宣称，资本主义在俄国的发展并不具备基础，其产生纯粹是人为措施的结果。民粹派认为俄国可以避开资本主义，通过农村公社达到“社会主义”。这个结论势必否认俄国工人阶级的历史地位以及无产阶级政党的领导作用，成为传播马克思主义和建立马克思主义政党的重要障碍。列宁认为，要批判民粹派的观点，只分析它们的错误和举出国内市场形成和发展的事实是不够的，必须考察俄国资本主义的全部发展过程，分析俄国的经济和社会阶级结构。《俄国资本主义的发展》就是为了完成这个困难任务而撰写的一部著作。全书共八章，列宁分析、批判了民粹派经济学家的理论错误，集中阐述了有关资本主义国内市场的几个基本理论原理；概括了改革后俄国农业资本主义演进的特点；阐述了俄国工业资本主义的发展问题；研究了国内市场的形成，论证了俄国已经是一个资本主义国家。