作为一名心理分析师，琳达·希尔斯·莱纳德的办公室每周都会有心灵受伤的女性前来求助。她们中有些极端自卑，有些无法与他人建立持久的关系，有些对自身的工作能力和社会价值缺乏信心。表面看来，她们是自信满满的商务精英、衣食无忧的家庭主妇、无忧无虑的在校学生、潇洒不羁的离异人士……但在成功或光鲜的外表下，伦纳德看到的是受伤的自我、隐藏的绝望、无尽的孤独、对被遗弃和被拒绝的恐惧，以及从未停息的泪水和愤怒。这些女性受伤的根源大多在于父女关系中的裂痕。她们有些是与自己的父亲关系不睦；有些是受到了父权社会的伤害，父权社会所倡导的文化贬低了女性的价值，本身就像极了差劲的父亲。无论哪种情况，她们往往通过选择被动服从（“永恒少女”）或防御性地模仿男性（“全副武装的亚马孙女战士”）两种模式来守住自己的生存空间，而她们的自我评价、身份认同，她们与异性的关系，以及她们在职业、智力和社交方面的表达能力也都将因此受到影响。在本书中，莱纳德通过自己、来访者，以及梦境、童话、神话、电影和文学作品中的例子，揭示了父女关系创伤在如今普遍存在这一现象——这种创伤源于男性原则和女性原则之间混乱、失衡的关系。大多数情况下，世人普遍认为女人不如男人；男人若表现出女性特质，则极易遭人菲薄。男人和女人都深受其苦，双方对彼此的身份和角色都充满了困惑。希望借由本书，能够呼吁女性开始关注父女关系对自己的意义。当一个女性能够意识到自己是如何应对父亲的不作为和父爱缺位，并认清自身所处的关系模式时，她就能够摆脱这种模式对其生活的限制，进而寻求更真实、更有益的生活方式，促就自身的成长。这对于每个女性来说都是至关重要的。

本书通过聚焦中国社会、传统医疗与科技，探讨1931至1937年间近代中医如何在战时面对挑战并逐步转型，反映了中医药由传统向现代的过渡；介绍抗战时期国际援华医疗事业发展情况，尤其是国际援华医疗机构如美国医药助华会（ABMAC）和援华联合会（UCR）对中国抗战期间军事医疗的支持与影响；考察中国军队医疗体系的建设与发展，展现这一体系在抗战时期逐步发展完备的过程。本书既梳理战时政府高层的医疗政策，也关注大后方和解放区的实际情况，呈现医疗卫生视角下的抗战史新面貌。

95后是第一代进入青春期时不断接触互联网的人群，即Z世代。“手机式童年”取代了“玩耍式童年”，构成了这一代孩子的“新童年”：一方面，父母在现实生活中的过度保护，这让孩子无法在成长中获得足够的挑战。另一方面，社会对孩子在网络上的保护不足。这对孩子产生了4大伤害：社会剥夺、成瘾、注意力碎片化、睡眠剥夺。Z世代数字原住民在虚拟世界遭遇成长危机：对女孩来说，社交媒体让女孩重度焦虑：①滤镜、美颜、社交媒体经过美化的生活会让女孩产生外貌焦虑，加剧青春期女孩的不安全感。②女孩更容易分享情绪，让焦虑情绪传播。对男孩来说，游戏和视频让男孩深陷孤独：网络游戏和智能手机让男孩有更多途径逃避现实，沉浸在虚拟世界中。高度依赖手机和社交媒体会导致人类的精神退化，已经成为一代人的危机。作者呼吁要全社会共同行动来结束这场手机带来的精神疾病的流行，并给出了四大行动方向：①社会：通过互联网立法，鼓励孩子多在现实中自由玩耍；②技术：互联网科技公司用技术手段保护孩子；③学校：为孩子提供远离智能手机、社交媒体和网络游戏的环境；④父母：做好虚拟世界的园丁。

适逢“三千年未有之大变局”，晚清士大夫和民国知识人的学术追求、思想世界乃至个人命运与时代剧烈碰撞，从应对“传统学术与思想内部的危机”，到“传统与现代之间的纠缠与徘徊”，再到建立“学术社群”的努力、学术世界主义与学术民族主义间的两难选择，思想与学术的系谱贯穿其间。在原有秩序已经崩解的近代中国，任何一种思想都有机会脱颖而出，同时也有许许多多的思潮在竞争，必须摆脱“后见之明”式或过度目的论式的思维，巡回往还于“史家的逻辑”与“事件发展的逻辑”之间，才能发掘其间的复杂性、丰富性及内在的张力，发现晦暗不明的思想与人物，倾听多元竞逐的声音。

本书为研究廖平的专门学术著作。作者采取了不同于以往的切入视角探究廖平的经学与思想。廖平以研究经学、实践孔子之道为本愿，思考如何让孔子走入当下的世界，以经典规划中国与世界的秩序。本书从两个层面切入探讨，首先是廖平如何重新定位中国在世界中的位置，以及如何用孔经重构世界秩序，其次是廖平的学术所表现的时代性。通过研究发现，廖平思想摆荡在原有的信念与西学新知之间，其学术体现了西潮荡击下的传统学术、思想与信仰变迁的轨迹。

是我的错，我本该做得更好；我糟糕至极，连自己都看不下去；身体感到压抑、麻木和阻塞……我抑郁了吗？本书作为一本资深心理咨询师撰写的实用抑郁者自救指南，以专业的心理学视角、生动的案例和简明的分析，探讨了现代人（自己或周围的亲戚朋友）可能产生的抑郁思维习惯、情绪感受及抑郁的身体表现。分析了不同类型的抑郁者和抑郁问题的成因、特点及可行的解决方法。在深入浅出地剖析了抑郁的心理学原理、缓解方法的同时，也帮助读者减少对抑郁固有的成见和担忧，增进对抑郁问题的了解；帮助读者做好心理调节，自救或助人，走出抑郁，收获更好的人生；同时启迪读者对生命、生活环境做更深入的思考。

本书详细描写了南明弘光帝、隆武帝、绍武帝、永历帝及鲁监国五位南明统治者的生平，在描写五位传主的同时，也全景式地描写了这一时期的史事。南明是个特殊时代，其历史虽短但风云诡谲，谜案疑案甚多，引起诸多关注。百余年来，南明史研究一直是热门，经久不衰，但有关南明诸帝传记之专书却向付阙如。本书则是首 部南明皇帝之完整传记，将明清史中这一剪不掉的重要内容，加以生动表述深入挖掘，破解谜案，订正陈说，清晰再现时代之场景，填补了明清史研究中的空白。这对人们认识历史，汲取历史教训，不无意义。

本书以文艺著述与文人生活为线索，讲述明末至二十世纪四十年代，爱情在中国的发展史。书名灵感来自张爱玲的短篇小说《五四遗事》，作者从《牡丹亭》、艾伦·凯、厨川白村等作家作品中汲取养分，在民国名士身上寻找爱情的踪影。继上海书写与海外华人叙史之后，潘翎将视线投射到二十世纪中国爱情观的演变之上，探索中国传统中的“情”如何与西方浪漫爱交汇融合，揭开新式恋爱的洋洋大观。

爱比泰克德（约公元50至60年——135年前后）出身奴隶，自称“跛脚老人”，却成了古罗马斯多葛学派的代表人物。他在世时，哈德良大帝曾经登门拜访；他去世后，尼采、梭罗、爱默生、夏目漱石……都是他的忠实读者。这位传奇哲学家的思想，一言以蔽之，就是怎样正直、充实、自由地生活。本书精选爱比泰克德的27条箴言，由日本上智大学哲学系教授荻野弘之解读，更有新锐画手Kaori&Yukari姐妹为每则箴言绘制的、结合爱比泰克德生平经历的漫画。希望可以帮助读者轻松地理解这位先哲的智慧，真正享有“好好生活”的幸福。

本书以“两汉承续”和“新汉本位”为关键词，以光武帝（25—57）、明帝（57—75）、章帝（76—88）三朝为考察中心，探讨东汉王朝前期合法性身份建构的相关问题。“两汉承续”指西汉、东汉之间的继承和接续。“新汉本位”指以“新汉朝”为逻辑起点和价值本位建构东汉政治文化的思路。东汉朝对两汉承续的认知和叙述，经历了一个协商、选择、厘定，从歧异到整合的过程。建武年间存在“创业革命”与“中兴前汉”两种合法化的思路。光武晚年形成“受命—中兴”话语，是折中和整合二者的结果。明章时期君臣进一步凸显“创革”论，以新汉为本位，建构光武“始创本朝”故事，致力于超越旧汉、彰显新汉的一系列礼制仪式建设，汲汲于追寻先王之道。兰台“作文”成为士人建构新汉的重要实践方式。和帝以后，“新汉本位”思想日渐低落，最终让位于相信本朝隶属于西汉的中兴论。