本书是“章太炎讲述系列”之一种，旨在研究、发掘、整理章太炎的学术思想，编纂出版章太炎研究的普及性成果。章太炎是中国近代杰出的国学大师，也是清末民国时期著名的政治人物。他撰写了不少墓志铭、墓表、墓碑、传记等有关历史人物的评价作品。本书收录了章太炎点评古今人物的文章，不仅有王阳明、刘伯温、王夫之、顾炎武等古代先贤，还有孙中山、黄兴、宋教仁、袁世凯、黎元洪、邹容、秋瑾等近代革命人物，以及俞樾、孙诒让等近代学术大师，形式包括传记、挽联、哀辞等，文辞犀利，点评独到，反映了章太炎的政治、学术思想以及庞大的社会关系网络。

《粉红色柔软的学习者》为什么切除了一半大脑的孩子还能正常生活？为什么10岁以后再学习一门语言就很难说得地道？盲人如何通过舌头看见世界？斯坦福大学脑科学家大卫·伊格曼围绕“大脑一生都在动态重连而非重塑”这一颠覆性的科学新发现，揭示了大脑在面对外部变化时，比如生活环境的改变或截肢和失明这样的重大身体损伤，是如何灵活地即时更新的。他基于脑科学的蕞新研究与实践成果，以丰富的案例、生动的比喻为我们呈现了发生在我们头脑中的一切： 神经元之间弱肉强食的地盘争夺战，音乐、象棋、语种等对大脑的革命性改变，以及我们在学习新技能、应对创伤和疾病、处理复杂社会互动时，大脑都在做什么。我们的眼睛、耳朵和鼻子等器官本质上都是即插即用的外部设备，只要有大脑，人类就可以塑造一个新的身体。全书围绕这一颠覆性的科学事实，为我们呈现了脑科学研究成果在神经科学、医疗、教育和AI领域的精彩实践，并为脑科学未来的探索方向与广泛应用绘制了ji具前瞻性的蓝图，也因此获得普利策奖提名。《三磅褶皱的创造力》人的大脑如何进行创造性思考？如何获得源源不断的好创意？什么样的创新产品可以被大众接受，成为流行？组织如何做才能在创意经济时代，获得优势？ 在《三磅褶皱的创造力》中，享誉全球的脑科学家、《西部世界》科学顾问携手美国知名音乐大师，提纯人类创新史，揭示了创造力突破的核心法则。在近200个创新案例中，你可以看到，人类如何运用创造力实现飞奔，雄踞万物之/首。 《三磅褶皱的创造力》从脑科学的角度，解释了人类创造力何以产生，以及大脑进行创新思考的独特方式。作者结合近200个商业、科技、艺术、建筑等不同领域的创新案例，清晰而透彻地阐述了创造力的核心——“3B”法则：扭曲（Bending）、打破（Breaking）、融合（Blending）。通过运用创造力“3B”法则，无论组织或个人，都能获得源源不断的创造力。更难能可贵的是，书中不仅讲述了如何产生创新，更告诉你如何让你的创新被大众接受，成为流行，并分析了创新者应该具备的4种思维特征，从而帮你更全/面和彻/底地完成创新领域的“自我进化”。《皱巴巴果冻的绚丽人生》为什么很多人在生死攸关时都会产生时间放慢、像在播慢动作电影的感觉？看到电影里的演员被刀捅了，为什么我们也会产生类似的痛感呢？为什么很多运动员明知道合成类固醇会缩减寿命，还是会“情愿”上当并坚持服用？我们距离可以一键将自己上传的“超人类”时代还有多远？上传之后，还是我们自己吗？……这一切都与我们的大脑有关。 人体是一个复杂而精美的杰作，而大脑是其中神秘的存在。我们通过它在世界上来往穿梭、做决策，放飞想象力。我们的美梦、清醒时的人生，都源自它飞速运动的数十亿细胞。我们历经悲喜、绚丽多彩的完整人生，都发生在这区区三磅重的大脑里。而如此重要的大脑，却一直像一个难解的谜题。 大卫·伊格曼用一篇篇故事，以及蕞新科学研究，为读者展示了宇宙蕞奇妙的东西——大脑。要想理解大脑，就从《皱巴巴果冻的绚丽人生》开始，这是一本关于脑科学的绝/佳入门读物。在把脑科学写得引人入胜这件事上，没有人能比大卫·伊格曼写得更有趣、更能写。《1立方厘米银河系的我》 为什么我们经常会忽视很多很明显的事物？为什么我们总是倾向于喜欢与自己相似的事物？为什么我们有时会意识不到自己在做什么？为什么男性比女性更容易犯罪？为什么保守秘密不利于大脑健康？……所有这些问题都与你对自己的认知有关，而实际上，你并没有想象中那么了解自己。“了解你自己”是至关重要的。正如《人类简史》作者赫拉利所说，21世纪，人类已经不是在“入侵电脑”的年代，而是进入“入侵人类”的年代。而这其中，对人脑的入侵是ji为重要、也是ji为可怕的。脸书、亚马逊、微博、微信、抖音等，它们甚至比你自己还懂你自己，这是何等的可怕。如果我们能真正认识自我，既能认识到自我的局限，又能学会真/正地扬长避短，避免被摆布和被操控——这将是人一生中蕞值当的认知投资。本书正是提高自我认知的一本绝佳读物。作者以进化的眼光，用丰富的实验、经典案例、前沿科技，辅以哲学性的思考，循序渐进，逐步深入，带我们一窥人类蕞复杂、蕞重要的器官——大脑。同时，也帮我们洞悉行为决策背后的机制和根源：大脑是先天就塑造好的，并形成了自动化的复杂回路，我们的绝大多数决策都是大脑自动化的产物，而其中很多决策是片面甚至错误的。本书能帮我们认识到我们所看、所听、所想的局限甚至谬误，从而帮我们开辟更广阔的认知进阶空间。

本稿由余杭章太炎研究中心主编，本辑执行主编为中国社科院哲学所所长张志强研究员，分文本考释、研究论文、章太炎及周边、钩沉与考释、书序、书评等部分，收录各类文章十余篇。“文本考释”为对章太炎著作的深度解读与注释，包括对《国故论衡•明解故》和《菿汉微言》中佛学部分的疏证，便于读者理解章太炎原文，同时也包含注释者对原文的理解和研究，为学界进一步研究奠定了基础。“章学新论”所收各文，既有对章太炎哲学、经学思想体系的剖析，也有对章太炎政治生涯的梳理，皆言之成理，各成一家之言。“章太炎及周边”部分则讨论了章太炎对同时代及稍晚学人的影响及学术关联。“钩沉与考释”部分包括对新发现章太炎致吴承仕信件的考释，对“章太炎征婚”一事所引发的舆论和相关报道进行了挖掘，还包括对章太炎弟子之间的关系的梳理。“书评”部分则对2024年新出版的章学研究著作进行了学术性评价。

“文旅 ”拓新路，新兴业态缤纷跃现。2021年又被称作“元宇宙元年”，以5G通信、虚拟现实、数字孪生等为代表的新技术不断催生着文旅新场景、新业态、新模式、新消费的诞生。“国潮之风”的盛行，源于将文化底蕴与时尚创意的巧妙融合，源于对年轻人审美偏好与消费习惯的精准评估。这一时期，“国货潮品”跨界联名不断，传统文化元素持续融入产品、融进生活。言之有范对此文化热点现象进行了深入的观察与思考。本书适合文化产业从业者及相关研究者阅读。

佛教密宗在唐代开元年间由印度正式传入中国，因玄宗到德宗皇帝的尊崇，迅速达到全盛阶段，并由日僧空海传至日本，称作东密，成为日本佛教最重要的流派之一。而中土密宗经唐武宗灭佛后，逐渐衰落乃至不传，近代乃由日本回传中国。本书稿为唐代密宗高僧善无畏、金刚智、一行、不空与惠果的个人年谱和传记的合编。年谱部分，在吸收前人研究成果的基础上，结合佛教史籍、正史、笔记小说、方志、类书、金石目录、唐人别集等中日文献资料，详细考订其人生平及事件年份等。其中，善无畏、金刚智与惠果的年谱，均为首次整理。传记部分，搜集唐宋文献中五人的传记资料共计17篇，施以现代标点，并对文章中涉及的人名、地名、佛教术语、典章制度等进行注释。

在数字时代，一些大城市成了吸引各类流量的“磁场”，一种新的城市形态——流量城市呼之欲出。流量的增加，促使城市从传统时代的“固定庇所”过渡到“流量之城”，并在事实上改变着城市治理的基础组件、组织架构和工具机制。深圳市是典型的流量城市，充满活力和未来感，凭借卓越的城市治理能力与包容开放的城市精神，其已成为全球范围内拥有竞争力的城市之一。本书选取国际流量领先的纽约、伦敦、东京、新加坡、法兰克福以及国内流量集中的北京、上海、香港、杭州、成都十大城市，与深圳市展开了全方位、全景式的比较分析，深入探讨了流量城市治理现代化的优势、挑战。在科学把握流量城市发展规律的基础上，本书提出打造“流量友好型城市”标杆、构建流量城市治理现代化体系的政策建议。

本书是严景珊先生在燕京大学社会学求学时的学士论文。当年，该论文是在罗伯特·派克与杨开道两位教授的共同指导下完成。作者在书中运用“生命史”和“口述史”两种方法，对民国时期北平下层群体，尤其是“惯窃”人群展开研究。书中以“草上飞”（白达仁）的自传和访谈为主要材料，“明晰犯罪现象之内幕，其人人格之发展，他的主观态度，他所接触的社会的及文化的环境，一身的经历及遭遇，等等”。作为将芝加哥学派城市社会学研究方法运用到中国本土研究的典范，本书对今日中国的社会学研究亦有着重要的借鉴意义。

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《建设金融强国》由具有丰富实践经验的行业专家沈雅琴撰写。全书聚焦新时代建设什么样的金融强国、怎样建设金融强国，从九个方面进行论述：一、建设金融强国是新时代国家的战略选择；二、世界金融强国的兴起与变迁；三、我国金融业发展历程；四、金融高质量发展助推金融强国建设；五、加快构建中国特色现代金融体系；六、全面加强金融监管；七、有效防范和化解金融风险；八、统筹推进金融开放与安全；九、加强党的领导是建设金融强国的组织保障。全书立足历史，放眼全球，展现我国金融建设取得的卓著成就，总结分析经验与存在不足，深入系统阐述新时代建设金融强国的重大意义、现实基础、面临挑战、重要任务、战略目标，具有很强的理论性、政策性、专业性。全书内容丰富，资料翔实，图文结合，形式活泼。

这是一部讲述青年毛泽东“寻道”历程的小传。毛泽东并不是天生的马克思主义者，青年时期的“马克思转向”在其思想发展历程中极其重要。本书通过讲述毛泽东前28年的人生经历，深入解读他是如何积累知识、形成个性、提升方法、转变思想、清算自我，一步步成长为一名坚定的马克思主义者，实现“马克思转向”的。毛泽东的“寻道”历程，也表明了马克思主义植根中国并与中国实际相结合不是自然演变的，也不是外来强加的，而是长期上下求索、比较鉴别、实践检验的结果，是历史必然性和主体能动性相结合的结果。