本书聚焦尼泊尔自2017年加入“一带一路”倡议以来，在政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通等方面的合作与发展。本书汇集了多位尼泊尔学者的文章，多角度多方面讲述了尼泊尔共建“一带一路”的故事，分享了尼泊尔的建设经验和成果。作为南亚国家的代表，尼泊尔对“一带一路”倡议的积极响应可以更好地体现“一带一路”倡议是惠及各国的“幸福路”。

斯宾诺莎（1632—1677）的《知性改进论》是一部未完成的著作，写于1661—1662年，《伦理学》写于1662—1675年，这两部原著都是拉丁文。本次影印的是英国学者埃尔维斯（R.H.M. Elwes，1853—1892）的英译本，版本为美国Dover 出版公司1955年版。

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本书响应党中央和国务院积极探索“智慧养老中国模式”号召，呼应高质量高安全智慧养老服务建设国家战略，在国内较早开展大规模中国老年人数字素养与技能现状调查。借鉴联合国和欧盟全民数字素养框架，构建中国本土化的老年人数字技能评估模型并对老年人数字技能进行全面评估，弥补我国当前老年人数字技能评估框架缺失的不足。本书从政策设计、智慧技术和社区实践三大维度提出提升我国老年人数字技能的框架和策略，有助于促进智慧养老全面普及，推动老年人乐享数字养老，实现数字中国战略目标。

劳动和技能竞赛是工会劳动和经济工作的重要内容，是工会围绕中心、服务大局的重要手段和载体，是中国工会的传统优势和工作品牌，在工会工作全局中具有重要地位。本书对劳动和技能竞赛的理论基础、形势任务、组织实施、机制建设、活动载体以及合理化建设活动组织实施等方面展开论述，提出相关对策建议，让职工进一步了解劳动和技能竞赛及合理化建议活动，并支持推动竞赛和活动的开展，实现体面劳动、舒心工作、全面发展目标，为推动高质量发展、实施制造强国战略、全面建设社会主义现代化国家贡献智慧和力量。

禅是中土佛教的重要组成部分，也是中国文化的重要组成部分。禅是一种灭苦的生活之道，顿悟的理想玄妙，修持的方法也玄妙，难以言传。传统的传的方法是禅门内的传心和宏法式，或乞援于名相，或乞援于观心，结果常常是难于领会，甚至流为神秘主义。《禅外说禅》，顾名思义，是“身立门外”，“体会到不懂禅的人是怎么不懂的”，目的是“要使不懂的人去懂”。作者是把禅当作文化史中的一个分支来讲述的，是置身史外来讲史，因而可以不偏不倚地摆事实，讲道理。以科学常识为依据，由人生之道谈起，然后层层深入，讲述各时代佛教的发展，禅宗史略，禅的所求和修持方法，在人生哲学方面的价值和缺欠以及禅宗对中土哲学思想、诗词的影响等等，还谈到它的影响和将来。本书理精辟而言浅易，不仅可以使读者了解中国佛教的大略，而且可以揭开禅的神秘面纱，变恍兮惚兮的禅理为明晰易解的科学常识。

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《芝草无根》以贵州乡村生活的在数字时代的变化为主题，以润物细无声的日常生活书写手法，展现了中国在跨越式发展中不同于西方社会的乡村生活现代化过程。 中国曾长期是一个传统农业大国，有浓厚的乡土情结。在近几十年快速的城市化进程中，大量的人口从农村迁移到城市，但都还多少留有乡村生活的印记和记忆。那些在数字时代展现中国乡村生活方方面面的短视频，突破了时空的限制，获得了广泛的受众，数据网络一端链接着现代社会的窗口，一端链接着遥远的乡愁。新乡愁文化也衍生出现代数字技术支撑下的新型乡村旅游产业链，给贵州大山里的人们提供了从未有过的生活机遇，甚至改变了他们的生活环境和生活方式。而像本书主人公丁浪那样掌握了新技术新能力的返乡青年，成为乡村振兴的新兴力量，他们对乡村生活的认识与他们的长辈完全不同，技术赋予了年轻人更多的选择空间和无限可能。《芝草无根》也以细腻的笔触，揭示了贵州乡村的艰难发展历程，正是人们内心深处从未泯灭的对美好生活的向往，激励和驱动着人们走出大山。村民自发组织起来，筹劳筹资修路、通电，让大山里的人能够走出去拼搏，获得更好的收入和生活水平。然而，人们走出大山的结果，也带来乡村的人口流失和生活凋敝，这就形成了一个难解的议题：乡村收缩和乡村振兴何以能够共存？或许数字技术能够为大山里的年轻人提供新的机遇，让他们不需要走出大山就能够实现人生的梦想和价值。《芝草无根》就像书名所寓意的，展示了在乡村发展的过程中个人如何不断突破各种先天限制，而且让我们看到了国家力量、市场力量和技术力量的相互融合共同助力乡村振兴的可能。对于中国式现代化来说，乡村振兴是一个长期的大战略，关乎着数以亿计的老百姓的生活，需要更多社会学者的持续关注和深入调查研究，提供更为丰富的案例和经验，助力走出一条中国特色的乡村现代化之路。

“共通”问题是本书研究思考的核心。中华文明与“多彩文明”之间的交流互鉴，需要找到“共通”的内容、“共好”的诉求、“共在”的问题、“共融”的方向，在“彬彬有礼”“美美与共”中秉持和谐、包容与尊重的交流心态，探究更开放、多元和务实的传播路径。“对话”，是作者与国际学者、导演等的访谈辑录，包括理论的考察和实践的追问，试图在对话中找到中华文化传播的发力点和落脚点。本书从传播学的视角，借助哲学、文学、美学和艺术等多学科视野，在开放的中西文化对话与古今理论贯通的脉络中。本书捕捉人类文明互鉴和共通的可爱之处，也看到跨文化传播中人类的共通性、普惠性、有“情”化和世界“观”，为更好地讲述中国故事，增强中华文明传播力和影响力研究提供支持。