哲学始于惊奇，它永无止境。如果你曾仰望星空，好奇过万物因何存在又由何构成，如果你曾徜徉林中小径，叩问过人生有何意义和价值，如果你曾因美而诧异，为不义而震怒，目睹苦痛而心生怜悯，感于生活空虚而满怀惆怅……那么，你就已经走在哲学的道路上了。 这条路上，从来都不乏先行者。他们或坚定，或犹疑；或激扬神采，或孤僻避世；或名满天下，成为王公贵胄的座上宾，或众叛亲离，抱住街头遍体鳞伤的老马泪如雨下。这些哲学家性格不同，境遇各异，但他们被同一种求知的激情所萦绕，就世界、真理、政治、道德和艺术等人类社会的奠基性问题领域，展开跨越时空的对话。 威尔·杜兰特以渊博的学识和优雅的笔触，将艰深的哲学写得极富人情。他引领读者走近先哲们的生活和内心世界，看这些人类史上最杰出的头脑如何与所处的时代碰撞，如何为那些永恒的“大问题”交出各自的精彩答卷。

本书乃是对前两版的扩充与丰富，由四部分组成。第一部分“20世纪语言教学的主要趋势”，简要追溯了语言教学的早期历史，并介绍了当时盛行的语言教学方法；第二部分“当前盛行的教学途径及方法”，主要介绍了当下盛行的各种主流教学途径与方法；第三部分“20世纪的另类教学途径与方法”，主要介绍了语言教学中运用的一些特殊方法；四部分“教学与学习的环境”，主要从学习者、教师和课程三个方面对教学的途径与方法在教学实践中的运用进行了综合论述。

随着美国在中东战略收缩及其在中东影响力下降，中东地区发展呈现一些新特征。政治方面，阿拉伯国家政治自主性日益增强，中东地区迎来了一波“缓和潮”；经济方面，阿拉伯国家日趋从安全优先转向发展优先，“拼经济”成为各国共识；外交方面，阿拉伯国家独立自主意识明显增强，外交回旋空间变大。本书不仅深入探讨了中东经济、中东国家“向东看”、粮食危机、伊核谈判等议题，还详细分析了埃及、伊拉克、也门、阿尔及利亚等国的状况。此外，本书系统梳理了美国、俄罗斯和欧盟对中东的关系以及中阿经贸合作关系。从长远看，中东国家未来或迎来和平稳定的曙光，地区局势总体将会在动荡中前进，在困顿中实现突围。

本书以李唐武德元年“太原起事”到贞观四年“摧垮突厥”这十年（公元621—630年）为历史背景，通过对《两唐书》《资治通鉴》等权威史料重新梳理研究，以现代社会科学分析视角，对李唐集团在纷争乱世中迅速成功崛起，特别是短时间完成霸权更迭、重建泛亚权力秩序的历史脉络进行解析，勾勒出李唐集团在内外重大战略决策和关键路线斗争背后的隐秘线索，还原了中华历史上一次史诗级的大战略实践，揭示出史书背后所隐含的决策与治理、斗争与博弈、阴谋与阳谋的经验与智慧。

《乐律全书》是明代的音乐论著。明宗室郑恭王厚烷之子朱载堉撰，成书于明万历三十四年（1606）。共45卷，包括《律学新说》、《乐学新说》、《算学新说》、《律吕精义》内外篇、《律历融通》、《六代小舞谱》、《小舞乡乐谱》、《二佾缀兆图》、《灵星小舞谱》、《圣寿万年历》等15种。作者秉承父志，钻研律学、数学、天文学等，前后花了19年，方完成此书，是中国古代音乐史上一部重要典籍。

《查拉图斯特拉如是说》是尼采里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。 全书以汪洋恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。

《不像说母语者：作为后殖民体验的言语》是华裔文化批评家周蕾基于种族、语言、身份认同的研究作品。出于自身对身份认同的敏感，周蕾观察到语言带来的不平等与失语，反思不同肤色和阶级的语言与写作，认为语言实际上成为一种生命政治的秩序。从德里达对法语的自传性反思入手，到与非洲小说家钦努阿·阿契贝同等的对语言先天论的烦恼，继而“揭开语言尚未痊愈的伤疤”，作者潜入巴金、梁秉钧、马国明、本雅明、保罗·利科等人的文本，重新思索翻译作为一种跨文化与跨语言现象所带来的失落感。本书不仅重新定义了后殖民研究中的地缘政治边界，还展示了如何将历史经验与基于声音和剧本的习惯、实践、情感、想象联系起来。

本书取名“天历探原”，意指探究中国古代天文历法本初原貌之意。作者结合考古成果和传世文献，指出中国古代“四灵”（青龙、白虎、朱雀、玄武）、“四帝”与“五帝”等文化现象首先是一种天文现象，提出古人对于“太一”信仰即是对天的信仰，并对四季、四时、置闰、“阳历”、“阴阳合历”等问题提出了自己的看法。作者还指出，天文历法的知识在驺衍、吕不韦等人的演绎下介入了政治世界，他们将天文现象与政治现实匹配，对战国以降的政治观念、传统思想影响深远。

工会开展劳动法律监督是法律赋予工会的一项重要权利，也是工会维护职 工合法权益的重要方法和手段。本书以问答的形式对修改后的《工会劳动法律监督办法》进行了详细的释义和解读， 并收录了与工会劳动法律监督工作有关的法律法规及政策文件，内容全面、专业，是各级工会干部做好工会劳动法律监督工作的指导读物。

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