本书由高校思想政治课教师和相关专业研究生思考、实践思想政治教育的相关论文组成。作者围绕高校学生实际和思政教育要求展开讨论，涉及了教育数字化赋能大中小学思政课一体化建设路径，高校思政课教师应主动直面错误社会思潮，党的精神谱系融入“马克思主义基本原理”课的维度、视野与方式、经典文本赋能“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课教学路径，“大思政课”视域下“五微一体”实践教学改革与探索，“第二个结合”融入高校思政课教学研究，积极心理教育融入“马克思主义基本原理”课程探索，以“四史”课推动思想政治理论课改革创新等等。

一个人为什么会沦为冷酷无情的杀手？其中会有什么样的根源在作祟？中国政法大学杨波教授以十余年的实证研究为经纬，带领读者穿透罪案的表面迷雾，直抵暴力行为的生成密码。作者以心理学理论知识与技术手段为复合棱镜，首次系统解构暴力犯罪的生物心理社会模型：生物学起因、人格与认知特点及社会变量，既为犯罪预防开辟新路径，又在司法实践中构建起基于实证的矫治体系，从而走向真正意义上的安全与和平。本书将带领读者聚焦暴力犯罪这一亘古久远又令人迷思的主题，循着科学之光，破解暴力的密码，展开精彩又深入的探索之旅。

在这本开创性的著作中，班大为阐述了星象学如何从一开始就塑造了中国文化，以及它如何影响中国的艺术、建筑、历法、神话、政治和军事决策等。本书研究了考古发现、古典文献、铭文和古文字等广泛的资料，记录了从新石器时晚期到清朝晚期天文现象在“天朝”发展中的作用，阐释了天文现象如何深刻地塑造了古代中国文明。班大为对中国传统星象学的研究是该领域的权威著作，对我们了解中国历史和文化以及更广泛的思想史做出了重大贡献。

本书乃是对前两版的扩充与丰富，由四部分组成。第一部分“20世纪语言教学的主要趋势”，简要追溯了语言教学的早期历史，并介绍了当时盛行的语言教学方法；第二部分“当前盛行的教学途径及方法”，主要介绍了当下盛行的各种主流教学途径与方法；第三部分“20世纪的另类教学途径与方法”，主要介绍了语言教学中运用的一些特殊方法；四部分“教学与学习的环境”，主要从学习者、教师和课程三个方面对教学的途径与方法在教学实践中的运用进行了综合论述。

人类社会进入20世纪后，先后创建了国际联盟与联合国两个世界上最大的国际组织。本书以编年史的体例全面记述了国际联盟与联合国在这一时期的运行轨迹，所收条目始于14世纪初国际组织的酝酿，止于2021年底。正文依次为属于历史背景的序篇、国际联盟篇、联合国篇和中国篇四篇，主要内容为记述国际联盟26年（1920—1946年）的兴亡和联合国从初创至2021年76年的主要活动，以及在这一时期中国与两个国际组织的关系。国际联盟与联合国之间有着较为密切的历史渊源和联系，国际联盟为联合国铺了路，但联合国并不是国际联盟的再版。联合国是在充分吸取国联经验教训的基础上建立起来的一个更高水平的全新的国际组织，是当今世界上最具普遍性、最有影响力和最重要的国际组织。本书“联合国篇”是全书的主体和基础。本书具有学术性与实用性的双重特点，对国内相关专业的科研、教学以及国家外事部门的实际工作和学术研究颇有助益。它填补了国际问题基础研究的一个空缺与薄弱环节。作为一部大型的历史工具书，该成果在国际问题与联合国研究的领域上都有一定的开拓意义，具有较好的学术价值和社会效益。

提到犯罪心理学，你可能会想到小说《福尔摩斯探案全集》，可能会想到电影《沉默的羔羊》，可能会想到影视剧《犯罪心理》。它们都对犯罪人及其犯罪心理进行了一定程度的描绘，也许你因此对犯罪心理学产生了兴趣。相对来说，真实的犯罪心理学所包含的内容更广阔、更丰富，也更具有实用性。犯罪人为什么做出犯罪行为？他们深层次的犯罪原因是什么？他们都是十恶不赦的吗？我们该如何看待不同的犯罪行为，如何看待不同的犯罪人，以及遇到犯罪后该如何保护自己？这些是本书将为你讲述的。犯罪心理学是一门科学，它有趣，严谨，具有实用性，你将在阅读完本书后对它有一个更加完整的认识，这也是本书最重要的写作初衷。

城市治理青年学者丛书之一。本书以浙江省未来社区为研究对象，在剖析新加坡、日本、荷兰、加拿大等社区智慧治理的国际经验基础上，基于协同治理、新公共服务、基层民主、第三部门、公众参与、多中心治理和网格化治理等理论，运用案例分析、访谈调研、问卷调查、计量分析等多种方法，以杭州萧山七彩未来社区、杭州上城杨柳郡未来社区、杭州滨江冠山未来社区、绍兴上虞鸿雁未来社区、金华三嘴头未来社区、衢州高铁新城鹿鸣未来社区为例，解析基于CIM技术的浙江省未来社区建设与治理经验。

《不像说母语者：作为后殖民体验的言语》是华裔文化批评家周蕾基于种族、语言、身份认同的研究作品。出于自身对身份认同的敏感，周蕾观察到语言带来的不平等与失语，反思不同肤色和阶级的语言与写作，认为语言实际上成为一种生命政治的秩序。从德里达对法语的自传性反思入手，到与非洲小说家钦努阿·阿契贝同等的对语言先天论的烦恼，继而“揭开语言尚未痊愈的伤疤”，作者潜入巴金、梁秉钧、马国明、本雅明、保罗·利科等人的文本，重新思索翻译作为一种跨文化与跨语言现象所带来的失落感。本书不仅重新定义了后殖民研究中的地缘政治边界，还展示了如何将历史经验与基于声音和剧本的习惯、实践、情感、想象联系起来。

本书由安斯康姆和冯·赖特从维特根斯坦去世前一年半内写下的若干个手稿选取而成，集中讨论“确定性”问题。《论确定性》是维特根斯坦对G. E.摩尔关于常识和外部现实存在的论证的回应，深入探讨了认识论的基础问题。在书中，维特根斯坦分析了怀疑的界限、语言游戏中不容置疑的信念的作用，以及这些确定性如何支撑我们的实践和生活形式。这部作品既是对传统哲学的批判，也是对人类理解之基石假设的深刻探究。 “确定性就位于语言游戏的本质之中”，那些具有确定性的命题好像构成了一个幕后的、隐秘的、无形的框架（或枷锁），它提供了框架，但又以这个框架制约着我们。它让我们呼吸，但又让我们只能这样呼吸。 “我相信一个能够自己思考的哲学家会有兴趣读我的笔记。因为，即使我很少击中目标，他也会看出我一直在瞄准的是什么。”——维特根斯坦

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