本书是戴震（字东原）逝世一百多年后专门研讨戴震哲学的专著，其内容分三个部分评论戴震哲学及其反响，胡适在书中分析了戴震的自然观、认识论和人性论，特别指出了戴震哲学的时代意义。他指出并推崇清代学者考据方法的特点，认为这是中兴哲学和反对理学的武器和工具。书中以戴震的哲学思想和治学方法比附于实用主义哲学。

本书是关于西非马里发生的一个真实故事。在马里中部、撒哈拉沙漠的边缘，有一座古城叫廷巴克图。那里曾是声名远播的学术文化中心，存有珍贵的古阿拉伯文手稿。在历史的动乱中，手稿被摧毁、掩埋，直到1984年，一个名叫阿卜杜勒？卡迪尔？海达拉的年轻冒险家兼公立图书馆馆员穿越撒哈拉沙漠，沿尼日尔河追踪、搜集、保护和修复大量古代手稿，廷巴克图的文化传统得以复兴。然而，威胁再度降临。2012年，一伙恐怖分子占领了廷巴克图。为免手稿被毁，海达拉组织他的同行进行了一次抢救行动，再次踏上冒险之旅，密谋将手稿偷运出城，送到马里南部的安全地带。这群图书馆员冒险盗走了城内37万卷古籍，踏上606英里的抢救文明之路。与此同时，这场盗书行动在全球社交媒体上牵动了亿万人心，很多人捐款，也让廷巴克图的古籍引来了世界目光。一场暴力与文明之间的斗争，就这样在亿万人的面前上演。

本书是欧洲最伟大的在世哲学家之一吉奥乔·阿甘本分析欧洲最伟大的诗人之一弗里德里希·荷尔德林的生活和作品。居住在一个地方意味着什么？自我意味着什么？什么又是习惯？对于人类来说，生活不是首先意味着居住吗？乔治·阿甘本的新书结合了德国诗人弗里德里希·荷尔德林多年的所谓疯狂的详细年表，对通常被认为其不可读的文本进行了新的审视，旨在描述和理解诗人自己所说的习惯性和寓居的生活。荷尔德林的一生被整齐地分为两部分：从1770年到1806年的前36年，以及从1807年到1843年的后36年。在他的后半生中，他像个疯子一样躲在木匠恩斯特·齐默尔的家里。诗人的前半生在更广阔的世界里四处游荡，会关心外界和时事，但在后半生，却与外界完全隔绝。尽管偶尔有客来访，但他与外界的关系就像被一堵墙隔开了。根据他最早的传记作者所记，他经常固执地重复，“我这里啥事都没有发生！”这样的人生只能作为编年史的主题，而不是历史研究的主题，更不用说临床或心理分析了。然而，这本书表明，这正是荷尔德林向人类提供了一个完全不同的生活方式的概念。尽管我们尚未把握他这种前所未有的生活方式的政治意义，但它现在显然直接在对我们呈显。

浪漫爱情令古往今来多少男男女女痴迷，仿佛在这种氛围中，两性关系达到了无比的和谐。但本书却认为，浪漫爱情这种意识形态，其实是西方厌女传统的继承和发扬，是厌女情绪制造的一个陷阱。西方厌女传统源远流长，从古希腊经由中世纪一直绵延至今，而在中世纪诞生的浪漫爱情曾一度被认为是让女性从厌女社会中得到部分解放的产物，是女性自由的先声。然而本书作者通过充足的史料案例证明，中世纪普遍的反女性主义与将女性理想化、浪漫化的作法，实际上与厌女传统殊途同归。通过对天主教会的教父们的贞洁观的追溯，作者将早期西方反女性主义与12、13世纪将女性形象加以理想化并进一步演变出浪漫爱情的实践联系起来，论证了浪漫爱情其实是厌女症的一种变体。他还认为，将厌女症进行倒置的实践直到今天仍然大行其道。本书对于浪漫爱情背后真相的剖析发人深省，具有极强的启发性。

这是一本日本纪实文学。在日本，“父母格差”一词主要指家庭教育环境差距，作者认为日本当下已经进入了从“能力主义”向“父母格差”社会转型的时代，而“父母的财富”和“父母的教育愿望”决定了儿童的教育背景以及未来的社会地位。书中，作者从学生、家长、学校和教育行政部门这三个角度入手，选取多个案例，分析了日本如何成为一个父母格差国家，并提出不少发人深思的洞见。作者认为，从家庭环境来说，教育资本由经济资本、文化资本、社会关系资本三者构成。一方面，虽然财富对教育有极大影响，但并非有钱的家长就一定能给到孩子最好的教育环境，文化教育程度较高的家庭即使没有太多的金钱投入，也能从自身素质出发给孩子好的影响，其相对宽松的环境也有利于子女身心健康成长；另一方面，作者针对自身任教的大阪大学的学生做了深度调查，考察了不同家庭背景出身的学生是如何进入国内顶级高校，并如何看待家庭教育对其自身的影响。从教育行政角度，也考察了新自由主义政策对高校教育的影响，并提出重新规划教育目标和实现教育公正转型所需的若干措施。

为何希望作为经济和社会幸福的衡量指标如此重要？经济学家卡罗尔·格雷厄姆调查了秘鲁和美国密苏里州两个地区的年轻人，得出了一致性的结论：对未来抱有希望的人更有可能拥有更好的未来。拥有乐观的心态、面对挫折的韧性以及对未来的积极意愿，这些因素都代表着人们抱有更高的希望水平。而更高的希望水平与更高的受教育意愿、更好的职业选择等正向结果相关联，最终指向更好的未来。作者在书中探讨了哪些因素会导致年轻人拥有更高的希望水平，以及如何帮助年轻人重拾希望。

75年来，中俄关系已走过不平凡的发展历程。面对动荡变革的世界格局，中俄关系不仅经受住了国际风云变幻的考验，凸显出稳定、坚韧的特质，也正处于历史最好水平。为庆祝中华人民共和国成立75周年暨中俄建交75周年，中俄双方近20位大使合作编撰了《大使回忆：中俄关系的难忘岁月》一书，通过回忆外交生涯中亲历的中俄关系重要历史事件、双边交往中的感人故事、成长道路上值得追忆的人生片断，以及外交前辈以身作则并培养年轻外交官的生动事例等，回顾并传递两国人民世代睦邻友好的正能量，为巩固发展中俄新时代全面战略协作伙伴关系增砖添瓦。本书对从事外事工作的人员和专家学者，尤其是年轻一代具有特殊的启迪意义。正如两国外长王毅和拉夫罗夫所指出，中俄双方老朋友为推动两国关系的发展做出了重大贡献，希望两国的广大读者，特别是青年朋友们能肩负起薪火相传的历史使命，携手创造两国关系更加美好的未来！

它不能是我们富有，却能使我们自由。《新哲人》2013年创刊，澳大利亚季刊，已出版至40期，每期流通50000 。《新哲人》每期探索一个根本问题，比如生而为人、消费主义、玩、时间、旅行、平衡、死亡。围绕这些主题给出了有趣的思考，探索如何过上更充实、更快乐、更自由的生活。本期主题为爱。爱到底是什么，每个人都有属于自己的答案。本期探讨了人类关于“爱”这种情感的种种形式，包括人与人之间、人与自己、人与物之间的种种感情形态，以“爱”为主题，从哲学的角度，通过一篇篇风格各异、精彩纷呈的文字引领读者探寻和思考何为爱，何为爱情，爱与自恋，爱情与婚姻，作为礼物经济的爱，如何寻找爱、理解爱等等有关爱的哲学问题。

《从故事到知识：政治社会学观察》汇集了张静教授近年来的研究精华，反映了她以中国实践为基础构建普遍化社会学方法的学术探索。在本书中，中国经验不再是某种通行理论的例外，而是具有一般意义的知识起点。中国的社会变迁不仅折射出本土的文化、历史和政治特征，更揭示了值得严肃对待的社会学知识。作者强调，问题的提出是研究的关键，“做什么”比“如何做”更重要。书中的多个案例研究，深刻展示了她的政治社会学观察视角：燕京社会学派的独特性、个人与组织关系的隐性变化、基层政府对微观制度环境的影响、互不信任的民间群体的合作等。这些分析不仅反映了中国社会的复杂性，更为普遍化的社会学知识奠定基础。因此，本书是阅读中国的一扇理论窗口，为中国故事进入全球社会科学知识体系提供了崭新可能。

这是一本诗集作品，收录了作者诗歌创作百余首，共分为五个章辑：第一辑主要是作者生活中的记录，如诗歌《拾稻穗》《登高》等;第辑主要收录了作者对人际关系的思考，如诗歌《人与人相逢》《有朋自远方来》等;第三辑收录了作者经历的感悟，如诗歌《人生》《由小见大》等：第四辑是一些成长经历与过往，如诗歌《笑容》《谈心》等，作者的诗歌语言氍练有深意，富含音律美，诗中内容贴近生活，与读者更容易有共鸣感，是一本值得细细品味的诗集。