本书是戴震（字东原）逝世一百多年后专门研讨戴震哲学的专著，其内容分三个部分评论戴震哲学及其反响，胡适在书中分析了戴震的自然观、认识论和人性论，特别指出了戴震哲学的时代意义。他指出并推崇清代学者考据方法的特点，认为这是中兴哲学和反对理学的武器和工具。书中以戴震的哲学思想和治学方法比附于实用主义哲学。

本书聚焦中华民族伟大复兴战略全局与世界百年未有之大变局深度互动的大背景，从国家安全内外环境变化的逻辑视角分析国家安全观的演变。特别是，在统筹发展和安全的视角下，探讨构建新发展格局与有效维护国家安全的关系，阐释推进国家安全体系和能力现代化的重要意义。全书以习近平总体国家安全观为指导，从汲取人类优秀安全思想成果、坚持和发展马克思主义、借鉴系统科学精髓三个方面，探索国家安全现代化的理论基础，系统梳理、总结了党的十八大以来我国在国家安全体制、战略与政策、法治、人才与教育等方面所取得的体系建设的巨大成就，分析了我国在国家安全主要领域和重点领域所面对的重大风险挑战以及提升能力、有效应对之策。

无论坐在电视机前还是在现场观看足球比赛，无论在酒吧与朋友小酌还是在人山人海中观光游览，当你的情感跟同伴一起震颤，那么你就在体验一种狂欢。在严谨的工作之余，人们会放松自己的神经，让情感、言语、商品在身体本能的驱使下自由流动，村庄或城市街区的生活就是由这种有机团结构成的，尽管它看不见，却是社会肌体的无形骨架。所有这些微不足道的小事的积累和凝聚，形成了生命的活力、社会结构的权力，以及狂欢的动力。狂欢只是集体欲望的一种特殊表达方式，爱欲是社会本能的基石和结构，它促使个体超越自我，融入更广阔的集体。集体欲望深藏于地下，它时刻期待着狄奥尼索斯式狂欢的到来。

《燕京创意文化产业研究 2024年卷》面向国内外文化创意和传媒产业、高等院校和研究机构、政府部门，发表科研、教学、管理等方面的优秀科研成果，积极推进文化创意领域产、学、研三者的深度融合。本书以文化创意产业的发展历史、现状、趋势和问题为主要研究对象，兼顾传媒文化领域的发展问题，介绍并分析世界先进国家和地区的文化创意产业发展经验，以窗口形式集中反映首都文化创意产业研究者、管理者、从业者的最新研究成果，以一定篇幅反映文化创意产业学科建设的学理性思考和成就，反映创新平台孵化的成果。

《传统体育文化与产业发展研究》是一本系统研究传统体育文化与产业发展的专著。该书在阐述传统体育起源、概念、内容、特点与文化内涵的基础上，进一步对体育文化、体育产业以及体育文化产业的内涵、特征与发展做了全面的论述，对我国体育文化产业发展的SWOT做了全面的分析。此外，本书以几个地区传统体育文化产业发展为例，通过对体育文化产业发展现状的研究，提出对应的发展策略，旨在为其他地区体育文化产业的发展提供可行的借鉴。

本书从“平台给传媒生产带来了什么？”问题出发，选择与平台发展密切相关的网剧行业，以战略行动场域理论为基础，分析了2007-2020年网络剧生产端竞合格局的变化，并从产业发展历史角度解析这种变化的动因。进一步，从经济效益和产品多样性视角分析平台对网剧生产者和内容的影响。研究发现当前网剧行业的生产端并没有走向学者描绘的以平台为基础的乌托邦图景，反而形成了以平台为中心的生产系统，推动了网剧生产的集中化，这一现象对非平台生产者的经济收益和内容的多样性带来了较为负面的影响。为此，本书提出相应的治理措施，以期为推动平台经济和网剧行业的健康发展提供借鉴与参考。

“既然要选择写作视角，我希望只保留与斗争相关的物品。” 法国历史学家玛蒂尔德·拉雷尔在继《去他的父权制》之后，决定从小小的日常物品出发，以更加具体、更加鲜明的方式来讲述女性的斗争史。 本书用20个具象的物品，邀您见证200年来女性争取权利平等、经济独立、身体自由的历史！卫生巾、节育环、长裤、衣服口袋、银行卡、小家电……透过这些与女性斗争相关的物品，我们一起用女本位的观察视角，更加细致地贴近女性处境，看女性主义者如何利用物品来表达愤怒、争夺空间、交流观点、发起行动！ 准备好了吗？您将看到一场喧闹昂扬的女性主义物品大游行！ 翻开本书，掌控自己的身体、财产和权利！

本书是欧洲最伟大的在世哲学家之一吉奥乔·阿甘本分析欧洲最伟大的诗人之一弗里德里希·荷尔德林的生活和作品。居住在一个地方意味着什么？自我意味着什么？什么又是习惯？对于人类来说，生活不是首先意味着居住吗？乔治·阿甘本的新书结合了德国诗人弗里德里希·荷尔德林多年的所谓疯狂的详细年表，对通常被认为其不可读的文本进行了新的审视，旨在描述和理解诗人自己所说的习惯性和寓居的生活。荷尔德林的一生被整齐地分为两部分：从1770年到1806年的前36年，以及从1807年到1843年的后36年。在他的后半生中，他像个疯子一样躲在木匠恩斯特·齐默尔的家里。诗人的前半生在更广阔的世界里四处游荡，会关心外界和时事，但在后半生，却与外界完全隔绝。尽管偶尔有客来访，但他与外界的关系就像被一堵墙隔开了。根据他最早的传记作者所记，他经常固执地重复，“我这里啥事都没有发生！”这样的人生只能作为编年史的主题，而不是历史研究的主题，更不用说临床或心理分析了。然而，这本书表明，这正是荷尔德林向人类提供了一个完全不同的生活方式的概念。尽管我们尚未把握他这种前所未有的生活方式的政治意义，但它现在显然直接在对我们呈显。

本书是关于西非马里发生的一个真实故事。在马里中部、撒哈拉沙漠的边缘，有一座古城叫廷巴克图。那里曾是声名远播的学术文化中心，存有珍贵的古阿拉伯文手稿。在历史的动乱中，手稿被摧毁、掩埋，直到1984年，一个名叫阿卜杜勒？卡迪尔？海达拉的年轻冒险家兼公立图书馆馆员穿越撒哈拉沙漠，沿尼日尔河追踪、搜集、保护和修复大量古代手稿，廷巴克图的文化传统得以复兴。然而，威胁再度降临。2012年，一伙恐怖分子占领了廷巴克图。为免手稿被毁，海达拉组织他的同行进行了一次抢救行动，再次踏上冒险之旅，密谋将手稿偷运出城，送到马里南部的安全地带。这群图书馆员冒险盗走了城内37万卷古籍，踏上606英里的抢救文明之路。与此同时，这场盗书行动在全球社交媒体上牵动了亿万人心，很多人捐款，也让廷巴克图的古籍引来了世界目光。一场暴力与文明之间的斗争，就这样在亿万人的面前上演。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持“两个结合”，不断推进马克思主义民族理论中国化时代化，鲜明提出把铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作的主线、民族地区各项工作的主线，形成了习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想，指引党的民族工作取得新的历史性成就。《读本》共分14章，从历史方位、重要任务、工作主线、重要保障等方面，对习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想的核心要义、精神实质、丰富内涵和实践要求作了阐释。 《读本》的出版，有利于广大党员干部群众深入学习习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想，牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，坚定对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的高度认同。