龙文懋博士的此部专著视野宽广，立意深远，思路清晰，分析透彻，称得上是一部有创意的专著。此书中采用的把法理学与部门法学紧密结合的做法更是一种值得大力提倡的趋势。新人、新作、新视角，清新之风通篇可见。作者在该部专著中参考和运用了大量中外资料，首先由表及里、由浅入深，如层层剥笋，用明晰的笔触为读者清楚地分析了财产这一基本概念在法律上的界定，指出财产是“能够获取经济收益，并且具有一般等价性的权利”，并以此为出发点，进而分析了财产的必要属性，既有用性、稀缺性和可界定性。在这一基础上，作者对知识产权的界定、性质及其独特的属性进行了分析和论述，对于传统的“知识产权是无形财产权”的说法提出了质疑，认为知识产权在本质上“是对知识产品的垄断性经营权”，在内容上“是没有权利客观”的“权利型财产”，在形式上是具有收益可能的“准财产”，在运行中具有“知识产的流失指的是稀缺性的降低”的特点等等新的提法和观点。在厘清了知识产与物权的区别的基础上，作者还提出知识产权制度与物权制度具有本质区别。

序（蔡锴晔）： “私人行走”是一个偏正词组，“私人”给“行走”的额头上錾了块堂皇的招牌。就先来说说这个“私人”。阿城在《闲话闲说》里讲，从前古人隐啊退啊地闹腾得欢，到了鲁迅也还能拎着木箱网篮四下里走，他自己却“从七八岁就处于进退不得”，后来他长大了捉摸出来，是少了一个“可以自为的世俗空间”。我当然不敢以为凭这本《私人行走》，能——哪怕约略——找回这个“可以自为的世俗空间”。不过招牌既錾了“私人”两个字，多少算挂上了块免战牌，躲在下头经营一点不上台盘的小情小趣小奸小坏，日后有谁要来管教，也好理直气壮地送个白眼过去：干卿底事？再说说“行走”。差点儿要脱口而出：“行走”是一种状态——这句型也快成一个状态了。看来不自为久了会有依赖性，日子长了简直看不出有自为的必要。扯远了，还是说回行走。其实行走不过是大多数人的身体都习惯的一个动作，天天亲自走着，也没人觉得自己走得比人稀罕，然而一旦好事者写下来——时髦的说法是变成“文本”——难免又端上架子踱方步。好在这书里的行走是高挂免战牌的，又从网上来，尽着人各走各的。记得王二老提着说罗素讲过“参差多态乃幸福本源”，所以我希望看这本书的人能从书...

福丽娅蒂“率直”地描述一个杰出革命者的品格形成和一场“脱离现实”革命的过程。她一步步、一层层深入，以历史的匠心对事件和情节进行复原，对变幻着的难题进行剪辑，再剪辑。所有的资料都展示在读者面前，人们可以对打丁美洲大陆发生的惟一的社会革命得出自己的结论。克劳迪娅·福丽娅蒂：巴西记者。他深深地沉湎于古马领导人的历史中，她用了九年时间，查阅了卡斯特罗专门为她开放的档案，像雕刻、像绘画、像刺绣一样编写了近一个世纪的长篇英雄传奇。她的叙述使人如身临其境。1926年，菲德尔·卡斯特罗诞生并开始了生活。在古巴内地的比兰庄园，他是个无拘无束的孩子；在哈瓦那，他是个叛逆的青年……巴西记者克劳迪娅·福丽娅蒂深深地沉湎于古马领导人的历史中，她用了九年时间，查阅了卡斯特罗专门为她开放的档案，像雕刻、像绘画、像刺绣一样编写了近一个世纪的长篇英雄传奇。她的叙述使人如身临其境。1926年，菲德尔·卡斯特罗诞生并开始了生活。在古巴内地的比兰庄园，他是个无拘无束的孩子；在哈瓦那，他是个叛逆的青年……

美丽的阿须，多少动人的传说。活佛、草原、康巴汉子，酥油、奶茶、阿佳拉……也许她不是香格里拉，但她的静谧，如梦似幻……巴伽活佛是阿须草原格西·噶举朵杰丹增第六世转世活佛，他是草原上的“精神英雄”，具有非凡的人格魅力。作者记录了自己和弟弟温普庆在康巴大地上的一段丰富的游历，特别是和巴伽活佛的深厚友谊，他与巴伽活佛多年来心与心的交往，已经直接深入到藏人生活的核心部分，那就是西藏佛教。应该说他已经很接近一报普通藏人的生活态度和心理状态。对于一报藏人来说，宗教不是一件色彩强烈的外衣，宗教纯粹与他们的血缘有关，因而也就成了他们生活的根本意义。

前言：城市里失业下岗的工人！脸朝黄土背朝天辛苦劳作，一年下来却所获甚少的农民！为了全家的生活，拚着性命在小煤窑以及其他没有安全保障的小矿井里出卖体力的民工！……他们是生活在主流社会边缘、被称为弱势群体的一批人。还有一个被人忽略的群体，那就是重重阴影之下的“地下性工作者”。2001年10月26日到11月26日间，有一群社会工作者深入中国内地，历尽艰难险阻，亲身访谈千名“SW”，作出中国第一份民间组织的社会情况调查，披露了一个悲伤群体触目惊心的生活现状。这群“吃螃蟹的人”来自北京零点调查公司。他们受DFID（英国国际发展署）资助的“中英性病／艾滋病防治”项目委托，与欧洲前景集团合作，进行了此次调查。零点研究集团董事长袁岳博士亲自指导、参与了此次调查。开放、发展的中国需要更深切的人文关怀。这次调查提供了一份另类世界的“另类生活”的调查报告，以帮助我们认识一个群体、帮助一个群体。每一个善良的中国人都知道，点滴关爱汇聚起来会让世界更美好。

从1978年到现在的25年中，党和国家的重要会议，领导人的重要讲话、中国的重大政治事件等等，是每一个“关键转折”中的里程碑。但对后人来说，仅仅看到里程碑来研究历史实在不够丰满。本书从社会的各个角度记载中国历年发生的大事小情，形成了社会运行的轨迹。这时候再结合看每一个里程碑，历史就活灵活现了。换句话说，里程碑是“骨头”，社会发生的事情是“肉”，有骨头又有肉，这才能看得出这个人长得美是丑。王安从事新闻工作快20年了。他从十几年前就开始把每年中国社会，特别是经济、政治、社会中发生的事情作一番盘点，这就是今天这本书的基础。作者引用的资料多是有据可查的，让人感到认真可信，算是民间态度，一家之言吧。此书惜墨、信息密集，但留给读者很大的思考空间，结论读者自己下，没有强迫感。正如中国改革的见证人之一，著名企业家柳传志亲笔为本书作序所说，作者“把25年的严肃诠释得轻松，很是能耐”。许多事在当时看没有什么关系，事后发现都成因果。几十年过去了，世界和中国都发生了很大的变化，观念、规矩、状态、潮流都不可类比。但为什么发展到今天这个样子，而不是别的样子，这里面有说道，有悟道。许多事在当时看没什么关系，事后发现都成因果。几十年过去了，世界和中国都发生了很大的变化。观念、规矩、状态、潮流都不可类比。但为什么发展到今天这个样子，而不是别的样子，这里面有说道，不悟道。作者简介：王安，现为北京某报常务副总编辑。1978年就读于中国人民大学计划统计系统计学专业，4年大学学了3年半数学。1984年考入中国青年报社，干经济编辑。甜酸苦辣，自发丛生。1987年写了《公开的新闻内幕》，得罪了不少人。1993年创办《经济蓝讯》给大家好一阵乐子，当然也给了另一些人痛苦。王安办报，办杂志，写随笔，搀和电视。王安的文字有两大特点，一是挺严肃的事儿，一到王安笔下就不正经了；二是王安骂人拐着弯骂，被骂者刚看着还喜欢，过俩月忽觉不对味了，但字里行间又找不到可发火的来由。王安说：这拐着弯骂人是一种残疾，等哪一天可以不拐弯骂人了，可以直着嗓子喊了，自己反而不会了。这就叫以自己的残疾换来说话的权利，以自己的痛苦换来读者的快乐。目录：第一卷江山巨变谁主沉浮1978年·胡耀邦【真理标准大辩论】【中越交恶】1979年·万里【自卫反击战】【农业学大寨】1980年·荣毅仁【党委不能审批案件】【平反刘少奇】1981年·袁伟民【个体户】【摸着石头过河】1982年·廖承志【离退休】【中国特色】【翻两番】1983年·王仲【严打】【一国两制】1984年·袁庚【香港谈判】【商品经济】1985年·雷宇【大裁军】【第三梯队】1986年·陈永贵【党政分开】【申请复关】1987年·杨钟【胡耀邦辞职】【拍卖土地】【个人缴税】【台湾记者首访大陆】1988年·马胜利【天安门开放】【海南建省】1989年·邓小平【戒严】【康华公司】【少儿不宜】1990年·徐永光【亚运会】【黑社会】1991年·钱其深【华东水灾】【大陆记者访台】1992年·黄鸿年【深股暴市】【重奖科学家】【有奖销售】【开发浦东】1993年·禹作敏【开发区】【百亿美元诈骗案】【取消粮票】【马家军】1994年·王洪彬【买断工龄】【公务员】1995年·王海【对日索赔】【世妇会】1996年·董建华【软着陆】【说“不”】1997年·江泽民【下岗】【中农信清盘】1998年·朱镕基【不贬值】【停止福利分房】第二卷1999大盘点1999年·李雪燕【20元钞票出世】【提高生活保障线】倪润峰【街道干部坐奔驰】【电信降价遭质疑】于志安【机票打折叫停】【长虹再挑降价战】褚时健【牟其中诈骗2.9亿】【王选去留】沈太福【轰炸使馆国人怒】【中美终签WTO】第三卷2000大盘点2000年·张五常【别信她爹是胡宗南】【为100万炸了象鼻山】吴坤岭【万科掌管建设部大楼】杨剑昌【法院封了人大财务室的门】【个人老板新鲜出炉】何阳【轿车联手不降价】姚丽【个人纳税400万】【为2.5元残杀三少年】吴敬琏【谁有权给大家排座次】李泽楷【中国政府提出台湾问题底线】杨澜【台湾为难小三通】【新浪上市起大早赶晚集】胡志标【中韩打了55天贸易战】闵德伟【可怕的土皇帝】【药价翻着跟头往上窜】杜书贵【龙永图为WTO落泪】成克杰【中国是美国的威胁？】第四卷2001大盘点2001年·薄熙来【厦门远华走私案】【政府自我削权推进市场化】方鸣【馒头办公室】【中石化要当卖国贼？】任志强【电信取消初装费】王惟尊【彩电业亏损不是坏事】【宝钢被韩国人上了一课】吕梁【新东方版权有短】史美伦【邮政是一块肥肉？】【中国第一庄失踪】袁隆平【复印报纸也违法】靳如超【中美对抗摆上台面】第五卷2002大盘点2002年·吕日周【十六大新老交替】【福建撤销廉政帐户】梁耀华【朱镕基不当赤字总理】李经纬【40天造出200万假利润】【教育产业化之争】尹健庭【蓝极速网吧大火】吕建新【一颗荔枝拍出55.5万元】【IT人摸到春天】钟健民【爱立信倒戈】【姚明去了NBA】黄昆【井下坚守21天】第六卷回首已经千年千年回首·王安石【慈禧只看了半部电影】【范促淹的共产主义理想】蒋介石【县太爷不许出县城】杨伟名【政府干预多少适度】【马寅初的猴子吼】赫德【台湾也搞土改】【李鸿章单打独斗国企梦】朱葆三【海瑞讨厌高消费】朱无璋【洪秀全见商就灭】【徽商何以富不过三代】胡雪岩【老大中国为什么时候步履沉重】戚继光【皇上不喜欢资本主义】

《中的精神》：从文武双全到中和之道（陈平原）前这册《中的精神》，我的关注点，不在吴清源如何“征战”，而在于其如何“追忆”。除了闭着眼睛也能想到的“扬长避短”——任何一个围棋迷都比我更了解吴清源——外，更重要的是，这并非吴先生头一回自述生平。七十岁那年，也就是1984年，吴清源辞别现役棋士生涯；同年，白水社出版了其回忆录《以文会友》。四年后，台湾独家出版社推出该书的中译本，改题《天外有天》。1990年，人民教育出版社出版《吴清源回忆录》，署吴清源著，李中南译；1996年燕山出版社的《天外有天——一代棋圣吴清源传》，只提作者，未见译者，但书前的金庸、沈君山、桥本宇太郎三序以及《吴清源谈围棋规则》、《荣誉文学博士吴清源先生赞词》，明显透出此书与台版的联系。2002年，已达米寿的吴清源再次披挂上阵，笑谈几十年间亲历的围棋风云。这些分90期连载于《东京新闻》和《日中新闻》的专栏“长路”上的文章，结集为这么一本“记录我周围以及国际棋坛所发生的显著变化的一本最新回忆录”（参见吴清源《〈中的精神〉中文版序言》）。十八年间，两度自述，比起早年的《以文会友》来，《中的精神》到底给我们什么新的启示，这或许是所有“吴清源迷”所急于了解的。对于围棋爱好者来说，吴清源的大名及其业绩，必定如雷贯耳。早年以“围棋神童”出入段祺瑞府邸以及来今雨轩棋席，十四岁东渡扶桑，开始其职业棋手生涯。1933年，年仅十九的吴清源运用自创的“新布局”，与本因坊秀哉名人等对弈，开创了围棋史上的一个新时代。此后二十几年，吴氏横扫千军，超迈前贤，雄踞“天下第一”的无冕王位；尤其是那些被喻为“悬崖上的白刃格斗”的“升降十番棋”，更是充分展示其过人的意志与才华。1961年，吴清源不幸遭遇车祸，留下严重的后遗症，从此战绩欠佳。到了古稀之年，日本棋院等为其在大仓酒店举行了盛大的引退仪式。晚年的吴清源，着力于围棋的国际化，尤其关注中国的围棋事业，祈盼其提倡的“21世纪六合之棋”能为促进世界各国之间的友好关系尽“绵薄之力”。对于如此精彩人生，怎样准确评价，非我能力所及。与其不懂装懂，还不如堂堂正正，当一回“文钞公”。著名小说家金庸是有名的围棋迷，曾自称古今中外最佩服的，“古人是范蠡，今人是吴清源”，其为《天外有天》所撰序言，题为《崇高的人生境界》，其中提到：围棋是中国发明的，近数百年来盛于日本。但在二千年的中日围棋史上，恐怕没有...[更多内容]

义务团运动、辛亥革命、西安事变，抗日战争……正是一次次爆炸性新闻的发表，这些外国记者不同程度上左右了中国历史时钟的摇摆。他们走进了中国，他们的中国故事，也就成了中国历史的一部分。在中国二十世纪历史舞台上，他们是不可缺少的角色。《在历史现场》将叙述外国记者的中国故事。通过再现他们的足迹，再现他们眼里的中国风云，再现他们的喜怒哀乐，使那些早已逝去历史事件，历史场面，变得更加清晰起来。

刘伯承元帅是我们党老一辈坚强的无产阶级革命家，中外著名的军事家，是中国人民解放军的缔造者和中华人民共和国的开国元勋之一，也是卓越的马克思主义军事理论家。在长期的革命战争年代，他在党中央和毛泽东的领导下，和邓小平同志一起，以渊博的学识和卓越的才能，组织指挥了许多重大战役，不仅战功卓著，而且有突出的理论建树，形成了一整套独具特色的、指导价值很高的军事理论。刘伯承的军事理论是毛泽东军事思想的重要组成部分，也是他创造性地运用毛泽东军事思想解决军事实践问题的科学总结，反映了军事领域中的客观规律。朱德总司令评价说：“他在军事理论上造诣很深，创造很多。”陈毅元帅赞扬他“论兵新孙吴”，是当代杰出的兵法家。小平同志说他的军事理论“在国内外屈指可数”。在纪念刘伯承诞辰１００周年之际，我们研究探讨刘伯承的军事理论，不仅是对刘帅最好的缅怀，而且对于继承他宝贵的军事理论遗产，丰富和发展毛泽东军事思想，贯彻落实邓小平新时期国防建设和军队建设思想，促进我军的现代化建设，更好地担负起党的十四大赋予我军的光荣使命，具有十分重要的现实意义。《刘伯承的非常之路》围绕刘伯承元帅革命战斗的一生，从多方面反映了刘伯承在革命战争年代和社会主义建设时期，为中国人民革命事业的胜利，为中国武装力量的发展、为军队的现代化建设、为社会主义祖国的安全和繁荣，所作出的突出贡献。

本书分上下篇16个专题，着眼于20世纪后期20年中国文化研究的梳理和考察，不仅对中国传统文化流派（如：儒家、道家、墨家、法家、兵家、道教、佛教和新儒家等）的基本精神、特点、思想研究、代表人物、历史地位、现代价值及主要问题等一一进行厘定和分类，而且对文化论争中关注的重要问题（如：文化理论、传统文化与现代化、中国文化精神、“五四”精神、中西文化比较、海外中国文化研究、马克思主义与中国民族文化、有中国特色社会主义理论等），逐一进行了概述和辨析，从而大致勾勒出中国文化研究20年的基本概貌和脉络。