公元1000年至公元2000年间，中国的三个事件被世界认为具有巨大影响，并入选人类历史进程中的一百件重要事件。其中一件就是始于1934年的长征。可以肯定的是，来自世界不同民族、不同国家、不同学科领域的学者们，在评选一千年间影响了人类历史进程的一百件重要事件时，他们在意识形态上与中国共产党人并无共同之处，他们也不是从中国共产党党史和中国红色武装的军史角度来看待长征的。人民文学出版社推出了长篇纪实文学《长征》，这是一部历时六年，历经艰难的厚重之作，是第一部最全面纪实长征的文学作品。《长征》在很多方面都有自己的独到之处，在大量描写长征的作品中显得特色鲜明，可以说是纪念中国工农红军长征胜利七十周年里最有阅读价值的一本书。著名报告文学作家王树增历时六年、精心打造的巨著《长征》由人民文学出版社出版。王树增的《长征》从人类文明发展的高度重新认识了长征的重要意义，是红军长征70年以来，第一部用纪实的方式最全面的反映长征的文学作品；王树增查阅了大量的史料，实地采访了许多老红军战士，书中的许多重大事件和资料都是首次披露；在书中，作者弘扬了长征体现出来的国家统一精神和不朽的信念力量；此外，作者还讲述了在这一伟大壮举许多感人小事，让我们通过丰富的细节更加亲近地去接触长征的历史。

近代中国知识分子的历史命运，集中地反映了中国实现社会变革、追求现代化过程的艰难与曲折。作者以独特视角，一反过去在知识分子问题研究上单纯的“政治视角”、“文化视角”和“纯理性视角”等传统角度，把知识分子问题放到整个近代中国历史发展的大背景下，对各个时期各类知识分子状况、社会地位及历史作用等，进行系统的历史考察；对长期流行于世的关于知识分子的种种看法和理论，如知识分子的社会定位标准，知识分子与其他阶段的关系，知识分子命运与整个社会状况的关系，知识分子的思维方式特点，学术与政策的关系，学者与政治家的关系等问题，提出了许多发人深省的观点，是近年有关中国知识分子问题研究的不可多得的一部力作。

众所周知，“康乾盛世”是中国传统社会最后的辉煌，而乾隆王朝作为那个时代的尾声，则更为值得后人研究。乾隆王朝名臣辈出，无论是满臣还是汉臣，都在那段历史上留下了浓墨重彩的一笔。其中，和珅、刘墉、纪晓岚三人，由于近些年来清史题材电视剧的风行，使得他们最为中国广大观众所熟知。然而，电视荧屏所反映的内容不仅是有限的，而且经过艺术加工，往往会给观众以误导。在本书中，读者将了解到这些历史人物不为人知的一面：和珅到底是不是雍正妃子的转世，他与乾隆帝之间有着什么样的未了情？本来近乎完美的他又怎样一步步滑入敛财贪腐的深渊的？刘墉像电视剧里演的那样刚正不阿吗？他有没有与和珅进行过争斗？大才子纪晓岚像不像张国立演绎得那样风流潇洒？为什么嗜烟如命、只吃肉不吃米面主食的他能享寿八十二岁？这一切的答案，在本书中都将由纪连海先生为您娓娓道来。

《明朝那些事儿（第1部）：洪武大帝（新版）》第一部从朱元璋的出身开始写起，到永乐大帝夺位的靖难之役结束为止。叙述了明朝最艰苦卓绝的开国过程。朱元璋pk陈友谅，谁堪问鼎天下？战太平、太湖大决战。卧榻之侧埋恶虎，铲除张士诚。徐达、常遇春等不世名将乘胜逐北破北元。更有明朝最大的谜团——永乐夺位、建文失踪的靖难之役。高潮迭起，欲罢不能！《明朝那些事儿（第1部）：洪武大帝（新版）》从我们的第一位主人公写起，要写三百多年，希望我能写完！说起来，我也写了不少东西了，本来只是娱乐一下自己，没有想到发表后居然还有人捧场，且捧场的人以百万计，谢谢大家啦。《明朝那些事儿（第1部）：洪武大帝（新版）》这篇文主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权责和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多。并加入对当对政治经济制度、人伦道德的演义。算是我的心血之作。我写文章有个习惯，由于早年读了太多学究书，所以很痛恨那些故作高深的文章，其实历史本身很精彩，所有的历史都可以写得很好看，我写《明朝那些事儿（第1部）：洪武大帝（新版）》就是为民证明给别人看。从我们的第-位主人公写起，要写三百多年。希望我能写完！

社会学是一门包罗万象的科学，它不但涵盖性别、种族、阶层、年龄等议题，更是许多生活化知识的积累，是结合人类、环境、政策、时代等生活中所有一切的学问。社会学家试图解释，是什么因素使得工作机会从美国转移到中国，女性在公共场所具有什么样的地位，以及计算机与网络技术的普及对社会有什么样的影响等关系到您日常生活中方方面面的问题。正如谢佛教授所建议的，要将你看到的材料与你的生活和经历联系起来。本书简洁分明地定义与分析社会学基本概念和研究方法，注重功能理论、冲突理论和互动理论的平衡阐释，强调社会学家检验与质疑人们日常生活行为的独特方法，教导读者如何运用社会学的想像力来探讨自己生活情境中的社会议题。在全球化的视野下使用跨文化的实例说明性别、年龄、种族、族群和阶级等社会区隔及其影响，并提供最近几年来社会学重要议题的最新研究成果。

《动物园的历史》一书为法国历史学家埃里克·巴拉泰所著的轻社科类历史著作。作者详细考证了人类捕捉、驯养野生动物的历史，并抓住动物园由“私人禁地”向“公众场所”的转变，依照时间年代的顺序，向读者介绍了不同时期动物园的形式及其发展变化，并穿插介绍了人类历史上许多捕捉、驯养、买卖动物的趣事，使得整部著作完全脱离了干巴巴的历史叙述，成为一本充满趣味性的知识读物。更值得一提的是，作者在书中加入了近500幅有关野生动物及动物园的图片，从而令该书显得更加精美。

草原依旧那样辽阔天空依旧那样湛蓝……那个骑马的小伙子，现在已经是与我毫不相关的别人的男人。但仍然喜欢骑马和空靴子，他还是那样沉默，他的脸上，是成熟而满足的微笑。他微笑着看着他的妻子和孩子，看着远方；他对远方早已不再思念……无论如何，痴情都没有意义。少年时代痴情过，已经不在枉此生……成年后仍然犯这样的错误，这十年不是白话了？少年时代对一个痴情，成年后对一段回忆痴情，人总以同一种方式跌倒，碰到状态不同、却同样坚硬伤的石头。

选人用人之道，博大精深，是所有想在领导职位上呆得长久的人、所有立志于凝聚人心、干一番事业的人必须练就的本事。运用之妙，存乎一心。作为领导者，周旋于各色人等之间，必须精于揣摩人性、把握人心，正确识人、择人、用人，为自己成就大事打下坚实的人力基础。

首次以“台北图书馆”镇馆精品《厚黑学》完整手稿为底本整理出版。从字里行间真正感悟李宗吾原版《厚黑学》的精髓，台湾著名历史学家许倬云先生亲自为本书作序，此次出版还收录了林语堂、柏杨、南怀瑾为本书所写的序言。“读过中外古今的书籍，而没有读过李宗吾《厚黑学》者，实人生憾事也！”——林语堂“这本书之好，在于告诉国人，一个盖世奇才，对日非的世局，其内心的悲愤痛苦是如何沉重。”——柏杨“厚黑教主的为人道德，一点儿也不厚黑，甚至是很诚恳、很厚道的。”——南怀瑾“我们李家的四大怪杰——李耳（老子）、李卓吾、李宗吾、李敖。”——李敖我于民国元年，曾写一文曰《厚黑学》，此后陆陆续续写了些文字，十六年汇刻一册，名曰《宗吾臆谈》，中有一文，曰《解决社会问题之我见》。十七年扩大之为一单行本，曰《社会问题之商榷》。近年复有些新感想，乃将历年所作文字，拆散之，连同新感想，用随笔体裁，融合写之，名曰《厚黑丛话》。自民国二十四年八月一日起，每日写一二段，在成都《华西日报》发表，以约有二万字为一卷，每两卷印一单行本，现已写满六卷。我本是闲着无事，随意写来消遣，究竟写若干长，写至何时止，我也无一定计划，如心中高兴，就长期写去，如不高兴，随时都可终止。惟文辞过于散漫，阅者未免生厌，而一般人所最喜欢者，是听我讲厚黑学，因将二十三年北平所印《厚黑学》单行本，略有点窜，重行付印，用供众览。许多人劝我把《宗吾臆谈》和《社会问题之商榷》重印，我觉得二书有许多地方，应该补充，叫我一一修改，又觉麻烦，因于丛话中，信笔写去，读者只读丛话，即无须再读二书，因二书的说法和应该补充之点，业已融化丛话中了。十六年刊《宗吾臆谈》，李君澄波，周君雁翔，曾作有序。十七年刊《社会问题之商榷》，吴君毓江，郝君德，姚君勤如，杨君仔耘，均作有序。一并刊列卷首，聊作《厚黑丛话提要》，俾读者知道丛话内容之大概，苟无暇晷，即无须再读丛话。《宗吾臆谈》和《社会问题之商榷》，业已各检二本，寄存四川图书馆，因忆自非家中尚有数本，撮取来一并邮寄南京、北平及其他图书馆存储，借表现在所写《厚黑丛话》与昔年思想仍属一贯也。

《愤怒的子弹：那些炮火温暖我》尽管害怕、尽管孤独、尽管我觉得下一秒钟我就能趴在雪地上来个永垂不朽，可我还是朝着目标挺进、不断地挺进。每一个兄弟都没有停下前进的步伐，因为，我们是穿着一身马甲的中国军爷。当敌人出现在我的瞄准具中时，我感觉自己的心脏竟然瞬间停顿了下来！时间和我身边的一切仿佛都凝固了，我的存在似乎就是为了从耳机中传来的那一声低微而又危险的命令——杀！我的兄弟，竟愿意为了一个陌生人的性命，去赔上自己后半生的幸福。这不是一道简单的算术题就能解释的。我想，得利的，应该是人性中的善良。那种无论付出多大代价，只求个心安理得、问心无愧的善良。我要记住每一个和我同生共死的兄弟，记住那些滴下的汗水和眼泪。老子仰天躺着，朝着依旧是满天飞雪的天空狂笑起来！老子是爷们、老子是狼、老子还没抓住那猎物老子就是不死。《愤怒的子弹：那些炮火温暖我》以一种另类的思维模式，深刻描写了特种兵在艰难中奋斗，执着探索一种新的强国道路的故事。整个故事围绕爱情、亲情、战友兄弟情展开，是一部中国军爷的自己的铁血传奇，也是一部见证中国特种兵成长的军事巨作。《愤怒的子弹：那些炮火温暖我》读者对象为看过作者首部小说《终身制职业》的忠实fans；军事迷、热血一族，当过兵的战士；20～40岁的青年读者，以男性为主。