《菊与刀》主要内容：“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武家文化的象征。但本尼迪克特在以此命名《菊与刀》时，似乎并未从这种含义出发，而是以“菊”和“刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等），由此人手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。著者把日本文化的特征概括为“耻感文化”，认为它与西方的“罪感文化”不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。对于这些观点，有些日本社会学者评价很高，认为表现了“深刻的洞察力”。有些日本历史学者则不同意，认为作者把特定时代、特殊社会集团的社会心理当作“日本人”的普遍心理，在方法论上有非历史的和超阶级的缺点。评价虽然不同，影响很大则是事实。1951年此书被列入日本《现代教养文库》，至l963年已重印三十六次。1982年出版的一本介绍“日本学”名著的书中称赞此书是现代日本学的鼻祖，是文化人类学者研究日本的经典性著作。1986年一篇综述战后日本研究状况的文章列举七种代表性观点，说《菊与刀》是令人注目的一种。凡此都表明，此书影响至今不衰。

王世襄自选集《锦灰二堆》为《锦灰堆》之续编，除少数篇章及诗词为作者早年之作外，余皆在《锦灰堆》出版后写成。壹卷收入忆往、书画、家具、髹漆、工艺、游艺、杂稿七类，计六十余篇。二卷收入诗词二十六首，及《画解》、《新增鹰鹘方》、《烧炉新语》三部古籍，均为罕见珍本。

本书介绍了我国科技文件的产生与发展，科学技术文件的定义、概念、种类、特点、作用等，科技文件工作的机构、体制、任务和内容以及干部配备等内容。

据美国兰德公司1987年版译出。

本书内容包括世界大战的起源、纳粹德国走向战争之路、西方国家的绥靖政策、一九三九年的欧洲、从九一八事变到珍珠港事变、国际反法西斯同盟、第二次世界大战的战争经济等。

本书原名为《中国符号词典-隐藏在中国人生活与思想中的象征》，书中收罗了400多个词目，涉及动物、植物、数字、颜色、方位、日常用语、习俗信仰和神话传说形象等等。作者把它们作为中国文化中常用的象征符号而予以解说。

本书从法兰克福美学的代表人物本雅明、阿多尔诺、马尔库塞入手，介绍其美学思想形成、发展过程，展示了西方新马克思主义美学的特点，并对此作出客观评价。

暂缺简介...

本书分析和评述了古代印度各个时期的社会结构、政治事件、经济形态及宗教文化等方面状况。

本书介绍写作技法120余种，包括立意、描写、叙述、结构、修辞、整体等。