佛教，教义或佛理，来源于对人生（或世间）有某种看法，对人生问题有某种解决办法。因此，说禅，说佛教，有如寻长江、黄河的源头，不能不由人生说起。本书作者以科学常识为依据，由人生之道谈起，然后层层深入，谈佛教，谈禅宗，谈禅的所求和修持方法，以及在人生哲学方面的价值和缺欠，最后还谈到它的影响和将来。全书知识面广，理精辟而言浅易，读后可以了解中国佛教的大略，可以了解禅是怎么回事，它并不像有些人说的或设想的那样神秘。禅是中土佛教的重要组成部分，也是中国文化的重要组成部分。禅是一种灭苦的生活之道，顿悟的理想玄妙，修持的方法也玄妙，难以言传。但想了解又必须以言传。传统的传的方法是禅门内的传心和宏法式，或乞援于名相，或乞援于观心，结果常常是难于领会，甚至流为神秘主义。本书作者认为，禅是处理人生问题的一种方式，它就不能是人间的，也就必可以用科学常识的语言讲明白。这就需要站在充满神秘气氛的视野外来看，来谈。对于这种看法，作者以科学常识为依据，由人生之道谈起，然后层层深入，谈佛教，谈禅宗，谈禅的所求和修持方法，以及在人生哲学方面的价值和缺欠，最后还谈到它的影响和将来。全书知识面广，理精辟而言浅易，读后可以了解中国佛教的大略，可以了解禅是怎么回事，它并不像有些人说的或设想的那样神秘。

1894年，犹太裔法国陆军上尉德雷福斯（Alfred Dreyfus）被指控出卖法国陆军情报给德国，军事法庭裁定其叛国罪名成立，判以终身苦役并流放外岛。事后虽经证实纯属诬告，军事法庭却因德雷福斯的犹太人身份而拒绝改判，引起左拉等知识分子和群众的抗议，并演变成为一场具有深远历史意义的运动。这就是法国近代史上轰动一时的“德雷福斯事件”。书中大量饮用当时的文件、档案、书信与报纸，让读者重回历史现场，近距离感受19世纪末法国的社会思潮。

本书是“近距离看美国”系列的第四本，依旧是以书信形式来表达内容。全书主要分为两部分：一、通过记述发生在1787年美国费城制宪会议前后的一系列故事，梳理美国宪政民主从源头、发展到相对成熟和付诸实践的基本过程。作者循着制宪会议的进程，一步步讲述并层层推出对美国宪法中有关制度设计的思想土壤、历史机遇、基本理念的思考；描述出美国早期的思想家和政治家面对各种不同的思想观点，遵从游戏规则，于交锋和妥协中显示的政治智慧。同时也对美国宪政制度中可忧虑的问题和历史的局限等做了分析。本书首先通过1787年美国费城制宪会议前后的一系列故事，梳理美国宪政民主从源头、发展到相对成熟和付诸实践的基本过程。作者循着制宪会议的进程，一步步讲述并层层推出对美国宪法中有关制度设计的思想土壤、历史机遇、基本理念的思考；描述出美国早期的思想家和政治家在面对各种不同的思想观点时，遵从游戏规则，于交锋和妥协中显示的政治智慧；同时也对美国宪政制度中可忧虑的问题和历史的局限等做了分析。其次，通过20世纪60年代美国反越战运动中，《纽约时报》、《华盛顿邮报》等媒体在披露所谓“五角大楼秘密文件”的事件中，凭借宪法权力，与当时的美国政府行政当局抗衡的故事，凸现了美国式民主的运作机制，也涉及了制度在新的危机中的困境。

回顾中日关系史，一百多年前发生的甲午战争是一个关键。甲午战争使日本军国主义者侵略中国的野心进一步膨胀，从此中华民族面临日益严重的威胁，最终被逼到了亡国灭种的悬崖边。而第二次世界大战中日本侵略者对中国人民犯下的残暴罪行，则是烙印在我们民族心灵中的深深伤痕，是中国人民百年记忆中最惨痛的一页。　揭开伤疤，不是因为中国人民愿意回顾这一段伤心史，更不是中国人民不渴望和平，而是现实中有太多事实，让我们无法平静！日本社会的右倾化，日本右翼势力对中国台湾问题的染指，以及中国和日本在钓鱼岛问题上的纠葛等等，令中国人民又回忆起过去的伤痛，感受到东亚上空正在升起的一片阴影。本书将对这些疑问进行分析，以引起世人的警惕！　“重温这一段残酷历史，让我们的子孙后代那单纯而脆弱的心灵，多一份坚强，多一份凝重，如同在铁的刀片上，多凝一层钢，那么在未来，不管再发生什么，他们都能有一种坚强。”

与其他有关城市方面的著作不同，科特金的这本书是一本真正的以全球发展为视角的著作。对于科特金来说，城市不仅仅只是“生活的机器”，而且还同时折射出这个地区的神韵、安全感以及生机等内在的品质。从城市生命传承的宏观角度看，《全球城市史》一书的惊人价值将在于它是总结人类自身追求的经典。一位美国当代首席都市学家，从中石器时代到现代，对城市历史进行了一次扫描。城市是人类文明的支柱。从这一点上来说，权威性将更具价值。都市学家乔尔·科特金探究了数千年来城市和郜市生活的进化过程。他从远古中石器时代城郭的宗教根源入手，分析了古代印度和中国的集镇，并由此把我们引导到“正统城市”的雏形上；再进一步解说从拜占廷和中东地区的城市乃至中国，到威尼斯及其后的城市商业帝国的崛起，再到后来的工业城市（从伦敦、芝加哥和东京到上海及底特律），直至今天的后工业化城市和城市郊区的现实。作者特别强调了对发展中国家城市的探究，并以其敏锐的判断力解读了这些城市在21世纪所面临的问题和危机。

自古以来仿佛已盖棺定论，“女人是祸水”，美女更是“红颜祸水”。然而果真如此？作者从史上有名的美女说起，并围绕他们的故事揭开历史的面纱，刻画美女英雄群像。本书快意说史，融合了戏剧、新闻、广告、诗词、电影、音乐等多种表现手法，充分展现了波罗这位幽默奇才的智慧、灵性和丰富的想像力，读完让人既为其中的幽默诙谐捧腹，又不禁为她的奇思妙想拍案叫绝。

艺术是人类的梦想——关于光明、自由和宁静力量的梦想。这个梦想的线索从未断过，将来也不必怕它中断。艺术——如生活，是发掘不尽的。没有比不断喷涌的音乐源泉更能使我们感到这句话的真理。这道泉水在世纪的长河中流荡着，如今已汇成一片汪洋了。本书是滕矢初历时一年写成，含英咀华，侃侃而谈，把他对音乐、艺术的感受以及对教育、人生等方面的体验呈现给了读者。作者以广博的知识、深刻的思索、精辟而独到的分析，将这些大众普遍关心的问题阐述得既尖锐犀利，又娓娓道来；既结合现实，又有理性思考；既通俗易懂，又蕴涵哲理，循循善诱，充满了人文关怀。全书20万字并配有几十幅照片。通过阅读这本书，读者会随着滕矢初的生动阐述触摸到音乐的灵魂，感受到深远的爱、美丽的生命韵律和涌动的激情，尤其会使每一位渴望孩子健康成长的家长们对他心存感激……滕矢初先生的个人魅力无所不在，感动并鼓舞着我们，使我们渐渐触摸到音乐的灵魂：深远的爱、美丽的生命韵律和涌动的激情。这让我们心存感激，不禁想起罗曼？罗兰的告诫：“不要绝望，因为人类的优秀者与你同在。”滕矢初先生孜孜不倦地致力于提高大众素质的艺术教育活动，他通过极具激情的文字，将知识与理想，道德与情操传递给每一位读者，一如他通过音符，将爱与美、光明与力量传递给每一位听众。有人说，滕先生的作品，是《傅雷家书》以来最真诚、最美好、最具艺术感染力的“谈艺录”。

《建国初期北京反间谍大案纪实》一书，是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理理论及“三个代表”的重要思想为指导，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义观点，体现了解放思相、实事求是、与时俱进、开拓创新的精神。该书集资料性、实用性、指导性于一体，以达到资政、教化之目的。本书收录的史料文章包括两方面的内容：一是北京反间谍机关对外国情报机关及其人员所进行的侦破和打击；二是对国民党情报机关及其人员所进行的侦破和打击。本书收录的《京都第一案》、《戴维斯手枪失踪之谜》、《短命的“绑票集团社”》和《从边境押回的“北京人犯”》等几个案例，表面上看起来是刑事案例，实际上，这些案件，有的使用内线来侦查，有的妄图提供情报，有的与帝国主义间谍有直接或间接的联系。本书共收录了21个反映建国初期北京反间谍斗争情况的案例，是一部立足真实，不事渲染、夸张的史料性书籍，既披露了建国初期北京公安人员侦破、打击外国情报机关及其人员和国民党情报机关及其人员的斗争史实，又讴歌了战斗在首都隐蔽战线上的广大侦查员大智大勇、不怕困难、不怕牺牲的高贵品质。本书有助于读者了解建国初期北京反间谍斗争的史貌。

图书目录：自 序皇赐宝图秘密失踪 ——《钟馗捉鬼图》万里追踪记一匹三彩骆驼轰动了世界 ——皇帝女 儿墓被盗特大案揭秘追国宝追出特大连环案 ——三国吴王青瓷熊灯追归记唐皇后地下惊梦 —— 武则天儿媳墓大批珍宝被盗案侦破全景盗墓奇案700天破疑 ——邯郸战国赵王墓被盗案侦破纪实 蛇穴探宝擒狡客 ——汉王刘邦陪葬墓武士俑起获始末慈禧宝珠流离归国记 ——列车“游龙”盗 窃罕世文物案扫描惊世文物被窃案揭秘 ——屈原故里瑰宝从美国索斯比拍卖行追回长镜头展开 在古墓群中的刀光剑影 ——西部神警缉捕文物大盗写真中国重点文物保护单位中的帝王陵墓及 其他重要古墓葬（附图） 明访皇帝宫阙 暗查地穴名刹 ——中国古代珍贵文物遭劫录（代后记）书摘：经考古学家鉴定，沉睡在公安人员身旁的这位墓棺中的主人，是唐代中宗皇帝李显的女儿。 中 宗李显，又名李哲，生于公元656年。中宗公元705年即位，至公元710年被韦皇后毒死，共计在 位6年。他是唐高宗李治的第七子。他的生身之母，就是名贯青史的武则天。高宗驾崩后，李显 继承皇位，可惜皇位尚未坐稳，仅几十日便被母亲武则天轰下台去。 公元684年，作为皇太后的 武则天登基，自己称帝，改国号为周，将中宗皇帝废为庐陵王。他和韦皇后一同被幽禁起来。在 20多年的幽禁岁月中，李显和韦皇后生死相依。幽禁中，他曾对韦皇后感激地说：“将来如能重 见天日，只要你乐意做的事，我都不干涉。” 从公元684年到705年，历史翻过了21个年头，被 搁置在一边的庐陵王李显作梦也没有想到，他竟又重登皇位，并恢复了唐的国号。 原来，公元 705年，武则天时已80多岁，年老体衰，且久卧病床，疏理朝政已十分困难，文武大臣颇有非议 。于是，执掌半个朝纲的宰相张柬之及崔玄■等要官发动政变，将统治多年的武则天赶下金銮， 拥立李显重登皇座，年号定为“神龙”，含有“天助神助”的意思。 可是，李显自幼性格懦弱 ，缺乏主见，又爱出游玩乐，加之多年没有从政，乍上来管理一个强龙猛虎盘踞的大唐帝国实在 是勉为其难，力不从心。韦皇后复立为皇后之后，与当年武则天一样，娇施帷帐，坐于殿上，干 预朝纲朝政。许多大臣不服，进谏李显，但李显因幽禁中曾说过不干涉韦皇后的话，加上怯于韦 皇后的厉害，对大臣劝谏不予理睬。而这时，韦皇后及其爱女安乐公主早对皇位觊觎已久，而韦 皇后也早有心登皇位一效婆婆武则天，于是更加专权放肆，经常“指鹿为马”，恫吓群臣。后又 与武则天的侄儿武三思勾搭成奸，形成武、韦二家外戚合作的反皇集团。接着，她把宰相张柬之 等良臣忠门逐出朝廷，韦皇后实际上成为独揽皇权的天子，于是更加急欲把李显赶下皇位。 公 元710年（景龙四年）春夏之交，由于许州（今河南许昌）司兵参军燕钦融上书揭露韦皇后干预朝政 ，安乐公主专横跋扈，而被韦皇后母女害死，使中宗与韦皇后矛盾激化，于是，韦皇后与女儿安 乐公主密谋，决计将毒药掺人中宗最爱吃的饼中，由韦皇后的情夫马秦客、杨均送人宫中。中宗 吃后，一命呜呼！ 11月间被宏葬于定陵。 陕西省及西安市文物和部分考古专家、学者认为，上 述历史虽然清楚，但这个墓的主人一时尚不好勘定，因为既没有公主史料可查可考，又无野史辅 证，更未从10号墓中发现墓志铭及载有主人身世、生平、历史的石碑石碣或其他有关遗物。因此 ，此墓是唐中宗李显的哪个女儿的陵室较难论定。 文物专家们还普遍认为，这座被疑犯盗过不 止一次的公主墓，很可能是安乐公主或其他公主的墓体，因如上述，安乐公主一直被韦皇后宠爱 有加，信赖至极。韦皇后是绝对不会将其宝贝女儿与这个被她们毒害致死的李显合葬在一起的。到底是哪位公主的墓穴，文物专家们只能是假定和猜测。墓穴虽然被打开了，大量的犯罪证据虽 然被备尝艰辛的刑侦人员一一拿到手了，但仍然留下一个难猜难解的千古之谜！ 是的，10号古墓 ，你的主人到底是谁？ P88-90

梦回唐朝，千年萦绕。诗歌的浸润，胡风的影响，音乐歌舞的盛行，书法艺术的臻至极盛，民俗生活的丰富多彩，多种宗教形态的繁兴，各种文明的输出与输入，在中华帝国的土地上生长成一个无比辉煌，无比强盛，无比光荣的令人眼花缭乱的盛世。八表九极，神韵悠扬，令人无限神往。由隋唐到五代，中华帝国从如日中天的盛世滑向极度衰弱的末世：反叛、杀戮、饥荒、瘟疫、欺骗、背叛、汗与血浸透了历史的书卷。混乱之中，无数双贪婪的眼睛觊觎着雕有九条金龙的无上宝座。乱哄哄你方战罢我登场之际，中华帝国的实际统治疆域极度萎缩，对燕云十六州的割弃，更为数百年后中原帝国的浩劫埋下了最大的一个伏笔。唐承隋制而发扬光大，至五代却乱之，《帝国的正午》深刻揭示了中华文明由盛而衰的内在逻辑。