3.愚忠与服从 先说一个笑话：一家美国公司在报纸上登广告，准备购进一个机器人，要求绝对服从，永不说不，坚固耐用，好维修。结果前来应聘的是一个日本男子，他还附加了一个优惠条件：不需要使用电池和机油。 服从指令，服从权威，不说“不”，这是机器民族的一大特色。服从意识，可以从多方面来理解，既表示服从领袖和领导，也表示服从权威和上级，还可以表现于服从于组织和思想。 日本人的服从意识在全世界都是最突出的。早在19世纪初，中国学者就注意到了日本民族听话、服从这一鲜明特色。谢晋青在《日本民族性之研究》一书中指出：子女须从父命，妇女须从夫命的制度，较诸中国的纲常，尤为严格……就是教育普及的现代日本，其女子教育的惟一宗旨，也还只是“ 贤妻良母”四个大字。 中国人一向被认为是一个保守的顺从的民族，但中国改朝换代是很正常的事情，即使用“三纲五常”学说使用一切办法鼓吹“君为臣纲”和“愚忠 ”思想，也无济于事。而日本人就不同，自从大和朝廷建立后，日本从来没有闹过改朝换代的事情，天皇家族一直坐庄，他人无法染指。这一点，也使谢晋青先生感到震惊：中国人在君主时代，个个都有身为帝王的资格，人民见了帝王，多数都有一种“取而代之”的思想。但在日本就绝对不然了。在日本历史上只有人民拿着自己的生命供帝王藩主们任意牺牲…… 日本人民不仅从来没有过称王称帝的想法，就连起义、造反和向上司进言的举动也少之又少。有人做了统计，自16世纪初至20世纪初的400年间，日本平民迫于生计，有过十几次有组织的暴动和示威，这个次数不能说多，而且暴动和反抗之对象或为地主、或为奸商，其原因，或为饥荒，或为垄断居奇。日本人对于政府长官、社会领袖或者将军藩主、武士名流之类，从来就没有过丝毫的忤逆。日本人服从秩序的传统之顽固，由此可见一斑。 潘光旦先生分析说，日本民族的服从意识异常发达，与其异常发达的封建制度有关。由于日本长期处于封建社会和等级制度的社会，使得日本人长期被牢牢禁锢于一个“铁桶般”的体制当中，叛逆意识和自主意识被消磨殆尽。 此论可谓精当，但尚需稍加说明。要说明日本社会的禁锢性为何异常发达？首先要说明日本民族生存的特殊地理环境。众所周知，日本是一个岛国，国内大大小小的岛屿有上万个，但这些岛屿的共同特点是离大陆比较遥远，古代日本人要逃离本土来到中国或者朝鲜，都不是件容易的事情。这就意味着古代日本人不得不终身生活在本土，无法脱离。这就决定个人的命运先天性地与领主和部落锁定在一起，一旦不服从集体，就只有死路一条。 P19-20

“末那皈依”是指一种精神觉悟，是指在更高的峰巅，以更深的智慧回首浩瀚红尘。应该说《末那皈依》这本书是本世纪初的一部很重要、很有特色的心灵史、精神史、学术史。这里没有什么框架体系，也没有什么“宏大叙事”，有的只是瞬间一觉、人间挚情、心灵交汇，然而，这就是构筑人类历史最可宝贵的原材料，是串联崇高殿堂的散见的珍珠。 本书作者钱文忠是季林先生的关门弟子、中国仅有的几位精通梵文巴利文的学者之一、复旦大学历史系教授、无锡钱家的后人。本书稿为作者的一本学术随笔集，以季羡林、王元化、钢和泰等学术大师及钱刚、李铮等中年学者为线索，以生动的文笔、饱含的热情为我们勾画了一幅20世纪中国学术发展简史。书中既有对季羡林、王元化、黄侃等大师的评述、肯定，也有对沈曾植这样有争议的人物的重新重治，还有对陈三立、赵元任、郑振铎、周一良等先生的侧面描写，极大地丰富了这些学界前辈的形象。

智慧书里，告诉了身处逆境中的人们怎样理智的克服困难，平静的直面现实，从困窘的“井”中寻求勇敢的智慧；智慧书里，告诉了人们命运就在自己的掌心中，只有自己才是自我的真正主宰；智慧书里，在讲述了他人成功的经历的同时，暗示着明确目标和方向的重要性，告诉人们如何更好地去实现自我的人生价值；智慧书里，在亲情、友情、爱情的空间里细诉爱的物语，唯有如此，我们才能更加热爱自己美好的生活；智慧书里，更倾心“态度决定一切”，在所有的智慧之上，我们更应该学会思考，应该用怎样的态度来解读人生。 ...

自胜利日祭奠后，能使用魔法、又能和神灵对话的魔法师恩莱科，忽然成了炙手可热的人物，并被赋予钦差之职来到斯崔尔都。面对权高位重的郡守，恩莱科却仿佛开了窍，一改过去的战战兢兢，开始放开手脚大干一场。在这样诡异的氛围下，他再次踏上了身不由己的不归路……

历史上中国最屈辱的岛是香港、最凄哀的岛是台湾、最遗憾的岛是厦门，而最悲壮的岛则是金门……1958年短短64天里，毛泽东潇潇洒洒把45万发炮弹从厦门甩到了金门，蒋介石则咬紧牙关把12万发炮弹从金门打到了厦门。一场亘古未有、震撼世界的炮战，释放出能量强大的冲击波，至今，这个世界仍能从浩渺的空际感测到金门所传达的信息。本书以大跨度多视角的全景观手法真实再现了一幕幕炮战空战海战及外交斗争场景，把你带回到那军战史上最壮烈的一击。

如果结果表明我做对了，那么反对我的话就都等于没有说过。——林肯总统之为总统，还不在于智力和意识形态如何，而在于意志力和决断力能否经得起检验。——克里斯·华莱士那银行想要整死我，可我要整死它。我要向他们证明我决不畏缩。——安德鲁·杰克逊我们很明白，钻进被窝反头蒙上，是躲不开危险的。——富兰克林·罗斯福成功者有许多父亲，失败者只能是个孤儿。——约翰·肯尼迪我知道我是谁，我知道我相信的是什么，我知道我要把国家领向何方。——乔治·沃·布什任何国家。无论奉行什么制度；都可能会发生内乱与外患；出现纷争和政治危机。也会遇到需要本国当局参与斡旋的国际争端。在这个全球动荡不安的时代，处理危机、驾驭复杂局势的能力和艺术越发重要了。本书是美国16位总统应对内乱外患的实录。讲述了他们在危机时刻；作为最高行政与军事长官，如何顶住内外压力与分歧，根据自己的判断做出选择与决策；并坚定不移地指挥执行。直至引导国家渡过难关，或达到预期目的。在书中，这些显赫人物的个性、品格、特殊经历。他们所面对的事态与困境，以及摆脱困境的策略、斗争与过程。无不生动、鲜活地跃然纸上。该书2004年9月出版于美国，迅速登上亚马逊网络书店等大书店畅销书排行榜。

杂货店出身的少年恩莱科，资质根本不适于修炼魔法，但却当上了好色奸诈的魔法师维克多的弟子，和其他三个同伴一起，开始了魔法试炼生的冒险生涯……四位试炼生出使到卡敖奇王国后，因为恶作剧，可怜的恩莱科被男扮女装，而花花公子的大公爵竟对这个可爱迷糊的“美女”动了真情。身陷泥沼的恩莱科不知道，背后还有另一双眼睛，正虎视耽耽的对着自己……

美国当代自由主义的工程就是在宗教之后，在一个没有固定意义的世界里苦苦寻找对立各方的共处之道。如罗尔斯一再强调的，他的正义论或政治自由主义所试图解决的，是一个像美国这样现代民主社会中出现的善观念多元化的问题，就是在没有官方信仰、没有最高指导思想的社会里如何协调正义，确定共享的价值。

此书为梁漱溟先生回忆过往文字之结集。记述了他在辛亥革命、五四运动、北伐前后、抗日战争、国共和谈等多个时期的治学、从事乡村建设及奔走国是的活动，以及对一些重要事件、旧雨新知的追忆。曾 于上世纪八十年代后期出版过。问世以来，为海内外治近代史学者所重视。后曾收入台湾李敖出版社刊行的“真相丛书”。绝版多年，觅都仍有。本次重刊，新增加了大量内容，其中有据手稿补充者。

本书作者通过八个不同角度的感受告诉读者，保持工作、生活平衡的决窍其实是心态。并通过作者的榜样告诉读者如何在日常的工作和生活中修炼心态。希望透过这些文字，读者不仅能感受到观察人（包括自己）和管理人的乐趣，也能体会到幽默的力量和磨练的意义，更重要的是，希望这些文字让大家体会到工作的快乐和生活的美丽。...