本书是一部图文并茂的通俗性考古学读本。它将我们带入北齐皇帝高洋墓的考古发掘现场，让读者走进血火纷飞的南北朝，零距离地去领略一位颇具军事才干、但却残暴无度的恐怖皇帝，去游览一个鲜为人知的华丽时代。本丛书的第一系列，我们选辑了20世纪考古发现中最有代表性的10座陵墓。撰写者都是主持过考古发掘的考古工作者，他们中有的人甚至直接参加了某些陵墓的考古发掘。在书中，他们不仅把陵墓的历史信息客观全面地呈现在读者面前，还以其亲历的体验，对考古发掘过程、时代背景、综合研究等娓娓道来，目的是让一般受众体会到考古工作中的兴奋与惊喜、懊恼与无奈、欣慰与满足，让读者零距离地过一把考古发掘的瘾。

在帝制中国的某些特殊时期，一些本来深养后宫的后妃，由于种种机缘得以走上政治前台，操控国家大权，决断朝政大事，生杀予夺，俨然帝王之尊。然而实际上，在执政的方方面面．这些后妃又不同于真正的帝王。 她们究竟有着怎样的性格和命运？她们通过什么样的途径进入政治核心？她们通过什么样的方式来发号施令？她们会受制于某些政治势力吗？她们如何处理与皇室、外戚、朝臣、宦官及其他后妃的关系？她们与皇帝之间．究竟是家人还是政敌？她们中的绝大多数为什么没能改朝换代．像武则天那样成为一代女皇？她们对历史进程和夫家王朝产生了怎样的影响？本书通过十八位后妃的荣辱沉浮与喜怒哀乐．揭开了帝制中国那一幕幕既惊心动魄又耐人寻味的场景．让人读后不由得掩卷长叹，浮想万千。

弗洛伊槽作为科学家是相当们散、肤戌，甚至是堕落的，但作为作家却是一位大师。他虽终让我们知道了，说到底人类都是一样的，都只能在低级的欲望和本能的泥潭里挣扎。这对我们是一种安慰。伊肇鸠鲁教导我们 一切好东西的开始和根卫都是肚子的舒服。因为即使是有教养的高级动物，也必须考虑这个问题。这位哲人说了句大实话 一切们神的、道德的和文化的腾飞，都取决于我们身体需要的涧足程度。泰勒斯对女人没有什么兴趣。母亲催促他结婚时，他总是说；“没有时间做这种亭．”后来他已接近老年，母亲重提此事，他却回答说“现在做这种事的时间己经过去了。”其实，4000年前的生活并不赖。人们可以惬意地活着，不受干扰地干自己每天的事，比如找吃的．找性伙伴和找一个遮身之地。一切都是那么简单。没有人去为艺术或者新的窗帘操心，更不要说是道德和法律了。谁强大；谁就有理。弱者虽然是倒霉的，但却人人都能弄清楚和看明白。如果弱者能够得到强者的恩惠，那他也可以生活得很好。妇女们这时巳经发明了啤酒和美味佳肴，因为这样就可以使男人变懒，不再打自己的女人，也不会去同别的女人交靖。只要有点相应的技巧，即使身体上的弱者，也可以过相当舒适的生活。那几乎是一种天堂般的生活。虽然也会有某些艰辛和困难．但却没有被什么人的流言蜚语杀死的风险。可是到了后来．这种惬意一下子就终结了。坐在每火旁高歌．跳舞、美食和打隔的浪谩时光变成了历史。因为，这时突然来了一群惟恐天下不乱的人……

近代中国言论史，就是一部几代知识分子以笔为枪抵抗强权的历史。从晚清到民国，从袁世凯到蒋介石，对言论的压制如出一辙，文人论政的空间一直都是那么严峻，沈荩、邵飘萍、林白水、史量才，以及那些连名字都已被湮没无闻的知识分子，分别在不同的年代惨遭杀戮，他们的斑斑血迹使一部近代言论史总是笼罩着一种悲怆的气氛。但怀抱言论报国理想的知识分子始终没有低下他们高贵的头颅，没有停下手中的笔。从”世纪70年代起，王韬、梁启超、鲁迅、胡适、邹韬奋、张季鸾、王芸生、傅斯年……他们用笔呼吸，以笔抗争，他们的笔下既流墨也流血，不断地寻求“笔的解放”，一次次掀起“笔底波澜”，书写了言论史上一个个有声有色的时代。...

2003年，我的大学同学张俊先生向我约稿，在一种极其自由的心态下，我写出了短文《唱高调还是唱低调：这是个问题》，这篇文章后被《书屋》杂志胡长明先生选用，刊发在同年的《书屋》杂志上，并于次年被广为人知的《读者》转载。此文的成功使我明白了这样一个浅显的道理：要想使写作成为乐趣，必须学会为自己写作。长久以来，我因为无所事事而沉迷在阅读中不可自拔。不过，冗长而枯燥的阅读会令人厌倦而疲惫，于是，我不能不在我的阅读之旅中稍作休整——对阅读过的文本来一次静静的反刍。在我看来，这种反刍就是所谓的回味所谓的思索。子云：学而不思则罔，思而不学则怠。没有反刍没有思索，博学不过是一袭中看不中用的外衣罢了。我特别喜欢沈从文的一句名言：照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识“人”。这里，我不妨斗胆来一句狗尾续貂：照我思索，才读懂“书”。未经思索的人生不值得一过；未经思索的阅读不值得一提。在我看来，阅读的目的不是为了让自己成为两脚书橱；也不是为了让自己的大脑成为别人思想交锋的疆场。我以为，阅读，意味着从他人的“军火库”里“偷”来几件合手的“武器”；意味着用他人的思想之光“照亮”自己的人生之旅。我喜欢的另一句格言是：己之外有人，己亦在人中。既然“己之外有人”，就应该“推己及人”；既然“己亦在人中”，就不要美化自己。梁漱溟先生曾说：“思想或云一种道理，原是对于问题的解答。他之没有思想正为其没有问题。反之，人之所以有学问，恰为他善于发现问题，任何微细不同的意见观点，他都能觉察出来，认真追求，不忽略过去。问题是根苗，大学问像是一棵大树，从根苗上发展长大起来；而环境见闻（读书在其内）、生活实践，则是他的滋养资料，久而久之自然蔚成一大系统。”不才如我者自然不敢奢望能拥有“像是一棵大树”那样的大学问，但发现问题的“根苗”却是我写本书的最初动机和最大目的。理解他人，不易；认识自己，更难。从这个意义上看，与其说笔者在本书中解析了一个又一个他者，不如说笔者在本书中自剖了一次又一次自我；与其说笔者在诊断他人的“隐痛”，不如说笔者在探寻自身的“暗疾”。是为序。

本书以优美的文笔，配之以百帧精美的照片，用图文互动的形式，向读者再现了敦煌莫高窟及周边石窟的历史风采。

世事如井水，如何探得深浅，最终达到如鱼得水的境地，需要下一番功夫摸清做人做事的门道。门道是什么？是暗藏的玄机，是做人做事的潜规则，是成功者用而不言、秘而不宣的手段和心法。本书以史为鉴别，为你破解成功人生的十大玄机，随机应变，应时而动；做事灵活，圆通周到；主动出击，当仁不让；善借于物，借势而起；因人而异，灵活施用……让你从书中一招一式中领悟谋事、处世、做人、修身、用人、交友之道。

本书通过清末以来中国社会生活各个领域的形形色色的证照，活现了百年中国历史。作者是一位收藏“历史碎片”的民间收藏家，他耗费十余年心力，搜罗了近3000件历史证照。本书精选从未收入正史的历史残片300余张，从婚姻证照、文凭、妓女卖身契、教师证、娼妓生活、鸦片与缠足、特色彩票、门票、请柬、交通执照、通讯票证等国民生活的十个侧面，拼绘出最近一百年来中国的历史图景。这些证照每一张都是收藏家踏破铁鞋搜罗来的，其中不乏珍品和孤品，都有其特殊的历史渊源，有着独特的文化含量。它们见证了百年中国历史的荒唐，能够以小见大，活现历史。把这些证照按时间顺序拼接起来，就是一部独特而生动的中国现代生活史。作者以轻松有趣的文字介绍了这些证照所产生的历史背景，解读了这些证照所随载的历名生活、这些证照本身的特点及其背后的故事，读来饶有趣味。

中信出版社《漫话世界》系列＜br＞让我们步入历史深处，＜br＞去了解樱花的国度、唐高僧鉴真七次东渡的岛屿。＜br＞你知道幕府时代在日本历史上占有什么样的地位？＜br＞你知道为什么樱花是日本的国花？＜br＞你知道什么是日本人的武士道精神？＜br＞你知道为什么日本人的饮食文化与美食料理令人深深着迷？＜br＞你知道日本的花道、茶道与剑道是从哪儿来的吗？＜br＞你知道和服底下藏了多少秘密？＜br＞你知道日本天皇的历史吗？＜br＞你知道为什么黑泽明的电影能冲出亚洲、征服世界？

中信出版社《漫话世界》系列＜br＞让我们步入历史深处，＜br＞去了解木槿花的国度、跆拳道的发源地。＜br＞你知道古代韩国对中国奉行“事大主义”政策是怎么回事吗？＜br＞你知道韩国文字与汉字的渊源吗？＜br＞你知道为什么韩国被称为“辅导补习班共和国”吗？＜br＞你知道为什么几乎每个韩国年轻人都染发吗？＜br＞你知道为什么韩国人吃得那么辣吗？＜br＞你知道韩国人如何用“寸”来计算亲戚关系吗？＜br＞你知道为什么韩国的年轻人喜欢玩网络游戏，而日本的年轻人却更喜欢玩单机游戏吗？＜br＞你知道为什么不到30年韩国人就有35%的国民信仰了基督教吗？