以前总认为，女孩子最擅长的是谈时尚，谈影星歌星，但是这个女孩，却在谈历史，不仅是那些男人觉得她与众不同，连我也对她“情有独钟”了。和她从拖雷监国谈到忽必烈登基，终于知道女孩只有20岁，我以为她是学历史的，但是她说，她正儿八经只读到初中，然后混了张文凭。问她为什么会对历史感兴趣，她的回答是，历史会让你脱离浅薄和无知。的确，很多时候空泛的理论让人难以消化，而花俏的语言，也许不过是嘴皮子上的风光，但是那些曾经发生的事，却能够给人真切的经验和答案。或许，女人应该多知道一些历史，积累一些见识，沉淀一些思想，那怕只是做为谈资，也会让你显得特立独行。这《女人识相》里所描述的那些人物，离现实已经很远了，而且还是那么陌生，不过我相信，他们总会让你在某一天的某个场合，向那个女孩一样风光。

师永刚是有心计的，他记录和评述着《读者》，何尝不是记录和评述了一个时代的文化呢？这样的书，一般说来是容易枯燥的，但《读者传奇》汲情淋漓，笔法灵动，翔实的记录中充满了诗质，如果是这么一本有情有致的书，已？晃颐窍硎茉亩恋幕独至耍髡呷砸腹种窒窒蠓治鎏崾拘矶辔侍猓硭掣嗟奈幕奶嗽词钦苋耍庥质刮颐遣坏貌蛔亓耍涞弥腔燮鹄础？师永刚，七零初年代人，曾从军十五载。出版有长篇小说《西北望》、《天苍茫》，长篇传记文学作品《解密凤凰》、《读者时代》、《绝爱封箱：张国荣》，世纪华人画传丛书两部《邓丽君画传》、《宋美龄画传》、社会学作品《新爱情病》，诗集《仰望灵魂》等十多部，其中《最后的骑兵》已由央视改编成了二十集长篇电视连续剧。同名长篇小说同步出版。曾主持策划《新人类文化丛书》、《第三次海湾战争》等数部。主编《中国人民解放军六位英模丛书》、《亲历伊拉克战火——十位华主语记者参战手记》等数部。策划出版《世纪华人画传丛书》两部，参与CCTV一九九九澳门回归直播现场报道，现任香港某卫视集团杂志社副主编。这本书将告诉你一个由两个理科生活在中国西北角创办的杂志，如何历经风雨成为发行量近千万，出版四个不同版本，年收入过亿元杂志的传奇史，首度权威诠释与美国读者文摘官司司内幕，胡耀邦批示肃清《读者》精神污染事件，三次遭遇停刊的政治事故，《读者》杂志如何成为中？罹哂跋炝Γ畲蠓⑿辛康脑又敬婀适隆？

这是一部直面中国草根民主之“痒”的长篇纪实报告。真实、有趣、有力。一部用精彩的故事揭示新生的草根民主遭遇千年官场潜规则之后的种种不适的书。一部用鲜活的故事对草根民主提出法律建言的书。这是一部关于我国当代农村基层民主——村民自治重要话题的图书。全书分“选举秀”、“夺印”、“官司”、“免职”、“故事还在继续”五章，作者以纪实的手法，同时辅以开阔的背景材料与相关的学术观点。对农村近十年来的民主化进程及其遭遇的阻力，存在的问题进行了较深入的透视与描述，既有较丰富的社会启发意义，又有较强的可读性。书末所附有关资料，也有一定参考价值。

《中国当代广播电视文艺学》广播电视的文艺传播活动是广播电视整个传播活动的一个重要组成部分。当代中国广播电视文艺事业得到迅速发展，取得不少成功的经验，也遇到不少新情况、新问题。这都有待于进一步从理论上加以系统地总结、提炼与升华。当代中国广播电视文艺学，作为一门独立学科的建立，不仅从理论上拓展了中国广播电视学学科系统的研究领域，而且将有助于进一步认识与把握这方面的内在规律，以期推动中国当代广播电视文艺传播实践。

奥氏在书中不仅流露出真挚的情感，而且对自己的行动和思想作了非常深刻的分析，文笔细腻生动，别具风格，成为晚期拉丁文学中的代表作，列为古代西方文学名著之一。奥古斯丁，生于弱非塔格斯特的一个小镇。，从小受父亲的异教派熏陶，信奉基督皈依上帝。他的神学在中世纪西欧基督教会中居于最高权威的地位，被教会奉为“圣人”。他确立了基督教哲学，以神为中心，启示为基本，他写的《忏悔录》的目的是想通过分析，解剖、暴露、批判自己，把自己标榜为一个热爱真理的人，从而鼓吹宗教狂热，把基督教说成最符合真理的教派。主要的著作有《忏悔录》和《上帝之城》等。本书是奥古斯古在希波了任教职时著述而成的，发表于公元401年，是西方文学史上第一部重要的自传，该书以承认天主的伟大，追述秘书的卑微，歌颂基督的恩泽为全书主旨，全书共十三卷，首九卷讲述了他出生到母亲病逝的家史，公别叙述了他的童年、少年、青年和成年时期在生活、精神、信仰等方面的成长和转变的经历，第十卷记述了他撰写的《忏悔录》时的思想和情感，可以看作是自传的结束语，后三卷则以诠释《圣经·旧约》第一章以及阐释一些哲学和神学理论为主，通读全书，我们可以发现，奥古斯丁时而心潮澎湃地吐露对神的由衷的赞美，时而痛心疾首地宣泄对人类和他自己的大？某庠穑倍厣罨匾洌研淖晕剩匝宰杂铮路鸲琳卟⒉淮嬖冢倍只嵫鐾派喜裕告附惶福桓闭娉隙稚衩氐目谖牵倍夹髁鞒乃既缛浚倍挚嗨稼は耄侔闼汛事季洌Υ镒约核坪醭接锓降乃枷牒图狻Ｎ蘼廴绾危词勾咏裉斓慕嵌壤丛亩琳飧龉糯叭说淖允觯颐且不嵛尿虾吞钩希难逗驼嬷约八乃枷牒途穸卸？

幽深禁秘的清宫档案，久存大内，秘不示人。中国第一历史档案馆的专家学者潜心挖掘，透过翔实可靠的皇宫秘档，解析种种民间传闻，破解桩桩清宫疑案。尘封百年的原始秘档，鲜为人知的珍贵图片，清新鲜活的灵动笔触，定会让你轻松感悟神秘而真实的宫廷文化。最近几年，对清代历史发生兴趣的人越来越多，原因是越来越多的影视剧取材于清代历史，而这些取材于清代历史的影视剧吸引了越来越多的观众。大多数观众并不善于区别哪些是真实的历史，哪些是毫无根据的传闻之辞，哪些情节哪些人物是虚构的，哪些是史学界还在争论的问题。现在，中国第一历史档案馆的专家们组织编写了一套有关清代历史的知识性读物——《清宫档案揭秘》。该书在充分挖掘清代宫廷档案的基础上，配以相当数量的珍贵插图，选题都是在民间广为流传的清代历史中的人物和事件，是各行各业人们最希望知道的，或已从屏幕上知道一些但又不能确信是真是假。每个选题，都相对独立。我觉得这是一项非常有意义的工作，对广大干部、广大青年提高文化素养，增长历史知识，促进全民族的精神文明建设，都是十分有益的。它的趣味性，是建立在科学性的基础之上，用清宫档案告诉你真实的历史。对学术界尚有争议的一些问题，也尽可能地向读者客观介绍。《清宫档案揭秘》是一套雅俗共赏的有关清代历史的社会科学普及作品。一般民众可以从中增长知识，提高文化情趣；影视界的朋友也许可以从中获得创作灵感，找到一些能够使自己的创作走向艺术真实与历史真实的和谐统一；就是专业的史学工作者也可从中找到“他山之石”，我读过后就知道了许多过去不知道或不准确知道的内容。

韦尔奇以其视野和勇气早已成为全世界企业家和经理的榜样，享有“全球第一CEO”的美誉。人们可以不知道美国总统，但没有人可以不知道这位功勋卓著的CEO，他享受着与美国总统一样的尊荣和礼遇。韦尔奇在本书中首次透露管理秘决：他在短短二十年间将通用电气从世界第十位提升到第二位，市场资本增长30多倍，达到4500亿美元。他的成长岁月、成功经历及经营理念也将和盘托出。本书将成为世界上所有梦想成功人士的必读书。沃特·迪士尼公司董事长兼CEO迈克尔·埃斯特如此评价杰克·韦尔奇："杰克不仅仅是一个商业巨子，还是一个有心灵、有灵魂、有头脑的巨人。"索尼公司董事长兼CEONobuyukiIdei这样评价："杰克·韦尔奇终于透露了他的管理秘决……"通用电气公司为什么保持着一个大而灵活、利润丰厚的公司，其关键在于他们在改写管理理论，杰克·韦尔奇直截了当地说：“你不会短期管理，怎么还可能搞好长期管理呢？说起来谁都能处理好短期事务，谁都能处理好长期事务。可是，在长期与短期之间保持平衡是管理的实质。”并从质量管理入手，韦尔奇多年来一直对在80年规范风行一时的提高质量计划持怀疑态度。他曾经认为，这些计划更注重于口号，而不注重于结果。可是，他后来听到了他的一位老朋友通用电气公司前副董事长劳伦斯·博西迪有关他采用提高质量计划后联合信号公司的利润直线上升的一度话。并采纳了一项名为“6希格玛计划”。他说，他的公司降低了成本，提高了效率并从经营中获得了更多的利润。通用电气的杰克·韦尔奇是全世界薪水最高的首席执行官，被誉为全球第一CEO。从1981年入主通用电气起，在短短20年时间里，韦尔奇使通用电气的市值达到了4500亿美元，增长30多倍，排名从世界第十位提升到第二位。他所推行的“六西格玛”标准、全球化和电子商务，几乎重新定义了现代化企业。同时，这位锐意改革的管理奇才还开创了一种独特的哲学和操作系统，该系统依靠一种扁平的、“无边界”的管理模式，一种对人的热情关注以及一种非正式的、平等交流的风格，帮助庞大多元的商业帝国摆脱成熟企业的痼疾——金字塔式的官僚体制，走上灵活主动、不拘一格的道路。在取得成功的同时，他本人也成为世界上最令人羡慕的商界领袖，CEO们争相效仿的偶像人物。

简介从鸦片战争以来，中国历经自强运动、甲午中日战争、康梁百日维新、民国肇建、五四运动、军阀混战、北伐、抗日……在这一连串长久远大的过程中，旧体制已经瓦解。过去的农业体制往往成为改革的障碍，所以要加以改造。在这里，作者提出一个“立”字：以“立”字下端的一长横，代表社会低层结构，“立”字上端的一点和一横，代表创建的国家与社会的高层结构，眼前的工作即加入当中的两点，此即执行商业往来时，在法律面前厘定个人的权利与义务。　本书是作者历次精彩演讲、访问及评论的结集。对作者所有著作中的观点提出补充，并且对读者有疑虑的地方，也加以解说，为其所有著作的精华解释。 作者简介黄仁字，1918年生于湖南长沙，2000年1月逝世于美国。美国密歇根大学历史系博士。 主要著作有《十六世纪明代中国之财政与税收》、《万历十五年》、《放宽历史的视界》、《中国大历史》、《赫逊河畔谈中国历史》等。 编辑推荐伴随着美国中层理论的兴起和翻译引入，历史研究已经越来越社会科学化了。这由当前社会史研究的盛极一时可以得到证明。如果历史研究不是建立于微观的经验研究基础之上，从而内在生长出一种比如公共领域概念式的分析框架，那么这种历史研究就容易被学界诟病为一种“宏大叙事”，意谓其是一种空洞无物的甚至意识形态性的历史书写。 相对于这种主流的史学研究趋势，黄仁宇无疑是一个“异端”。新近出版的《大历史不会萎缩》就是一种“拨乱反正”的声音。针对学界对他的“大历史观”的批评，黄仁宇没有轻易地就缴械投降，放弃自己观察历史的独特视野。在我看来，黄的主张是：作为观者的历史研究者，应该更多地“介入”当时的历史性进程之中，通过对历史事件的爬梳甚至是“神游八极”式的勾连，尽可能把历史作为一种相互关联的空间和时间元素的再生产过程来看待，从而有效地揭示繁复的历史表象背后的“真实故事”，而与此同时，历史学者应该尽量摈弃从一种后设的立场出发，把单个的历史人物或事件从它的语境中“拎”出来，粗率地对之作出道德或者价值判断。这种判断往往是苛求于前人，用俗语说就是“站着说话不腰疼”。 因而黄仁宇在他的文章中就直言不讳地批评道：“中国人重褒贬，写历史时动辄把笔下之人讲解成为至善与极恶。这样容易把写历史当作一种抒情的工具。”中国是有史官传统的，而史官的职责就是记录历史的同时作道德判断。而史官对历史的书写往往又是与意识形态紧密地纠缠在一起的。最后往往是采取简单的二元对立思维模式的意识形态主导了历史的书写。这种历史书写由于忽视了关系千万重的历史面相，而主题先行地把一个已经设计好的标签强加给历史，最后不是削足适履就是挂一漏万。也许正如黄仁宇所云，写历史的人应该重视事情的因果关系，而不是私人情绪上的好恶，只有这样，历史学才能正本清源，关注历史何以如是展开，而不是去谴责历史的如是展开。换言之，历史学家才能真正地如钱穆所讲的那样，对历史抱持一种适度的温情与敬意，到达一种“同情性的理解”，而不至于粗暴而荒唐地针砭历史。这点，在黄仁宇对中国近代史的积极评价和对毛泽东、蒋介石的评述中可以得到印证。 黄仁宇研究中国历史的一个重要结论就是：中国历史缺乏数目字管理，即便在他对于近代史的研究中他仍然坚持这种观点。值得注意的是，他虽然强调从技术、经济和法律的角度来认识历史，却从不主张把历史学彻底地实证主义化。历史是一种关系的建构，而这种建构与人性的复杂因素是共生性的关系。因而历史就成了一个生成性的具有巨大可能性的想像空间，而不是像以往那样按照历史规律只能线性地展开。也许只有这样，作为历史书写者，才可能真正地抵达历史本身那些幽暗而歧异的空间，使历史成为一个具有包容差异性能力的超级文本。这当然是对意识形态宰制下的历史书写模式的一次颠覆和革命，同时也开辟了我们理解自己的历史记忆的另一种途径。 与别的历史学家不同的是，黄仁宇曾经有过当下级军官时“半像土匪，半像乞丐”的从军经历。这使他对中国社会的底层有一种深切的体察，可以说，他的历史书写是从日常生活中生长出来的，多了些人间烟火气和血肉感，而不像时下的一些历史书更像是“书斋里的革命”。如果说，黄仁宇的历史书写反抗了把历史研究毛细血管化的趋势，那么这种反叛导致的“宏大叙事”倒可能结出善果，那就是把亲历历史的日常叙事与反思历史的宏大想像结合起来，从而使历史学能够在故事的叙述中展现历史自身的脉络。 （转自唐小兵《东方早报》）

''''本书是本年度网络流行最广的情感小说，令无数网友潸然泪下。恋爱中的少男少女，该怎样了解婚姻的真相？重负下的中年男女，该如何保卫他们的婚姻？从爱情到婚姻，从婚姻到婚外情，又隔着多少欢乐与哀伤？《瑞典火柴》是一部描写都市婚恋生活的长篇小说，通过男主人公岳子行和妻子冯筝、情人谭璐之间的感情纠葛及精神挣扎，揭示了婚姻和婚外情悲剧的一面，鼓吹人在生存和情欲的双重重压之下往往无法把握自己的命运，煽动在漫长无聊的婚姻生活中消耗生命的人们勇敢地燃烧自己，哪怕象一根火柴，短暂的燃烧之后就是毁灭。《瑞典火柴》故事真实感人，叙事诙谐幽默，思想性和可读性都处在言情小说的较高层次。瑞典火柴的宣传口号是：1）你想结婚吗？请看瑞典火柴，你想离婚吗？请看瑞典火柴。2）如果我爱你，就和你结婚，听说婚姻是乐土;如果我恨你，就和你结婚，听说婚姻是坟墓。''''

克里与布什不但在个性上有很大差异，他们各自的政策偏好也极为不同。克里的投票记录大多是“是……但是……” 或“不是……但是……”，主要是前者，即他经常在投赞成票的同时附加修正案或有所保留。他曾对民权、社会保障、肯定性行动、教育等问题感兴趣：1998年他关于教育的观点是——美国的教育体制是官僚体制，停滞不前，总有一天会“自爆”，建议取消终身教职，改革教师认证（资格）程序；1992年他说肯定性行动曾产生许多积极成果，但今天该认识到为它而付出的代价；他有一次还说，民权运动是“善恶的巨大搏斗”，但现在“民权运动的角斗场被律师所控制，决定胜负的规则既不为大多数美国人所理解，又不为他们所同情”。他争辩说，肯定性行动“已经使美国按种族来思考问题”，它有助于培养一种“依赖文化”。此外，“存在一种实际上会导致种族主义的反向歧视的现实”。对于犯罪和贫困问题：他描绘了犯罪多发街区“不仅是被贫穷所统治，而且也被野蛮所统治”，犯罪率居高不下是“ 改善与白人关系的最致命的毒药”。他提出的问题是，如何使黑人的孩子17岁以前生活在双亲家庭的比率从6%升至50% 。他的观点有时有些保守，如“我们在1992年必须自问，这是否是我们国家心理变化的一种结果？就像有人争辩说它源自 60年代的自由放任，即从依靠自我变为沉迷和依赖政府，从关心别人变为以自我为中心（自我沉迷），从公共责任变为公共放弃和混乱。”　在社会保障问题上，他曾说社会保障不能支持下去，他呼吁进行改革，包括提高退休年龄。在反毒品问题上：他争辩说，美国应当向国际犯罪卡特尔组织宣战，如考虑射击被怀疑为贩毒的飞机，他还说，汽油税应当每加仑多收5角钱。克里的特点是在几个月内或几年内研究一些棘手问题，提出独到的见解，但与布什相比，他的缺点是他不能坚持不懈。他的不少观点在自由民主党人内部都属于异端，但投票时他在大多数情况下为了不得罪基础选民，总是跟着主流走（如爱德华·肯尼迪）。