1949年是中国历史发生大转折的一年。10月1日，中华人民共和国宣告成立，揭开了中国乃至世界历史的新纪元。本书选取不同年龄、不同倾向并作出了不同选择而各有其重要影响的十四位著名知识分子，包括学者梁漱溟、胡适、宋云彬、夏承焘、浦江清，金融家陈光甫，科学家竺可桢，作家沈从文、胡风、包天笑，出版家张元济，报人徐铸成和诗人革命家柳亚子，作家兼文化工作领导人夏衍，通过他们在1949年的日记、书信、回忆等最能袒露心迹、折射历史的文字与口头资料，真实地记录了五十五年前那个大变动时代的脉搏，使许多生动的细节、曲折的过程和未曾披露的真相一一呈现在今天读者面前。十四位人物之后还有两篇专文，同样通过私人记录，分别再现了1949年一批知识分子名人应召北上和参加开国大典的情景。经过作者辛勤搜罗、精心耙梳出来的这些带有非凡生命个体的体温的历史，让我们看到风卷残云的大潮和来之不易的胜利所带来的万千气象与人心所向，看到面临大变革大动荡所引发的欢乐与哀愁、憧憬与彷徨以及艰难的选择与深邃思虑……这是一部可读可信、可圈可点的鲜活之书，也是新世纪学人深入时间隧道，透视历史本来面貌的一次之旅。作者简介：傅国涌，1967年1月生于浙江乐清，现居杭州。毕业于温州教育学院，曾在中学任教。1999年开始写作，以历史随笔为主，在《书屋》《随笔》《读书》等10余家报刊发表100多万字。文章曾多次被转载，并入选《大学人文读本》、《2002中国年度最佳随笔》《2003中国年度最佳随笔》、《2002年中国随笔年选》、《2003年中国随笔年选》、《2002年杂文精选》、《2003年杂文精选》等。著有《金庸传》、《走近叶公超》、《笔底波澜：：百年言论史的一种读法》等。目录：前言张元济：“及身己见太平来”“当前困难正多，此时且慢庆祝”“难于应召”的理由有五条之多陈云登门造访才定计应召老“商务”遇到新问题昔日同人，今朝显要为学者傅湘困境陈情向毛泽东当面进言，应令下情上达“我国幸有统一之文字，万万不宜自毁”“香港正在肘腋，正宜善为利用”为私事耗用公款，“断不能从命”包天笑：“我不煮豆总思家”相思如炽炭，寸寸尽成灰翻天覆地，风雨飘摇巨变之际民生维艰动荡中不忘读书“中国人正天天过愚人节”陈光甫的彷徨金融巨子、社会闻人：：两党争夺的对象策划进退、煞费苦心对共产党心存疑虑，但相信“当非轻狂之徒”对曾经支持过的国民党政府深深失望不当李宗仁首选的和谈代表主要出于个人考虑，但也受到朋友圈的影响在香港默默注视着大陆局势的变化“以所能换所需方可存在”为什么滞留香港，不愿北上？一桩银行业务惊动几位重要人物柳亚子的“牢骚”一个令人费解的谜孙有光的破解还有疑问和漏洞认为自己在民革中受排挤而产生不满“看见不顺眼的事情太多”是诗人，不是政治家宋去彬好言相劝“无事忙”贾宝玉政协会议期间还向夏衍抱怨竺可桢的选择“根株浮沧海”：胡适的哀伤梁漱溟在动静之间宋云彬不失书生本色夏承焘：“花事今年看斩新”夏衍：从“不习惯”到“习惯”胡风：“时间开始了”沈从文的“疯”浦江清：“西山爽气朝来异”徐铸成：“祖国的变化真大”知北游日记中的开国盛典

绑架吴若甫的冷血杀手、挥刀斩断情妇生涯的女记者、血溅富商的靓丽空姐、杀妻骗保的京城假律师、虚开增值税33亿元发票大案的泥水匠厖

可惜的是，明察秋毫如我、白晶晶、小妖精的太少了。无论是鸟尾巴村还是蒲公英花园，都还拘泥在传统思维的模式里。村民们虽然一心想当居民，可还是对我们这些外来户抱有戒备的心理，时而崇拜，时而自卑；而我们蒲公英花园的白领呢，压根就不在眼睛里闪这些村民，许松鼠想都不想就把来找她帮忙的马尾辫轰出去就是明证。她和李小翠交往，也是为了显示自己的优越感，否则她认识李小翠是谁啊？这些和经济发展表现得极不同步的观念，表现在具体形式上，就是蒲公英花园和鸟尾巴村各自下的岗哨。现在双方都严防死守了，弄得鸟尾巴村和蒲公英花园，就像印度和巴基斯坦，两国边防士兵在克什米尔地区互相瞪着眼睛，而大花灯和李小翠，就像冒着枪林弹雨做边境贸易的商人，一个开小卖部一个卖豆浆油饼。边境贸易的利润丰厚，大花灯就是受益者。他干着把鸟尾巴村里的各种商品加价后出售给蒲公英花园业主的营生。由于蒲公英花园的业主们都是白领，买东西几乎不问价，所以大花灯赚得一塌糊涂。在获取利润的方面，榜样的力量是无穷的，所有的鸟尾巴村村民都认为边境贸易前途无量，大有发展。于是，在大花灯打算置办台球案子，扩大经营规模和经营种类的同时，各类经营也都出现了，比如汪富贵许诺的美发美容（其中包括中医按摩刮痧拔火罐盲人推拿洗脚捏脚）、各类小餐馆、茶叶净水店、洗衣房甚至兼营复印、打字、名片制作的装修公司都如雨后春笋般地冒了出来。其中声势最为浩大的就是以马尾辫为首的“汽车大队”。所谓“汽车大队”，说白了就是“黑车”。在团体购车事件中鸟尾巴村儿共购得汽车十七辆，除了有几辆是开公司的村民用来跑业务的以外，其他十几辆都一溜整整齐齐排在蒲公英花园的门口，一旦有人从蒲公英花园里出来，都会有司机在车里扯着脖子喊：“走吗？’’或“用车吗？”至此，鸟尾巴村准备暴宰蒲公英花园的意图暴露无遗，而暴宰的场所就是花园门口到村子门口这三百米空地。这种宰与被宰的局面形成后，我觉得鸟尾巴村的村民们心中都有一个坚定的信念，那就是“等富贵、均贫富”。但实际上，鸟尾巴村的经济实力已经超过蒲公英花园，因此，他们玩的游戏实际上是“聚敛财富”。蒲公英花园样样都好，惟一不理想的就是公共交通。这里地处郊区，没有公共汽车，也没有出租车经过。如果自己不开车，出门就必须乘坐这里的传统交通工具三轮小蹦蹦车，到了正白旗镇才能倒上公共汽车。这些小蹦蹦车不是鸟尾巴村的（鸟尾巴村在农村里也是高档生活典范，不会有人干小蹦蹦），而是附近其他各村的，它们在乡间的公路上游荡，看上去弱不禁风。最近由于城市大开发，这一带巨型载重卡车骤然增多，它们大多数是运输渣土和建筑材料的，也有不少外地运煤的大卡车。在并不宽大的乡间公路上，小蹦蹦在这些飞速行驶的大家伙之间辗转腾挪，既不安全，看上去也很不像话。尤其是，蒲公英花园居住的不少白领，都是平时养尊处优惯了，基本出门就打车，因为单位每月能够给报销一定数额的出租车费。而现在，他们经常被迫乘坐小蹦蹦，这对他们的心灵绝对是一个打击。你想想，他们的目的地一般都是城市中最高档的写字楼，他们平时谈论和为之努力的都是现代化的生活方式，现在让他们每天早晨一睁眼就要坐小蹦蹦，忍受风吹雨淋之苦，如果遇到剐蹭或追尾这样的交通事故，还要迟到扣薪水，在大车之间穿行有时候还要冒生命危险，他们怎么能接受呢？公共交通对于蒲公英花园来说绝对是一个噩梦。

民意调查是进行受众分析的一种重要方法，而受众分析是传媒必须关注的问题，也是传媒内容和受众定位的重要依据。本书作者通过分析零点调查公司案例为广大的业内人士提供可行的方法和策略。本书有两大特点：一是对于民意测验的界定更为清晰，从而使阐述更为集中与准确；二是内容更为丰富，不仅有理论阐述，同时呈现了很多实例，具有很强的可操作性。

DJ是个时髦的名词，DJ也是很多年青人的梦想。一个DJ要做什么？怎样成为优秀的DJ，受观众欢迎的DJ？DJ至今还是一个非常“hot”的词，多少年轻人怀揣着对音乐广播主持人的憧憬和向往。那么，这本《DJ论道——音乐广播主持的理论与实践》也许就是这些年轻人完成梦想的开始。在这《DJ论道》里，作者李强以自身的实践展现音乐广播的绝顶魅力，讲述播音室里DJ的黄金法则。有什么比一个成功的DJ、全国十佳音乐广播主持人的现身说法更有权威性呢？

片断：了不起的赵简子先生晋国的赵简子先生（赵鞅），是六卿里边最得意的一个。他爷爷就是著名的“赵氏孤儿”——赵武。作为名门之后，赵简子想恢复祖上的荣耀，出人头地，就弄了生铁480斤，把从前执政官范宣子先生的刑书铸刻在大铁鼎上，颁布了晋国的第一部成文法典，替代过去的习惯法，时间是公元前513年。这个壮举使赵简子闻名于天下，国君再也不能口含天宪了，成文法成了“紧箍咒”，套在国君脑袋上，大臣们一念，国君的脑袋就疼。晋平公的君权，遂进一步滑落。国内各新兴家族对“铸刑鼎”的事纷纷叫好，喝彩声使赵简子有了登上政治舞台的资本。果然，在公元前497年（吴越争霸之际），他升任晋国正卿，执掌国政。赵简子上任不久，还没高兴完，就发现自己陷入了六卿火并的洪流之中。这时候的晋平公，君权已滑落到了谷底，而国内卿大夫家族依靠私人封地积蓄起的经济军事势力如火如荼，号称六卿。六卿之间，互争雄长。赵简子有远见，不想跟大家凑热闹，于是去北方边境修筑了晋阳（太原的雏形）。城修好了，居民却稀少，因为晋国人都在山西南部享受，越往北开化越晚，晋北是狄人纵马的所在，是晋国的“西伯利亚”。于是，赵简子打算把寄放在邯郸的五百户属于自己的人迁到晋阳去填空。邯郸是河北省南部大邑，本是卫国的，被晋国打下来后，城给了赵午家族做封邑，一些卫国民户，则封给了赵简子。由于赵简子没地方安置他们，便暂时寄居邯郸。赵午在兄长们的劝说下，扣住这五百家不发。赵简子一看，自己在邯郸的“存款”被冻结住了，大怒，以赵氏族长的名义召来赵午，杀掉，罪名是“抗命”。邯郸那边儿立刻宣布紧急戒严，把全城的冷兵器对准赵简子一族，并且发动姻亲范氏、中行氏两家来帮忙（晋国六卿之二），举起大戟夷矛，猛攻赵简子，要为赵午报仇。赵简子被打得措手不及，仓皇北遁，退守晋阳。邯郸赵氏和范氏、中行氏追来围打，几乎致赵简子于死地。赵简子赶紧喊来晋国的其他三卿——智、韩、魏三氏来搭救，三氏击败了范氏、中行氏，解晋阳之危，救赵简子于倒悬。范氏、中行氏人缘儿不错，受挫之后，寻求国外支援。齐国、卫国、鲁国、宋国、郑国纷纷运兵，武装支持范氏、中行氏与赵简子激战。赵简子以寡敌众，急了。他是个炮筒子脾气的人，在战前红着眼睛激励那些军士的斗志，喊道：“战功卓著者，上大夫可以当省长，下大夫当县长，士人立功赏田十万亩。在军中当奴隶的，杀敌立功的话，免去奴隶身份，不再搬道具。另外，假如我赵简子个人私自后退，情愿领死，自缢以后再戮掉我老赵的脑袋，以薄棺材、素马车等没面子的方式下葬，还不许葬在祖宗公墓里。大伙听到了吗？”大家一听，主子都这么发狠，咱也别客气了，于是挥家伙猛杀，终于大败外国联军。在战斗中赵简子被郑人击中肩膀，倒在车上直吐血，但依旧击鼓不断，直到杀退敌军。次年，赵简子又出奇兵，把范氏、中行氏赶至海边（齐国），再通过一系列攻城战役，尽得范氏、中行氏的封邑邢台、赵县、保定、灵石、阳曲、隆光。范氏、中行氏从前也是六卿中的望族，出过执政官范宣子、中行偃，如今都成了过眼云烟。范氏败逃离开晋国以后，家里没了人照料，好东西都被附近群众搬光了。有一个人来得晚，钻进他的废家，一看就剩一口钟了，因为扛不动，还丢在那里。这人想，把钟凿碎了一样能卖钱啊，可是又怕人听见，于是，他就捂住了自己那两只聪明的耳朵，抡起锤子凿钟——这就是掩耳盗铃的故事，呵呵。上述混战，乃首次晋国六卿全员参加的大内讧（以前范宣子一族和栾氏栾盈一族曾经打过，参见《青铜时代的蜥蜴战争》的“祸起萧墙”一节，算是六卿内讧的起点）。赵简子除掉了六卿中的二卿（范氏、中行氏），开始踏踏实实在晋国执政。虽然性格咄咄逼人，但赵简子也有温良的一面，比如在他的封地，每亩田面积比国家规格大达2.4倍，这意味着农夫可以多打粮食少交税（因为税是按照亩数收的）。赵简子甚至对新开垦的土地免税，对北疆边区晋阳城居民也减收户税，这些都是为了收买人心，积聚家族实力。赵简子胸有大志（具体什么大志，不可告人），所以他求贤若渴。当时政府官位都被大家族垄断着，普通布衣是没机会当官的。卿大夫家族在自己的封邑上，也自有一套管理班子，管理着封邑上的各种事务。赵简子没有把自己的亲戚安插在这个班子里，而是给布衣贤人机会，对于凡有一技之长者，不论出身，都设法网罗门下。这种用人之道，后来被出身低微的曹操所景仰和效法，曹操的《求贤令》里，就专门称赞赵简子惟才是举。赵简子用人不拘一格，甚至力排众议，收留了鲁国来的恐怖分子阳虎先生，使阳虎深为感动，在灭范氏、中行氏的斗争中积极谋划出力，立了大功。甚至对范氏、中行氏的干练家臣，赵简子也明令吸纳为己有。赵简子声名远扬，以至于远在东方的孔老夫子都心动了，也坐着车往山西跑。但是此时赵简子突然杀了晋大夫窦鸣犊，这位窦鸣犊先生跟孔子一样，是个保皇派，反对卿大夫家族（如赵简子）的崛起和威胁君权。孔子一看这阵势，兔死狐悲，也就不敢来晋国求职了，而是对着黄河水浩叹了一下：“涣涣乎，美哉！但是我不能去了！”就半途折回。孔子赞叹的这条黄河，现在不再像黄帝时代那么清澈了，变成了地道的“黄河”。从前的黄土高原上还有丛林和犀牛（晋国人曾经捕捉到过），如今则连树杈都少见了。每年，有三亿辆卡车的黄土流失，相当于全世界的卡车都在这里挖土，倒进黄河里，这不能不令国人感慨！赵简子先生二三事：赵简子脾气火暴，有时爱杀人。他身边有个服务生，一贯向赵简子进贡声色犬马，从不会推荐人才，被赵简子处死，沉入河中以示警戒（这个处罚多少有点儿过头）。还有一个叫周舍的，听说赵简子求贤若渴，就主动跑来向他求职，在门口站了三日三夜。赵简子问他能干些啥，他说：“我别的不会，只会拿着墨水、毛笔和牍版，跟在你后边，把你做的这些可耻的错事，全都记下来。”赵简子赶紧施礼道歉，不该让对方久等三天三夜。但是这个可怜的应聘者刚走上工作岗位几天就死了，赵简子当众哭道：“百羊之皮，不如一狐之腋。众人唯唯诺诺，不如周舍梗着脖子谔谔。”埋怨大家不敢逆着龙鳞，批评进谏。这就是成语“千人诺诺，不如一士谔谔”。赵简子审美情趣与众不同，他心爱的宠物是两匹白色骡子，是从胡人那里进口来的新物种，不会生育，非常特异。但当赵简子得知手下爱将需要吃骡子肝来治病时，当即命厨子杀了白骡取肝。这位将军在后来的对狄战斗中，身先士卒冲锋陷阵。赵简子这种敬贤重人的做法，也影响到了他的下属。他的一个车右叫少室周，是他战车上的保镖。为了保卫元帅的安全，他利用休息时间出去寻师访友，切磋武艺，提高自己的摔跤技术。晋阳城有一个叫牛谈的家伙，摔跤本领高强，少室周便约他进行了一场古典式摔跤比赛。少室周第一跤就被牛谈摔了个脸朝天，第二跤又摔了个肩背着地，一连几场都输了。少室周十分佩服牛谈的摔跤本领，便向赵简子推荐，把自己车右的职位让给牛谈。赵简子虽然脾气暴，但是比较听人劝。一次，他指挥军队攻打卫国，出于安全考虑，躲在箭矢不及之处，用盾牌罩着自己，发号施令。旁边人冲他撅嘴，表示抗议，他赶紧承认错误，撤掉盾牌，走入敌人的射程之内，指挥战斗，以鼓舞士气。赵简子最终击破了邯郸赵氏，占据了富庶的邯郸。邯郸人民过“正旦”（就是正月初一），那时候还没有鞭炮，老百姓就送给赵简子一笼斑鸠，让他放生。赵简子大悦。别人说：“老百姓为了送鸟让您放生，竞相捕鸟，斑鸠都快绝种了，岂不是伤生？”赵简子大悟，取消了这个娱乐项目。赵简子还做了一件具有划时代意义的事——政治体制改革。在他的手下，立了战功或者是有卓越才干的，被封官之后，都是以粮食支付工资（食禄），而不是从前的授予封地。这就等于以“属官制”代替了“分封制”，以市场招聘的职业官僚体系，代替大家族族内人员世袭官职的机制。这显然是一种进步，打破了高官子弟（类似贾宝玉之流）的铁饭碗，使布衣从政成为可能，是一种质的飞跃与历史的进步！更重要的是，聘来的贤能的职业官僚们，只拿工资，没有封地和封地上的军队，不能世袭，这样也就无法坐大，无法成为威胁君权的大家族，从而从客观上加强了统治者的一元权位。这标志着商周以来的分封、封建制开始向未来皇权专制社会过渡。未来法家（如吴起、商鞅）的改革都是步了赵简子的后尘。赵简子喜欢体育运动，在统兵出征时期，还带着跟班在今河北省石家庄一带打猎。突然，林中蹿出来一只中山狼。这是石家庄地区（中山国）有名的优质狼，它会说人话，长得也比较帅，但还是被赵简子一箭射中了。狼先生负伤逃跑，被我们众所周知的老好人东郭先生救起，装在袋子里。赵简子带着人追来，问他：“看见一只负伤中箭的狼了吗，会说人话的？”东郭是个动物保护主义者：“没有，没有啊！”赵家军轰隆轰隆走过以后，东郭先生解开袋子，却差点被忘恩负义的狼咬死，于是跟狼先生发生诉讼关系：“我用麻袋救了你，你干吗还想咬我？”“我肚子饿了。您是个大善人，怎么好意思看我饿毙于道路？请借您的宝贵身子让我吃几口吧！”多亏了赵简子再次赶到，东郭先生和中山狼赶紧上前请求评理。赵简子说：“你们撒谎，这个袋子根本装不下一只狼！”狼急了，立刻钻进袋子里给人们看，赵简子立刻让人乱棒打死了它。赵简子真是个刚强而有智的人啊！而忘恩负义的人从此就被叫做“中山狼”，负心汉子则被叫做“白眼狼”，而“东郭先生和狼”的故事，则成为流传千古的著名寓言。几年前，太原市（即赵简子修建的晋阳城地区）一个热电厂在扩建施工的时候，发现了一片春秋时期的墓葬。在一位省领导的支持下，施工者们决定毫不留情地把墓区推平。闻讯而至的考古学家们急了，手拉手，用身躯阻挡住轰鸣而来的推土机，才使古墓幸存。之后仅青铜器就出土了两千多件，价值无量，而古墓的主人，据说正是我们了不起的赵简子先生！

本书以详实的资料、精练的语言和丰富精美的图片、生动完整真实再现历代帝王的生平事迹，深刻提示中国古代社会由乱到治、由治到乱以及繁荣衰败的内在规律，诠释中华民族嬗变兴替的艰辛过程，使历史研究更好地服务于当代，有鉴于未来。本书是光明日报出版社重点图书工程：：彩图人物传记系列中的一种。本书遴选中国历史上最具代表性的二十位帝王，他们或经历中华民族大发展的高峰，或崛起于民族危亡的低谷，或消沉在末路悲歌里，或堕落在盛世赞歌中，在中华民族走过千年兴盛、百年屈辱后，研究历史上可具殷鉴的帝王便更有重要的现实意义。编者力图通过简明的体例、精练的文字，新颖的版式、精美的图片等多种要素的有机结合，立体、真实地再现历代帝王的生平事迹，深刻揭示中国古代社会由乱到治、由治到乱以及繁荣衰败的内在规律，诠释中华民族嬗变兴替的艰辛过程，使历史研究更好地服务于当代。

战胜贫穷，冲破逆境， 打造半世纪出版王国！ ●张爱玲、琼瑶、三毛、高阳、张曼娟等无数名家崛起文坛的强力推手！ ●电视剧《还珠格格》的幕后策划！ ●与妻子琼瑶伉俪间的真情告白！ 谁能想象一个躲在绘画班门口偷学画面、为了看电影不舍得吃早餐、从小蜷缩在三坪水泥小屋的穷苦孩子，竟胸怀大志想“办一本杂志”！ 谁能想象一个离乡背井、没有后台的清苦公务员，竟能一手创立《皇冠》杂志，并发展到出版界、影视网、画廊、舞蹈教室、现代舞团等多元化的艺文事业！这就是平鑫涛，一个永远坚持理想、追求突破的资深出版人！三十多年的青春岁月中，他都在贫穷和煎熬中度过，但是他从不放弃希望，始终踏实乐观的迈向目标，从五年DJ、十四年公务员、五千多天联副主编的点滴累积，到出版六百多期皇冠杂志、三千多种丛书、拍摄十六部电影、六百多小时电视剧……他的精力、创造力和永不妥协的惊人毅力，爆发出绚烂光彩的成绩！ 如今是收成的时刻了，但平鑫涛仍不松懈。在忙碌的工作之余，他写出最真挚的一字一句，翔实记载在逆境中奋斗的历程、戏剧圈不为人知的秘辛、与作家们互动的学习与感动；并以从容的态度、深厚的智慧，提出独特的生活哲学……是一本含括精彩传奇、真挚分享、丰沛情怀和励志故事的重要级传记！

萧红， 20 世纪 80 年代以来重放异彩的女作家。她一生颠沛流离，先后在哈尔滨、上海、日本东京、北京、武汉、西安、重庆、香港等地流亡写作。多年来，她坎坷的情感经历和她的作品一样，被重重讹传和误解所遮盖。萧红的侄子曹革成经过二十余年搜集考证，写出这部传记体纪实作品，将萧红的童年、三次婚恋、创作经历、生活、交往和病故香港的真相一一从误传中剥离出来。本书除了图文并茂还第一次披露了著名作家端木蕻良先生，生前对前妻萧红眷恋和深情的回忆，从中释解一桩桩文坛公案。

什么是“社会生活史”，学术界理解不一，本书并不探讨这一概念，也不企求全面描述清代人的社会生活，只是就著者的研究心得，杂谈清朝时期人们生活中的某些现象。这些现象，涉及清朝制度、政策、观念、生产方式、社会经济与人们生活的关系，生活中表现出的历史人物的个性、命运，社会生活对历史演变的作用。因系札记文章的汇编，非系统、深入的研讨之作，故阅览此书，如同漫游清代社会，涉足何方，可能对那方面的事物有某种了解，漫步到另一处，或许有其他的观感。漫步，在生活上说是自由自在的行进，也可以视作为一种“休闲”；漫步式的读书、求知、认识事物，是休闲式的阅览，显然也不希望获得全面、深刻的学问。本书不可能提供清代社会生活的全貌，只能呈献给读者零星的、片段的清人社会生活知识，而读者也不妨以“休闲”的心情对待，阅读时轻松一点，只看你想观赏的内容。