本书富于创见，引人入胜。它将美国人观看电视的习惯作为一种特色鲜明的文化形式进行调查。作者对电视的日常使用进行了实证研究，并以此为基础，发展出融合文化社会学、后现代主义和有关媒介效果著述的独特方法论，探索人们为其观看实践赋予意义的方式，揭示了社会与政治因素对个体的收视活动及其生活的重要影响。本书明白晓畅，属于文化研究和电视研究的交叉领域，是文化研究、电视研究和传媒研究方向的教师与学生的必读之作。

这本传记介绍了江泽民同志的人生历程，尤其是阐述和评价了江泽民同志担任中国主要领导人的10多年中创立的历史功绩。在着重于国事活动的同时，也广泛涉及家庭生活、业余爱好、人品风格等方方面面，多角度、多侧面地展现了传主的风采。对于关心政治的读者，这本书在介绍江泽民生平的过程中，以一个西方人的坦率和视野，直书许多过去敏感的历史关头，几乎是我们看到的首次揭秘，比如胡耀邦辞职及逝世与89学潮之间的联系，《世界经济导报》如何成为导火索，赵紫阳何以去职，江泽民是如何出乎所有人的意外成为中国最高领导人……作者库恩是著名的国际投资银行家和公司战略家，也是美国公共广播公司的节目主持人。他长期以来一直关注着中国，关注着江泽民同志，并向江泽民同志的亲属、好友及有关工作人员进行了深入细致的采访，掌握了大量第一手资料，在此基础上写成本书。作者自称，“写作这本书的重要原因在于人们的两个错误观念：认为中国对美国本质上充满敌意和把中国领导人江泽民视为‘独裁者’。如果说21世界的和平与繁荣在很大程度上有赖于中美双边关系，那么这两个错误观念是极其有害的，而且可能是危险的。”此外，作者还谈到他对中国以及江泽民主席的认识，“我热爱中国，热爱中国文化和中国人的品格。我敬仰江泽民，他受到轻视，受到来自各方的批评，受到各种非议，人们甚至对他永远改变了世界人口最多的大国的功绩无动于衷。我也体会了一次小小的心理历程——努力去认识江的政治哲学和领导艺术所依赖的观念和感情经历。”作者简介：罗伯特·劳伦斯·库恩博士，是著名的国际投资银行家和公司战略家。他还是作家、编辑、学者、科学家、私人投资家和慈善家。库恩博士现任花旗集团公司执行董事，专职负责并购、公司重组、财务战略和资本运作。另外他还担任库恩基金会董事长，该基金会运作文化、教育、科技和人文项目，他还担任库恩全球资本公司董事长，通过该公司管理自己的私人投资。自1989年以来，库恩博士一直担任中国的经济政策、并购、科技和媒体等方面的顾问，系北京前沿科学研究所副理事长。他著有《投资银行文库》等多部著作，还是美国公共广播公司系列节目《走近真实》的制片人和主持人。他曾获加州大学海杉矶分校大脑解剖学博士学位、麻省理工学院管理学硕士学位。摘录：2001年9月11日，北京午夜时分，亦即纽约正午时刻，短短数小时之前美国刚刚遭受了骇人的袭击，江泽民主席紧急致电乔治·布什总统。他是最早这样做的世界领导人之一……在袭击发生之后，中国几乎马上派遣了32名反恐专家前往美国，前所未有地让美国人分享情报，这是中美关系的一个惊人的转折……1989年，中国深陷于自人民共和国40年前成立以来最大的各种危机之中。在全世界的注视下，大批抗议学生聚集在中国首都北京的心脏——天安门广场。政府作出了反应，先是发布戒严令，接着又动用了武力，随后发生的事招致了国际社会的责难。在一度混乱中，这个国家的最高职务——中国共产党总书记一职被交给了一位前工程师。此人因其忠诚、老练、文化价值观以及知识分子的多种兴趣而闻名。几乎每个人都认为，这个前额头发开始变得稀疏、戴着大号眼镜的名叫江泽民的大个子，不过是个“过渡性人物”，在一个新的强人登台亮相之后，他就得让出自己的位子。……对中国人来说，这起炸馆事件是对他们国家的一个侮辱，而且大多数人认定它是蓄意的。愤怒的群众开始在北京聚集，他们把怒火对准了美国大使馆——位于北京东部一个绿树成荫的地区——困在使馆里的美国大使慕尚杰简直成了人质。当人群越聚越多，情绪也越来越对立时，有经验的中国问题观察家认识到这场示威活动是自发的。……目录：引言江泽民的经历第一部分根基1926-1989年第1章1926-1943年“我的背景就是我的家庭”第2章1943-1947年“我是一个爱国者”第3章1947-1955年“我是工程师”第4章1955-1962年“我爱才”第5章1962-1976年“史无前例的破坏时期”第6章1976-1985年“在工作中学习是我的习惯”第7章1985-1986年“少说多干”第8章1986-1989年“我怎么会不知道呢？”第二部分领导地位1989-1996年第9章1989年1月－5月“准备作长期斗争”第10章1989年5月－6月“我深感担子很重”第11章1989年7月－12月“人非圣贤”第12章1990-1991年“稳定压倒一切”第13章1992年“大胆探索”和“加速改革”第14章1993年“我们将向全世界证明我们是可依赖的”第15章1994年“外界对中国有很深的误解”第16章1995年“精神文明”第17章1996年“讲政治”第三部分崛起1997-1999年第18章1997年1月－9月“怎样才能改善他们的生活呢？”1997年10月－12月“我的耳朵还很管用”第19章1997年10-12月“我的耳朵还很管用”第20章1998年1月-12月“中国的改革现在已进入“攻坚”阶段”第21章1998年7月-12月“我，作为一个历史的见证者”第22章1999年，“我真是感慨万千”第四部分展望2000-2004年第23章2000年1月-6月“尊重科学家不同寻常的敏感和创造精神”第24章2000年7月-12月“不是不中国间谍？”第25章2001年1月-7月“我的一生与上个世纪几乎四分之三的时间有着密切的关联”第26章2001年8月-12月“世界的知识是浩瀚的，宇宙的奥秘是无穷的”第27章2002年1月-6月学习“三个代表”，实践“三个代表”第28章2002年7月-10月“君子和而不同”第29章2002年11月-12月“希望同志们团结一致”第30章2003年-2004年9月“我们中国人都对此感到非常高兴”结语语江泽民的历史功绩江泽民生平年表注释鸣谢后记译者附记

本书包括这样几个方面：一、伎艺；二、中外文化交流；三、商业；四、民俗；五、科学技术；六、北方少数民族；七、饮食；八、官僚政治；九、刑法；十、文学艺术。表面看来，这些方面的问题似多与古典文学研究无大关系，然而它们均是在研究古典文学过程中派生出来的，作者认为：古典文学是过往的古代社会生活的反映，它应该容纳十分丰富的社会现象和问题；换言之，倘不能够从多视角对古典文学研究进行比照分析，也是很难揭示古典文学的本质的。所以，走出古典文学研究的领域。面向其他学科，并与之交融、渗透、交叉、这是一项非常有意义的工作。本书的文章，目的就在于此。如《李开先与笑话》，实则探讨相声起源，而相声则是城市文学重要的样式。《迎神赛会》是为研究宋、明两代通俗文学何以兴旺而作的线索追寻。《辽金食俗》则是从另一方面证实辽金少数民族是如何模仿、吸取汉民族先进文化，以此而转于辽金文学与宋文学，其理一致。俨叶子戏”的演变》是为水浒文学的流传找一有力的支持与旁证，而《宋元玩具》则又是宋以来文学中不断出现的社会场景，将有助于对市民文学的认识。《烟火略谈》出于李约瑟先生提示而考据，以此文而证《金瓶梅》中描写烟火之盛不虚……

片断：地球是个大火球四十六亿年前的地球是个大火球，红彤彤的就像核战争爆发时的样子。随后它慢慢凉下来，变得死寂颓废，像一堆光秃秃的核废料。三十八亿年前，一些陆地慢慢耸出海面（比如中国的华北平原）。到了六亿年前，海洋里慢慢吞吞冒出一点儿生命，菌藻东一块西一块，五颜六色浮在海面上，像什么汤表面发了霉。三亿年前，陆地上冒出了森林。到了两亿年前，英姿飒爽的恐龙先生拖着长尾巴，统治起了这个星球。不料这些披鳞覆甲的大家伙却被臭氧层的空洞或者小行星撞击给坑苦了，它们在地球上混了一亿多年后绝迹了。恐龙死后出现了一段世无英雄的日子：动物们都是小个子，鸟儿开始在天上飞翔，轻描淡写的，世界不痛不痒，像没有情节的老无声电影。最早的人类，是一位叫露茜的女士，生活在三百万年前的非洲，具体是在埃塞俄比亚中部。她身高一米○○（是个酷女），长相很提神，宽鼻长吻，夜间会吓你一跳。露茜是考古学家给她起的名字。这位人类的祖奶奶并不是孤独的，五十万年后她有了一批邻居。这批邻居男女老幼都有，合计十三口子，游荡在隔壁的国家肯尼亚，死后变成好几百块散碎的骨头，如今被考古学者挖了出来。此外，还有一些落单的“前辈”们，独自游荡非洲，不知是野兽吃了他们，还是他们吃了野兽，总之他们的骨头都不全，有的只有脑袋，或者是零星的大腿，东一块，西一块，散丢在非洲大陆上。这些三百万年前出现的最早人类代表，浪迹江湖，埋骨非洲，开启了石器时代的曙光。人们有理由相信，非洲是地球人的故乡。但我们中国这里，尽管非常恼怒，却怎么挖也挖不出三百万年前的古人遗骸。就算是非常使劲儿地挖，也只挖到了两颗人牙，它们被使用在一百七十万年前（也有人认为是七十万年前），而且也不是现代中国人的始祖（因为他随后灭绝了），地点在云南元谋县。这两颗人牙的主人，不但会使用打制的石器，还会用火，附近有火烤过的骨头，说明他有正餐（不过不应该是人工火）。据专家从牙齿上判断，他已经能够直立行走。（不知道是怎么判断出的，Faint！）总之，这个相貌堂堂、牙齿发达、吃烤肉的家伙，火光曾经照亮了他的山洞，最终又被时间的风吹得无影无踪，如今只剩下了两颗门牙，愣愣地放在博物馆里瞪着空气。接着，陕西省南部的蓝田县，也找到了蓝田人。是一小块脑壳骨和三颗牙齿，存在于五六十万年前，跟三门马、大熊猫、东方剑齿象、剑齿虎、中国等可爱而古怪的动物生活在一起。随着年代逼近，骨头越来越多：五十万年前的北京周口店人则一共有四十多口子、上百块骨头。男的身高一米六二，女的一米五二。他们用火和棒子武装了自己，跟这山洞的原住民——一群激烈的鬣（念“猎”）狗，进行了长达数万年的争夺居住权的战斗。鬣狗反复多次占据了这个山洞。后来洪水淹没了这帮北京人的洞，住在他们楼上的山顶洞人则幸免于难。这八个人最大的特色是臭美，喜欢拿动物骨头做成的针缝制衣服，至于用的线，则是动物韧带和葛麻纤维，衣料是鹿、狐狸、野兔、羚羊的皮。他们脖子上还挂着海贝项链，耳朵上戴着黄绿石耳坠，脑袋上插着鸟骨头、鱼骨头、石珠子。海贝是从几百里外的海边弄来的，稀奇难得，穿成一串儿，挂在手腕上，跟手表一样金贵。并且他们还使用了坟墓，这也是一项创举，时间是在两万年前。他们的脑容量已经跟现代人一样了，难怪这样懂得臭美。但是平时很少唱歌，因为声带尚未进化好，声音嘶哑，唱声儿大了会招来狼。这时人类的数量还是没有大野兽多。随处可以看见巨型野兽在漫游——剑齿象、犀牛、野猪、虎和狼陪伴着我们的祖先，而我们的祖先则和他们互相交换着肉吃。这些猛兽也住在山洞里。有时候，我们在它们的山洞里发现我们人的骨头，就像我们人的山洞里也会发现它们的骨头一样。当运气好的时候，祖先们获得胜利，对它们进行敲骨吸髓的处理和报复，并且把它们的骨头垫在石头上边拿另一块石头猛砸，砸出原始的针、吸管、鱼钩、勺子、笛子、梭子。在这两万多年前的山顶洞人时代，人类已相当进步，除了会砸击石器、缝制衣服，还发明了伟大绝伦的弓箭，这是当时的远程导弹。当时祖先们看见乌鸦歇在柘树上，把树枝深深地压弯，等乌鸦飞起，树枝猛烈反弹，打得乌鸦呱呱直叫，这个原理帮助人们发明了弓。最初的弓是用来发射石丸的，后来把削尖的木棒（矛）做小，安装上去发射，就是箭。最早的弓箭出土于山西朔县峙峪，距今两万八千年。所有上述这些可爱的古人，都是清一色的O型血，因为他们主要吃肉，使得血型单一。他们使用石斧、弓箭和削尖了的木棒，但是不会种粮食，逍遥于单纯而美好的石器时代。有三分之一的人高高兴兴地活过了二十出头才死，其余只活到十五。

爱情来的时候，总有蛛丝马迹可寻。爱情不说出来，丘比特射再多的箭也没用。爱情是磨人的，是早也想，晚也想的思念。原来爱情是从“我在乎你”就开始了……猜疑，是毁来爱情的撒旦。

本书中所收录的是在上个世纪初至四五十年代活跃在上海滩上的女性的代表。她们因为上海而更富有传奇，上海因为有她们的身影而更加迷人，她们是上海女人的缩影和代表。她们或长袖善舞，或多财善贾，或巧舌如簧，或奔走八方。每一个人都影射出上海的风情万种和千姿百态。她们如烟似云的传奇经历和卓尔不群的风采，让我们今天在阅读这些故事的时候，仍然震撼和痴迷不已。<

韩国电影除继承了日本一贯的唯美之外，还深深融入了中国传统文化中不少令人久久回味的理念。纵观韩国电影，情爱电影这两年尤为突出，呈现出一片繁荣的景象。比较有名的就有《美人》、《丑闻》、《撒玛利亚女孩》、《爱的色放》、《快乐到死》等。金基德和李沧东等韩国知名电影人的多部影片，还在世界各在电影节上获得各项大奖，更是为韩国电影走向世界奠定了基础。综观大多数韩国情爱电影，故事新颖，在表现性爱方面也能抓住人性的特点，算得上上乘之作。韩国情爱电影从画面到情节的设计力求精致完美。即使让某些人呕吐的《河流欲室》（The Isle）也只是局部内容的反作用，但整部影片却是画面构图精美，镜头取光自然，色彩淡雅有致，有不少地方很有东方山水画的意境和含蓄、唯美的本性。古典绘画如日本的浮世绘，中国的山水画，纵使派别林立，也都有跌宕起伏、虚实相辅、以意取胜之倾向。有越来越多的时尚一族喜欢韩国电影，尽管韩国文化融合了西方和东方，有些庞杂，也有些模仿的意味，可仍不失为一种轻松的，让人很易接受的文化。韩国情爱电影，大多是唯美的，真实的。这两种因素被极和谐地融合在了一起，很多片中，美丽得仿佛不真实的景色，秀丽得似乎不食人间烟火的人物，恰恰发生着最真实、最残酷的故事。这方面，韩片很能逗弄人心底里最深处的那根弦，轻轻地撩拨，让你欲罢不能，但最终，也给你迎头重重地一击。冷冷地，画外音般地告诉你，这，就是生活。情爱片也是如北，冷冷的美，美入了骨髓。

本书作者聂晓阳是新华社派驻巴格达机构的负责人，作为国内唯一常驻伊拉克的新闻机构的首席记者，他亲历了战后伊拉克所发生的一切。本书是国内第一部深入真实反映战后伊拉克生活的纪实作品，全书二十余万字，约四十个章节，将一个真实的、大大超出人们想象的伊拉克完整地展现在读者面前。战争给伊拉克这个古老国家带来的摧毁和破坏无法估量，而频频的内战和动乱给普通民众带来的伤害和苦难更是令人震惊。古老的民族在流泪，历史在流泪！《为历史流泪：亲历战后伊拉克》揭开的是新闻下面活生生、震撼心灵的现实故事，是伊拉克局势下一个正在经历权力更迭和遭受暴力苦难的社会全景图。都说历史是人民撰写的，但人民往往被迫撰写他们最不情愿的历史。这本书记录的，就是这样一种历史。作为中国人出版的第一部深入反映战后伊拉克的书籍，我虔诚地期待和每一位读者共同咀嚼这意味深长的记忆。作者简介聂晓阳，新华社知名战地记者，《暸望东方周刊》总编辑助理。1996年毕业于北京大学，获理学硕士学位。曾任新华社驻耶路撒冷分社记者、新华社驻巴格达分社负责人，是近年来中国惟一连续在世界两大危乱热点地区长期工作的记者。1999年作为随船记者参加首次中国国家北极考察队。曾获中国国际新闻奖一等奖，并有7篇报道获得新华社好稿奖。近年来出版的著作有《北极首航》（上海三联书店）、《关于自然与人的笔记》（四川人民出版社）、《在耶路撒冷的日子里》（中国社会科学出版社）等。目录前言1．去伊拉克“不喜欢萨达姆，也不喜欢美国人”穿越“死亡之路”巴格达，夜色中最亮的是监狱2．战后巴格达一瞥“堵城”中国商人“打”进伊拉克3．伪善的民主与血腥的抵抗4个孩子的母亲想给布什和布莱尔写信两名法国人在“死亡之路”死亡4．初涉巴格达黑市新华社的狼狗黑市油比加油站贵4倍在巴格达开车5．中国使馆，伊拉克穷人的家伊娜斯的战争奇缘法劫使馆的强盗甚至揭走了墙上的瓷砖6．一张萨达姆的照片突然宵禁让卖菜农民回不了家爆炸——警察局长的车刚刚开出100米“不喜欢萨达姆，也不愿看到他受辱7．萨达姆钞票停止使用这一天旧币枉跌，新钞印上了库尔德农妇无防伪标志的萨达姆钞票如果强奸者愿娶被强奸者为妻……误杀、他杀和自杀8．美军在深夜带来了72岁的邻居“能不能给我一点'电'”“阿里巴巴”不准拍照9．爆炸发生在联军总部被弹孔“雕琢”的美丽“政府在哪里”“不敢相信自己还活着”10．伊拉克“粮票”狗儿习惯了枪声，小朋友喜欢画坦克采访供给卡换领中心11．在枪声和爆炸声中过春节战地记者贾迈勒的3个愿望预谋惊喜坚守新闻重镇12．伊拉克人，最大的改变在心里破汽车周五集市在巴格达看“电影”寻找巴比伦13．逊尼三角地之谜拿枪的人并不总是强者“萨达姆残余势力”14．硝烟笼罩的生活枕着冲锋枪睡觉月季花不小心开了一朵CNN记者之死15．爆炸、手机和新闻中心清晨，6点30分……买手机五道关口16．萨达姆是个暴君钢筋丛林——乌鸦的家“美国人的事情永远比我们的重要”萨达姆时代没有公平和正义17．鲜血，在宰牲节流淌节日的惟一活动：安葬死人惨烈的自杀性爆炸命丧朝圣之旅萨达姆石油贿赂丑闻18．东方面孔不再免受袭击458十612具尸体有关安全的民意调查暴力的最大受害者是平民“我一点也不欢迎你这个，日本人………19．曼苏尔饭店：幸与不幸之间20．联合国是重返伊拉克21．巴格达旧货市场淘宝记22．萨达姆是否该死并不重要23．中国外交使团重返巴格达24．在血色星期二等待同事平安归来25．萨达姆：两只狗的父亲26．追寻萨达姆被捕之谜27．乌贾村：铁索桥对岸的神秘世界28．战争一周年29．费卢杰鞭尸30．来自暴力核心的杀戮31．小镇悲情32．耻辱无法用美元来洗刷33．亲历中国人质营救34．三进伊拉克35．主权移交36．神秘面纱下的巴格达联军总部37．审判萨达姆：在罪与罚之外38．萨达姆传奇39．人质战忧虑何时休附录真老虎为什么变成了纸老虎后记

片断：了不起的赵简子先生晋国的赵简子先生（赵鞅），是六卿里边最得意的一个。他爷爷就是著名的“赵氏孤儿”——赵武。作为名门之后，赵简子想恢复祖上的荣耀，出人头地，就弄了生铁480斤，把从前执政官范宣子先生的刑书铸刻在大铁鼎上，颁布了晋国的第一部成文法典，替代过去的习惯法，时间是公元前513年。这个壮举使赵简子闻名于天下，国君再也不能口含天宪了，成文法成了“紧箍咒”，套在国君脑袋上，大臣们一念，国君的脑袋就疼。晋平公的君权，遂进一步滑落。国内各新兴家族对“铸刑鼎”的事纷纷叫好，喝彩声使赵简子有了登上政治舞台的资本。果然，在公元前497年（吴越争霸之际），他升任晋国正卿，执掌国政。赵简子上任不久，还没高兴完，就发现自己陷入了六卿火并的洪流之中。这时候的晋平公，君权已滑落到了谷底，而国内卿大夫家族依靠私人封地积蓄起的经济军事势力如火如荼，号称六卿。六卿之间，互争雄长。赵简子有远见，不想跟大家凑热闹，于是去北方边境修筑了晋阳（太原的雏形）。城修好了，居民却稀少，因为晋国人都在山西南部享受，越往北开化越晚，晋北是狄人纵马的所在，是晋国的“西伯利亚”。于是，赵简子打算把寄放在邯郸的五百户属于自己的人迁到晋阳去填空。邯郸是河北省南部大邑，本是卫国的，被晋国打下来后，城给了赵午家族做封邑，一些卫国民户，则封给了赵简子。由于赵简子没地方安置他们，便暂时寄居邯郸。赵午在兄长们的劝说下，扣住这五百家不发。赵简子一看，自己在邯郸的“存款”被冻结住了，大怒，以赵氏族长的名义召来赵午，杀掉，罪名是“抗命”。邯郸那边儿立刻宣布紧急戒严，把全城的冷兵器对准赵简子一族，并且发动姻亲范氏、中行氏两家来帮忙（晋国六卿之二），举起大戟夷矛，猛攻赵简子，要为赵午报仇。赵简子被打得措手不及，仓皇北遁，退守晋阳。邯郸赵氏和范氏、中行氏追来围打，几乎致赵简子于死地。赵简子赶紧喊来晋国的其他三卿——智、韩、魏三氏来搭救，三氏击败了范氏、中行氏，解晋阳之危，救赵简子于倒悬。范氏、中行氏人缘儿不错，受挫之后，寻求国外支援。齐国、卫国、鲁国、宋国、郑国纷纷运兵，武装支持范氏、中行氏与赵简子激战。赵简子以寡敌众，急了。他是个炮筒子脾气的人，在战前红着眼睛激励那些军士的斗志，喊道：“战功卓著者，上大夫可以当省长，下大夫当县长，士人立功赏田十万亩。在军中当奴隶的，杀敌立功的话，免去奴隶身份，不再搬道具。另外，假如我赵简子个人私自后退，情愿领死，自缢以后再戮掉我老赵的脑袋，以薄棺材、素马车等没面子的方式下葬，还不许葬在祖宗公墓里。大伙听到了吗？”大家一听，主子都这么发狠，咱也别客气了，于是挥家伙猛杀，终于大败外国联军。在战斗中赵简子被郑人击中肩膀，倒在车上直吐血，但依旧击鼓不断，直到杀退敌军。次年，赵简子又出奇兵，把范氏、中行氏赶至海边（齐国），再通过一系列攻城战役，尽得范氏、中行氏的封邑邢台、赵县、保定、灵石、阳曲、隆光。范氏、中行氏从前也是六卿中的望族，出过执政官范宣子、中行偃，如今都成了过眼云烟。范氏败逃离开晋国以后，家里没了人照料，好东西都被附近群众搬光了。有一个人来得晚，钻进他的废家，一看就剩一口钟了，因为扛不动，还丢在那里。这人想，把钟凿碎了一样能卖钱啊，可是又怕人听见，于是，他就捂住了自己那两只聪明的耳朵，抡起锤子凿钟——这就是掩耳盗铃的故事，呵呵。上述混战，乃首次晋国六卿全员参加的大内讧（以前范宣子一族和栾氏栾盈一族曾经打过，参见《青铜时代的蜥蜴战争》的“祸起萧墙”一节，算是六卿内讧的起点）。赵简子除掉了六卿中的二卿（范氏、中行氏），开始踏踏实实在晋国执政。虽然性格咄咄逼人，但赵简子也有温良的一面，比如在他的封地，每亩田面积比国家规格大达2.4倍，这意味着农夫可以多打粮食少交税（因为税是按照亩数收的）。赵简子甚至对新开垦的土地免税，对北疆边区晋阳城居民也减收户税，这些都是为了收买人心，积聚家族实力。赵简子胸有大志（具体什么大志，不可告人），所以他求贤若渴。当时政府官位都被大家族垄断着，普通布衣是没机会当官的。卿大夫家族在自己的封邑上，也自有一套管理班子，管理着封邑上的各种事务。赵简子没有把自己的亲戚安插在这个班子里，而是给布衣贤人机会，对于凡有一技之长者，不论出身，都设法网罗门下。这种用人之道，后来被出身低微的曹操所景仰和效法，曹操的《求贤令》里，就专门称赞赵简子惟才是举。赵简子用人不拘一格，甚至力排众议，收留了鲁国来的恐怖分子阳虎先生，使阳虎深为感动，在灭范氏、中行氏的斗争中积极谋划出力，立了大功。甚至对范氏、中行氏的干练家臣，赵简子也明令吸纳为己有。赵简子声名远扬，以至于远在东方的孔老夫子都心动了，也坐着车往山西跑。但是此时赵简子突然杀了晋大夫窦鸣犊，这位窦鸣犊先生跟孔子一样，是个保皇派，反对卿大夫家族（如赵简子）的崛起和威胁君权。孔子一看这阵势，兔死狐悲，也就不敢来晋国求职了，而是对着黄河水浩叹了一下：“涣涣乎，美哉！但是我不能去了！”就半途折回。孔子赞叹的这条黄河，现在不再像黄帝时代那么清澈了，变成了地道的“黄河”。从前的黄土高原上还有丛林和犀牛（晋国人曾经捕捉到过），如今则连树杈都少见了。每年，有三亿辆卡车的黄土流失，相当于全世界的卡车都在这里挖土，倒进黄河里，这不能不令国人感慨！赵简子先生二三事：赵简子脾气火暴，有时爱杀人。他身边有个服务生，一贯向赵简子进贡声色犬马，从不会推荐人才，被赵简子处死，沉入河中以示警戒（这个处罚多少有点儿过头）。还有一个叫周舍的，听说赵简子求贤若渴，就主动跑来向他求职，在门口站了三日三夜。赵简子问他能干些啥，他说：“我别的不会，只会拿着墨水、毛笔和牍版，跟在你后边，把你做的这些可耻的错事，全都记下来。”赵简子赶紧施礼道歉，不该让对方久等三天三夜。但是这个可怜的应聘者刚走上工作岗位几天就死了，赵简子当众哭道：“百羊之皮，不如一狐之腋。众人唯唯诺诺，不如周舍梗着脖子谔谔。”埋怨大家不敢逆着龙鳞，批评进谏。这就是成语“千人诺诺，不如一士谔谔”。赵简子审美情趣与众不同，他心爱的宠物是两匹白色骡子，是从胡人那里进口来的新物种，不会生育，非常特异。但当赵简子得知手下爱将需要吃骡子肝来治病时，当即命厨子杀了白骡取肝。这位将军在后来的对狄战斗中，身先士卒冲锋陷阵。赵简子这种敬贤重人的做法，也影响到了他的下属。他的一个车右叫少室周，是他战车上的保镖。为了保卫元帅的安全，他利用休息时间出去寻师访友，切磋武艺，提高自己的摔跤技术。晋阳城有一个叫牛谈的家伙，摔跤本领高强，少室周便约他进行了一场古典式摔跤比赛。少室周第一跤就被牛谈摔了个脸朝天，第二跤又摔了个肩背着地，一连几场都输了。少室周十分佩服牛谈的摔跤本领，便向赵简子推荐，把自己车右的职位让给牛谈。赵简子虽然脾气暴，但是比较听人劝。一次，他指挥军队攻打卫国，出于安全考虑，躲在箭矢不及之处，用盾牌罩着自己，发号施令。旁边人冲他撅嘴，表示抗议，他赶紧承认错误，撤掉盾牌，走入敌人的射程之内，指挥战斗，以鼓舞士气。赵简子最终击破了邯郸赵氏，占据了富庶的邯郸。邯郸人民过“正旦”（就是正月初一），那时候还没有鞭炮，老百姓就送给赵简子一笼斑鸠，让他放生。赵简子大悦。别人说：“老百姓为了送鸟让您放生，竞相捕鸟，斑鸠都快绝种了，岂不是伤生？”赵简子大悟，取消了这个娱乐项目。赵简子还做了一件具有划时代意义的事——政治体制改革。在他的手下，立了战功或者是有卓越才干的，被封官之后，都是以粮食支付工资（食禄），而不是从前的授予封地。这就等于以“属官制”代替了“分封制”，以市场招聘的职业官僚体系，代替大家族族内人员世袭官职的机制。这显然是一种进步，打破了高官子弟（类似贾宝玉之流）的铁饭碗，使布衣从政成为可能，是一种质的飞跃与历史的进步！更重要的是，聘来的贤能的职业官僚们，只拿工资，没有封地和封地上的军队，不能世袭，这样也就无法坐大，无法成为威胁君权的大家族，从而从客观上加强了统治者的一元权位。这标志着商周以来的分封、封建制开始向未来皇权专制社会过渡。未来法家（如吴起、商鞅）的改革都是步了赵简子的后尘。赵简子喜欢体育运动，在统兵出征时期，还带着跟班在今河北省石家庄一带打猎。突然，林中蹿出来一只中山狼。这是石家庄地区（中山国）有名的优质狼，它会说人话，长得也比较帅，但还是被赵简子一箭射中了。狼先生负伤逃跑，被我们众所周知的老好人东郭先生救起，装在袋子里。赵简子带着人追来，问他：“看见一只负伤中箭的狼了吗，会说人话的？”东郭是个动物保护主义者：“没有，没有啊！”赵家军轰隆轰隆走过以后，东郭先生解开袋子，却差点被忘恩负义的狼咬死，于是跟狼先生发生诉讼关系：“我用麻袋救了你，你干吗还想咬我？”“我肚子饿了。您是个大善人，怎么好意思看我饿毙于道路？请借您的宝贵身子让我吃几口吧！”多亏了赵简子再次赶到，东郭先生和中山狼赶紧上前请求评理。赵简子说：“你们撒谎，这个袋子根本装不下一只狼！”狼急了，立刻钻进袋子里给人们看，赵简子立刻让人乱棒打死了它。赵简子真是个刚强而有智的人啊！而忘恩负义的人从此就被叫做“中山狼”，负心汉子则被叫做“白眼狼”，而“东郭先生和狼”的故事，则成为流传千古的著名寓言。几年前，太原市（即赵简子修建的晋阳城地区）一个热电厂在扩建施工的时候，发现了一片春秋时期的墓葬。在一位省领导的支持下，施工者们决定毫不留情地把墓区推平。闻讯而至的考古学家们急了，手拉手，用身躯阻挡住轰鸣而来的推土机，才使古墓幸存。之后仅青铜器就出土了两千多件，价值无量，而古墓的主人，据说正是我们了不起的赵简子先生！

《易经》全称应是《周易大傅》它包括古代的《周易》（经）和相关的内容（傅）十个部分，孔子门徙称之为“十翼”。核心内容为《周易》，此经书的名称解释为今羲即“具有普遍意义的斟酌並把握事物变化规律之书”它包含的很多哲理具有永恒的意义，比如，它提供效法天和地的精神：“天下健，君子以自强不息”的势坤，君子以厚德载物。