“他有一种非凡而又残酷的推动力。如果他的纵队因遇到敌人的布雷区而不能前时时，巴顿则像在北非的隆美尔一样，亲自穿过停止前进了运输车队和坦克车队，不慌不忙地走过敌人的布雷区，以此来鼓舞他的部队。他坚信，命运之神是不会让他倒下的。”——艾森豪威尔“布雷德利将领导这次登陆（诺曼底登陆），但他是个只着眼于有限目标的将领。我们一旦行动起来，巴顿才是那种有魄力、人创造性、迅速果断、敢于迎着危险上的人。”——马歇尔“巴顿将军是第二次世界大战中杰出的战术天才。我至今仍将曾与他对抗看做是一种莫大的荣幸和难忘的经历。”——德G集团军指挥赫尔曼·巴尔克每一个渴望成功和伟大的人都应该读读这本书。它告诉你一个人怎样不断战胜自我和环境走向辉煌的人生之巅。大概每个人所说的关于巴顿一生的件事都是真的，这个名字因其主人的军事天才，桀骜不驯和第二次世界大战中所取得的胜利而被人们牢牢铭记。一般人都会认为巴顿粗暴怪僻，张扬自吹，而这种印象事实上掩盖了他的军事本天才，巴顿对于科技的发展一直都有着浓厚的兴趣，并能准确地预测新型武运用于作战的作用。巴顿在这本书中对自己二战时远征北非，荡平西西里、横扫欧洲进行了回顾，并同时表达了自己对战争的一些看法。书名缘于巴顿将军的口头禅。他习惯于用“狗娘养的”来衷赞和呵斥。对于战争，他在热爱至极的同时又不忍面对它的惨烈，如此矛盾的用调方式和迥异的情感组合到一起，对视觉和心理的撞击力是不小的。中国的读者不会有何接受障碍，只能激发强烈的好奇，至于巴顿将军的在天之灵嘛，让他笑骂一句“狗娘养的”好了。巴顿将军无疑是一个你渴望并值得你与之交流的人。他不仅是将军，也是文人；是一个具有政治、军事、哲学头脑的人；更是一个最具个性和人性的人。这一切使之成为第二世界大战中一颗耀眼的军事明星。

本书所讲述的是清朝十二后妃，说到清朝，就不能不提到建立清朝的满族，在中国五十六个民族中，满族是一个经历特殊、很有特点的民族。以往人们对满族的历史和其所创造的物质财富和精神财富重视不够，致使一些满族人对自己民族的历史文化也知之甚少。新中国成立以后特别是改革开放的二十多年来，各民族的政治、经济、文化等各项事业都得到空前的发展。对于满族而言，党和政府相继在辽宁省、吉林省、河北省成立了满族自治县，满族的历史文化和现代生活越来越受到重视。国内外学术界对满族人民所创造的丰富的历史文化开展了广泛的研究，取得了丰硕的成果。与此同时，在电影、电视、戏曲、文学作品和旅游业等文化产业也开拓了广阔的前景。本书所介绍的清朝十二后妃，正是本着弘扬民族文化的初衷，还历史以本来面目。中国历朝历代，关于宫闱的野史实在是太多了，清朝当然也不例外。清初的“太后下嫁”、顺治朝的董鄂妃是否就是“董小宛”、乾隆皇帝的到底有没有“香妃”，她究竟是什么样的人……看了本书，您就会了解她们真实的一面，了解她们在历史上所起的作用。[看更多]

1421——明成祖永乐十九年：中国发现美洲大陆，早于哥伦布70年；中国人发现澳洲，先于库克船长350年；中国人到达麦哲伦海峡，比麦哲伦的出生还早一个甲子；中国解决计算经度的问题，远远领先欧洲三个世纪。过去的历史课本都可以扔了，过去学的也可以遗忘，因为这本书可能会改写一切。爆炸性的内容，颠覆既有认知。明成祖永乐十九年正月三十日，在总兵太监郑和的带领下，历史上最宏伟壮观的船队从中国出发，其中不乏150米长的巨舰。中国船队如同海上仙山，阵容最浩大时各种船舰达100余艘，各类人员28000余名。其出航的目的为“宣德化而柔远人”，这次旅行历经两年，并环游地球一周。当他们回航时，盛极一时的明成祖朱棣早已体衰势微，中国也走上锁国道路。巨船任其腐朽，远航的记载也遭到毁弃。从此再也没有人知道那段历史的真相。本书作者的研究结论是：早于哥伦布70年，中国人发现了美洲大陆，并且在麦哲伦的100年前便已环球地球。除此之外，中国人更是在库克船长的350年前就发现了澳洲与南极洲，并且领先欧洲人300年解决了经度测量的问题。作者孟席斯花了14年时间研究郑和率领的中国舰队先于欧洲那些耳熟能详的伟大航海家发现新大陆的那段传奇旅程。他广泛搜集古地图、以及东西方断简残篇的证据，用来支持自己的论点，利用自己对航海和天文学知识的优势，成功地解释了近年所发现的舰队沿路留下的遗物与碑文，以及中途的沉船，还有水手在各地祭拜妈祖的遗址。

本书从清代深宫历史中找了十二个代表人物。她们要么对历史进程有重大影响，要么她们的传奇让后世难以忘怀。其实，这些后宫的代表人物大都“声音好微弱”。除去曾登上权力顶峰的孝庄皇后和慈禧太后外，其他人在后来人眼中，都成了帝王将相的注脚。她们的事迹是那么的模糊和残缺。而她们确曾是她们那个时代最受人瞩目的女性。书中的十二位女性，她们对满清的影响绝不亚于“清朝十二帝”。没有她们，清史是残缺的。本书并不是在史海钩沉，只是把重要的事迹搜集在一起，略加疏通和评说。通过这本书能让大家准确、快捷地了解清代后妃，特别是理解她们身处于自己时代中的困境与局限，能多看到她们的“正面”。

70年前英雄史诗般的长征改变了中国，影响了世界。本书就是一部关于红军长征的最早最真实最珍贵的记录。最早——本书绝大部分内容写 于1936年10月；最真实——每一位作者都曾是党的高级干部，红军的高级指挥员，冒弹雨，越天险，爬雪山，过草地……都是他们的亲身经历；最珍贵——因种种原因，原文只刊印于20世纪50年代党内参考资料，迄今为止已尘封了50年。为纪念长征70周年，本书重新梳理和精选了原文90篇，按一日、一事，行军时间、路线顺序排列。这样，读者看到的将是一个完整的红军长征历程，长征故事。本书还配置了大量有关长征的珍贵写生、图片，战斗遗址照片及地图。

广东人的典型性格，在这里表现得淋漓尽致。他们没有喊冤连天，没有作气急败坏的争辩，而是在一片责骂声中，一方面默默地与SARS病毒奋力斗争，积极与其他疫区分享“抗炎”经验；大家并不怨天尤人，工照开，学照上，街照逛，生活如常，井然有序；另一方面，由广东省人大迅速通过立法，要求“公民应当养成文明、卫生的饮食习惯，不滥吃野生动物，预防动物传播疾病”。这就是广东给全国人民的一份答卷。互相埋怨并不能解决问题，与其把臭氧层骂出一个大洞来，还不如做一点有用的实事。广东人深明这个道理。然而，尽管如此，针对广东人的谩骂并没有停止，反而惹来更多气势汹汹的质问：这条立法为什么不是“不吃野生动物”，而只是“不滥吃”？ “不滥吃”并非严谨的法律术语，说了等于没说。是不是广东人在SARS之后，仍然死不悔改，还要继续吃野生动物？有一位网友在网上愤怒地叫嚷：“都是因为广东人的滥吃才给我们带来了这场泼天大祸，他们现在还不思悔改。自己找死死了活该，不要连累全国人民呀。”一时巨炮冷枪，弹如雨下，广东人满身都是窟窿矣。广东人以“不滥吃”代替“不吃”，恰恰是务实态度的体现。说从此不吃野生动物，纯属自欺欺人，海洋鱼类也是野生动物，你能说从此不吃吗？从立法的角度看，如果“不准吃”与“不滥吃”都是难以操作的话，那么，宁愿采用防御性的“不滥吃”，好付采用进攻性的“不准吃”。这样更符合立法的精神，也更能维护人们既有的权益和秩序。2003年的SARS事件，不仅在医学上具有很高的研究价值，而且在研究社会文化时，也可以成为一个经典案例，从中我们可以看到南北文化的种种差异，看到广东人特殊的族群性格，看到他们的心理素质和精神状态。

１９００年６月２１日，农历五月廿五日，清帝国发布《宣战诏书》向八国联军开战。慈禧《诏书》中说：“与其苟且图荐，贻羞万古；孰若大张挞伐，一决雌雄。”李鸿章时任两广总督，他给盛宣怀的电报里说……内容简介： 本书以《世说新语》类似的体裁，截取自晚清、民国而到解放后的历史片断，记录了大量历史人物的奇闻逸事——以曾国藩、李鸿章为代表的同治重臣，以孙中山、袁世凯为代表的辛亥豪雄，以胡适，陈独秀为代表的新文化先锋，以毛泽东、蒋介石为代表的国共两党史，以钱锺书、陈寅恪为代表的传统文人……

明朝是封建社会晚期的一个重要时期，明初统治者吸取元朝的经验教训，凭借朱太祖、朱成祖的雄才大略和励精图治，奠定了有明一代的坚固根基并获得辉煌发展。但其后继帝王多贪图富贵，只顾享乐，致使宫廷内部争权夺利、结党营私，甚至佞臣乱朝，后妃干政，宦官专权。结果泱泱大国政事荒废，军备涣散、灾疫流行，百姓流离失所，纷纷揭竿而起。偌大的王朝最终覆灭于农民起义。本书叙述了从朱元璋肇基明朝起，至明思宗吊死煤山止的有明一代276年的历史。书中不仅列举明朝历代皇帝和王公大臣的腐化生活及宫廷丑闻，还深刻地揭示了中国封建统治王朝兴起衰落的内在理路。本书叙述了从一朱远璋肇基明朝起，至明思宗吊死煤山止的有明一代273年的历史。书中不仅列举明朝历代皇帝和王公大臣的腐化生活及宫延丑闻，还深刻地揭示了中国封建统治王朝兴起衰落的内在理路。

本书包括：太后下嫁之谜、古今罕见的太后下嫁、游牧民族婚俗、千里姻缘、老汗王的四位大福晋、皇太极继位等。清廷疑云，千古奇闻小说《少年天子》独辟蹊径丝丝入扣，荡气回肠电视剧《少年天子》浓墨重彩叙事宏大，气象万千本书将告诉您历史的本来模样

本书精选一批有特色的选修课、专题课与有影响的演讲，以课堂录音为底本，整理成书时秉持实录精神，不避口语色彩，保留即兴发挥成分，力求原汁原味的现场氛围。希望借此促进校园与社会的互动，让课堂走出大学围墙，使普通读者也能感知并进而关注当代校园知识、思想与学术的进展动态和前沿问题。这份课堂讲录大致可以按内容分为四类：一类是讨论现代西方新理论和新方法如何能够运用到中国思想是的研究中，这里包括年鉴学派、福柯和后现代历史学；一类是讨论什么可以成为思想史的资料，包括考古发现、文物、图像、甚至地图，主要是想改变过去思想史研究资料狭隘其实是视野狭隘的缺欠；一类是尝试使思想史与其他历史研究领域——比如文明史、知识史、观念史、法律史以及社会史——之间有沟通和互动；一类是与传统的思想史研究不同的一些想法，比如作者首倡的思想史研究中“加法”和“减法”。此外，在一头一尾，还讨论了近来中国文史学界的一些新变化和关于文史研究的学术规范问题，力图在更大的背景上考量中国思想史研究的境遇、问题与方法。