一些刻意压制极力忘怀的经历一旦汹涌而来，就如子弹命中心脏，热血带着生命，呼啸而出。回忆击中了“小庄”，带着风声带着影子从他四周擦身而过。关于爱，关于军人，关于男人，“小庄”就这么一路走来。二十七岁的“小庄”，坐在电脑前，记起他那如梦般的岁月：新兵连，侦察连，狗头大队，维和部队；小影，陈排，苗连……17岁的大学生小庄，为了追随初恋女友而暂时休学参军，于是他有了一段异于常人的绿色军营经历。这是一部关于情感的小说，虽然很多人将其归属于军旅小说范畴，但是作者自己却将其归属情感类别的小说，那种浓郁的复杂的感情也是在国内的军旅小说当中比较少见的。通读这部《最后一颗子弹留给我》，一个敢爱敢恨、感情丰富的中国陆军特种兵小庄的形象，在这部小说当中呼之欲出。

耶利内克的剧本，从文体上很难下定义，作家在文体之间游刃，许多剧本完全可以作为散文来读，人物极少，大段的对白，每个人物似乎都在“自说自话”，有的全剧就是一个人的独白。如果说一部分剧本，如《克拉拉·S》（ClaraS.，1982），《城堡戏剧》（B urgtheater，1985），《疾病，又名现代妇女》（K rankheit oder Moderne Frauen，1987），还是传统意义上的戏剧，有场景，场次，人物，对白，等等，那么，其他一些剧本则完全可以被视为“为舞台写的散文”。《云团·家乡》（W olken.Heim，1988），是将赫尔德林、克莱斯特、费希特、黑格尔、海德格尔等人的语录和恐怖组织红色旅囚犯的书信糅为一体。《托特瑙山》（T otenauberg，1991）中的主人公——老年男人和中年女人，无疑就是海德格尔和汉娜。阿伦特，他们之间的对话正是作家本人对奥地利乃至欧洲的政治现实给予的回答。《死亡与少女》（D er Tod und dasM？dchenI－V）是作家在不同时期写的五个单独的作品，分别以几个女性形象为主人公（白雪公主、睡美人、罗莎蒙德、杰基。肯尼迪，美国女诗人普拉斯和德国女诗人巴赫曼），展示了这些由男性的视角创造出来的悲剧女性及其她们不可能由“王子”解救的命运。剧中人物很少，几乎全是大段的独白或对白，似乎更适合阅读而不是上演。作家本人对自己的剧本也曾经说过：“台词是为剧场考虑的，但并不是为了一场舞台演出。人物们其实自己已经在充分表现。”她还说，“我并不追求有缺陷和弱点的被弄掉了棱角的人物，我追求的是论战和强烈的反差，这是一种木刻技术。我用斧子劈进去，为的是让那些我的人物进去的地方不再长出草来。”

一部日本兵现场记录的战争风云，全本日记以及与日记所叙事件相证的照片，尸体、慰安妇、俘虏、废墟……记完文字，又拍照片，图文并茂，没有形容，没有感伤，只有进攻，扫荡，杀人，炮火，刺目的冷血三年的日记从未中断，按照相机快门也从未停止，原生态的文与图，日军侵华血腥的铁证，日记1950年起保留在中国。本日记中的荻岛静夫十分鲜活：他来自日本农村，家里有父母、兄嫂、恋人。他惦念老夫老母的身体，惦念庄稼收成。他有对战争的恐惧，对前程的忧虑，也有青春的迷茫。他爱看小说，爱看杂志，崇尚与人达到内心交流。他爱好文学，受好电影，爱好艺术，是日本军人中有想法而感性的人物。三年的战争，他每天都在记录，每天都在思考。而他的用心，就是要留一份战争记录吗？他记录的角度十分微观、细腻，是要为战争作一次生动的陈述吗？他的记录是如此血腥又如此冷漠，这就是大和民族的民族性吗？而战后的荻岛静夫，他是回到乡村过农耕生活，还是留在城市继续他的艺术追求？他真切体会过，记录过的战争生活对他人生有什么样的影响？本书中还有许多尸体、慰安妇、俘虏、废墟的照片。这些都是当年日军的战争“果实”，荻岛静夫总是在记完文字后，又拍照片，“图文并茂”。

全景的视野，崭新的观念，准确动人的文字。鲜见的照片，浓缩的历史。触目惊心的画面。本书以极具概括性的文字和真实的历史图片，记叙了中华民族14年的抗日战争史，见证了中国人民可歌可泣的浴血奋战、日本法西斯令人发指的凶残及其最终的覆灭。本书采用以文导图、以图注文的体例和专题的形式，聚焦抗战大事，审视历史进程，视野开单身汉，主干突出，纵横交织，疏密有致，不仅有沧桑感，而且有震撼力。

简介历史总是让人惦记，历史也从来没有走远。本书是易中天先生以其中央电视台《百家讲坛》汉代人物风云系列讲座为基础，解读中国传统社会的政治与人性之间的冲突、渗透，帝国体制由来去向，改革派的命运沉浮，得失奥妙……纵横捭阖，妙趣横生，发人深思。本书是易中天先生以其中央电视台《百家讲坛》汉代人物风云系列讲座为基础，解读中国传统社会的政治与人性之间的冲突，渗透，帝国体制由来去向，改革派的命运沉浮，得失奥妙……纵横捭阖，妙趣横生，发人深思。历史总是让人惦记，历史也从来没有走远。书摘晁错是穿着上朝的衣服（朝衣）被杀死在刑场的。晁错的这种死法，常常使读书不细的人误以为他死得很体面。这事要怪司马迁。司马迁在为晁错作传时用了“春秋笔法”，说“上令晁错衣朝衣斩东市”，似乎是皇帝给晁错留面子，让他穿着朝服去死，享受了“特殊待遇”。班固就没有司马迁那么厚道，不客气地揭老底说“绐载行市”（其实司马迁也说了这话，只不过是在《吴王刘濞列传》）。绐，就是诳 骗。晁错是被骗到刑场的。奉旨前去执行命令的首都卫戍司令兼公安部长（中尉）陈嘉大约并没有告诉晁错朝廷要杀他，晁错也以为是叫他去开会，兴冲冲地穿了朝服就上车，结果稀里糊涂被拉到东市，腰斩了，连遗嘱也没来得及留。我们不知道，刑前有没有人向他宣读判决书。但可以肯定，晁错之死，没有经过审判，也没有给他辩护的机会。这实在可以说是“草菅人命”，而这个被“草菅”了的晁错也不是什么小人物。他是西汉初年景帝朝的大臣，官居御史大夫。御史大夫是个什么官呢？用现在的话说，相当于副总理兼监察部长。所以晁错的地位是很高的。一个高官不经审判甚至还身着朝服时就被处死，只有两种可能：　一是事情已经到了非常紧迫的程度；二是对手痛恨此人已经到了不顾一切的地步。现在看来，晁错的死，两种情况都存在。先说事情的紧迫。晁错被杀的直接原因是“削藩”。晁错是一有机会就要向汉景帝鼓吹削藩的。而且，正是因为他的极力主张和一再鼓吹，景帝才最终下了削藩的决心。什么是“削藩”呢？简单地说，就是削减藩国的辖地。所谓“藩国”，就是西汉初年分封的一些王国。这些王国的君主，不是皇帝的兄弟，就是皇帝的子侄，是大汉王朝的既得利益者。削藩，无疑是要剥夺他们的权力，侵犯他们的利益，这些凤子龙孙岂能心甘情愿束手就擒？所以，削藩令一下，最强大的两个王国——吴国和楚国就跳了起来。吴王刘濞和楚王刘戊联合赵王刘遂、胶西王刘卬、济南王刘辟光、淄川王刘贤、胶东王刘雄渠起兵造反，组成七国联军，浩浩荡荡杀向京师，这就是历史上有名的“七国之乱”，也叫“吴楚之乱”。七国兴乱，朝野震惊，舆论哗然。景帝君臣一面调兵遣将，一面商量对策。这时，一个名叫袁盎的人就给景帝出了个主意。袁盎说，吴楚两国，其实是没有能力造反的。他们财大气粗不假，人多势众也不假，但他们高价收买的，不过是一些见利忘义的亡命之徒，哪里成得了气候？之所以贸然造反，只因为晁错怂恿陛下削藩。因此，只要杀了晁错 ……

驼峰航线（1942-1945）——一条改变二战太平洋战区格局的航线！“驼峰航线”是二战时期中国和盟军一条主要的空中通道，始于1942年，终于二战结束，为打击日本法西斯作出了重要贡献。1942年夏，日军切断了中缅公路这条盟军和中国联系的最后通道，一切物资运输被迫中断。美国总统罗斯福下令：不惜任何代价，开通到中国的路线。由于海陆已无通道，只能开辟空中航线，于是驼峰空运诞生了。“驼峰航线”西起印度阿萨姆邦，向东横跨喜马拉雅山脉、高黎贡山、横断山、萨尔温江、怒江、澜沧江、金沙江，进入中国的云南高原和四川省。航线全长500英里，地势海拔均在4500-5500米上下，最高海拔达7000米，山峰起伏连绵，犹如骆驼的峰背，故而得名“驼峰航线”。“驼峰航线”是世界战争空运史上持续时间最长、条件最艰苦、付出代价最大的一次悲壮的空运。在长达3年的艰苦飞行中，中国航空公司共飞行了8万架次，美军先后投入冰机2100架，双方总共参加人数有84000多人，共运送了85万吨的战略物资、战斗人员33477人。单是美军一个拥有629架运输机的第10航空联队，就损失了563架飞机。而总在这条航线上，美军共损失飞机1500架以上，牺牲优秀飞行员近3000人，损失率超过80%！而前前后后总共拥有100架运输机的中国航空公司，竟然先后损失飞机48架，牺牲飞行员168人，损失率超过50%！记录悲壮的历史，警醒忘却的记忆！本书深入追溯记录驼峰航线的历史，大量采访“飞越驼峰”的承担者——中国航空公司（CNAC）的现存中国员工，以翔实的史料结合大量珍贵的历史亲历者的口述，真实地记录抗战时期“驼峰航线”这段影响了整个太平洋战区格局的悲壮历史——一段关于战争、勇气、友谊和飞翔的重要历史。该书成为国内第一本对该段历史全面、真实、详细的记录。作者从中国人的角度记录这一悲壮航线，同时也追踪记录下中国参与者的历史命运，搜集了来自中国内地、美国以及中国台湾的可靠史料和大量珍贵的历史亲历者的口述实录。作者采访了现在能够所有找到的中国方面的历史亲历者，其中年龄最小的也已经82岁，留下了珍贵的历史记录。作品不仅完整记录了事件的悲壮，而且也记录了一段信实的人的历史。历史的记忆与人的命运动人心魄。

她是恬静可人的海归女子，在华灯初上的夜酒吧里遇上了身为律师的他，暗生情愫。那是一段温存但始终朦胧的感情。他试图以他的法律知识和经验去保护她，帮她抵御来自上司的性骚扰。然而，不可预料的事情发生了，他妻子过往生活中最黑暗的一段经历突然被连根扯出，他的婚姻，他的生活几乎溃作一盘散沙。他是知名企业的高层管理人员，在受到女上司骚扰的同时，习惯性递向手下的漂亮女员工“伸手”。殊不知善恶终有报，他最疼爱的妹妹，一个涉世不深的年轻女孩也正在遭遇着来自其他男人的性骚扰……中国第一部反性骚性扰行为小说。公交车上、办公室内、手机里……性骚性如蛆附骨。一场场不堪忍受的“体贴”，一段段令人齿冷的“艳遇”，一次次“触”肤之后的切肤之痛……走不出阴影，忘不了的伤害，性骚扰，正在你身边发生！继续沉默，将可能陷入性侵犯的泥潭！小说的作者杨杨以女性细致入微的目光、朴实流畅的语言，讲述了围绕4个女人发生的曲折故事：打工妹出身的“富姐”任芳菲、“海归”女白领齐海蓝、刚走出校门的女大学生杨欣然、家庭主妇林青，在工作和生活中遭遇到性骚扰，她们对性骚扰的不同态度，以及随之而来的尴尬处境，让读者不由得生出一连串感慨：为什么性骚扰这种社会现象无处不在？为什么在某些地方容忍性骚扰甚至成了职业发展乃至保住饭碗的必然代价？屈服于性骚扰对家庭对事业真是后患无穷，可是，挺身而出反抗性骚扰在现实社会中必然是一场无法打赢的官司吗？小说鲜活生动地展现了性骚扰对妇女人格尊严、工作权利等方面造成的侵害，旗帜鲜明地表达了作品呼吁立法保护、鼓励依法维权反性骚扰的思想倾向。《不能承受之亲》里最具有反抗意识的“海归”白领齐海蓝，将骚扰者诉诸公堂，她取证时的艰难、维权时的无助、所承担着巨大的社会压力和败诉的风险……“成本”不可谓不高，让人望而却步。在现实中有许多女性面对性骚扰时，主要是出于名誉的考虑，出于害怕繁琐的法律程序而宁愿忍气吞声、委曲求全。

“大毒枭”刘招华是被公安部通缉的特大毒犯，他制造的冰毒曾创下当年的世界之最，曾经当过武警和法警的他自恃聪明绝顶，以为自己具有极强的反侦察能力，但天网恢恢疏而不漏，在与警方周旋了九年之久，终于被公安机关抓捕归案。本书主要讲述了作者与刘招华、他的亲人、他的同犯面对面的访谈，独家向您讲述世界头号毒枭刘招华的生死谜途！

曼德拉是奇特的，而这本书就更为奇特——它是在监狱里写成的，并且经历了更为不凡的书写与保护的故事。片段：黑色也是一种光辉（代序）黄福武《圣经·雅歌》中唱道：“我虽然黑，却是秀美……不要因日头把我晒黑了，就轻看我。”从美学上看，黑的极致是一种浑厚浓重的亮色。黑色是非洲的颜色，沉郁、刚劲、肥沃。黑色又是劳动的颜色，朴实、勤劳、勇敢。所以，在现代文明的熏染与催化下，阅读黑色就是一个追求极致、发现本色、寻找真谛的思想旅程，一如《漫漫自由路——纳尔逊·曼德拉自传》题目，这也是一条“漫漫自由路”。长期以来在我的意识中，南非乃至整个非洲大陆乃是一片不毛之地，充斥着杀戮、战乱、死亡与血腥。即使是有着古老历史与灿烂文化的埃及，也只有那里的金字塔和尼罗河能唤起一缕沉睡和静穆的思绪。但是，随着一个史诗般人物的出现及其随之创造的奇迹，这幅完整的画面完全虚化了，继而凝聚为一幅质地厚重、色彩鲜明的油画。这个人就是纳尔逊·曼德拉。应该说，广大的中文读者对于曼德拉近乎传奇的经历并不陌生，许多人都能叫出他的名字，知道他是一位蹲了几十年监狱后当选南非总统的政治家，一位对结束南非种族隔离政策作出重要贡献而获得诺贝尔和平奖的黑人领袖。但是，作为一个凡人特别是一个黑人，曼德拉的童年生活、家庭生活和政治生活中的点点滴滴却并不为大多数人所熟悉。传奇经历和政治辉煌的背后，是一个平凡、孤独的行者，一个顽皮的孩童、追梦的少年、忧虑的家长和繁忙的领袖。我有幸略读了该书英文原版。掩卷深思，曼德拉到底是一个什么样的人？他为什么要在监狱里写下这部自传？书中的曼德拉与我过去的想象相去甚远。他有自由、愉快的童年，像其他非洲儿童一样，他没有任何远大的抱负和梦想，以肉体自由和享受作为最大满足。他在自然的状态下成长，热衷于各种原始的游戏。谈到他的第一位妻子艾韦琳，他充满了深深的爱意。在曼德拉生命中最艰苦的岁月里，他的第二位妻子温妮不仅是他的生活伴侣，更是他的战友。曼德拉长期的奔波与牢狱生活使夫妻两人离多聚少，就连见一面也成了梦中的奢求，甚至结婚也是利用监狱当局开恩给予的四天假期完成的。因此，曼德拉对于既是妻子又是同志的温妮怀有深深的爱意和愧疚。在监狱里，他一直没有放弃斗争，一面通过各种各样的学习方式提高自己的理论水平和斗争技巧，另一方面则坚持锻炼身体，磨练斗争意志，以乐观的态度对待现实，时刻准备迎接更严峻的挑战。他的沉稳性格、组织才能和斗争技巧，为狱友们争得了许多权利。从一个黑人孩子成长为一个自由战士，曼德拉经历了一个普通人的所有感情和思想变化。他是平凡的，但正是这种平凡铸造了一种真正的伟大。他的伟大也正在于他的平凡，只有这种伟大渗透进司空见惯的平凡之中，才是一种高山仰止的伟大。所谓时势造英雄，英雄就是机遇面前的普通人。对于曼德拉来说，只有到了大城市特别是进了大学之后，竞争的舞台才锻炼了他那种不服输的性格，知识的积累才使他看得更远、想得更深，正义的力量才把他推到了斗争的第一线。对于全世界来说，曼德拉的真正奇特之处在于，他是在监狱的烈火中熔炼出来的真金，新南非的诞生可以说是一部由一系列悲剧情节演化出来的喜剧。曼德拉又是一位和平主义者，一位坚持和谈、推进和解的非暴力主义者，一位热爱人民、热爱土地的自然主义者。西方把新南非称为“和平的新生”，通过和平谈判的方式改变一个国家的制度，的确是现代史上的一个奇迹。曼德拉是奇特的，而这本书就更为奇特——它是在监狱里写成的，并且经历了更为不凡的书写与保护的故事。这本自传经历了如此之多的艰难和艰险，它出人意料的结尾（当然是出狱后补全的）——作者本人由一名囚犯变成了一个国家的总统。这个结尾是如此辉煌，以至于每当人们提及新南非的奇迹时，往往使人首先想到发生在曼德拉本人身上的奇迹。在今天的文明社会中，囚犯作传实际上是一种讽刺，并且对囚犯本人也并非荣耀之举。随着南非黑人多数民主政权的建立，这部自传的出版反而成了人民庆祝新南非的欢呼声的余响，与它所经历的种种“苦难”相比，人们阅读的喜悦显得总是有点勉强。对于一个自由战士来讲，监狱生活的确可以称得上是一种财富。作为一个囚犯，你必须要过一种非常的生活，人身自由受到限制，但思想却往往比普通的自由人更为广阔、更为深邃，远远驰骋于监狱的一方蓝天之外。在长期的监狱生活中，曼德拉一直力争过一种相对正常的生活，并为此进行了坚定而又十分策略的斗争。正是这种坚定不移的信念和坚忍不拔的意志，铸就了一代伟人应具备的全部素质。他坚持锻炼身体，热衷于亲近自然的体力劳动；他坚持学习，在恶劣的环境下阅读了大量的政治、军事、经济和文学著作，包括中国领导人的一些论著；他积极思考，注重行动，在监狱这种特殊的环境下写下了这部不朽的自传。正是由于这本自传是在艰难的条件和非常的环境下写成的，这种“非凡”的经历使得它在文学和政治方面均具有特殊的价值和分量。正是由于这种“非凡”，使得这部传记的内容更加“非凡”；也正是由于这种“非凡”，使得它的文风并无多少“非凡”之处。然而，文句上的缺陷并不能掩盖作品本身的光辉，而只能映衬出种族隔离制度的黑暗。“黑，却是秀美”，这就是“黑色”的性格，这就是曼德拉——温和而坚毅；这就是这本书——沉静而明亮。

讲述了在汉代可视为“帝”的30多个，为什么我们只写“二十四帝”？吕后在惠帝后患擅政8年，《史记》也将她列入“本纪”，但她并未直接称“帝”；惠帝后有一个连姓名都没有留传下来的“少帝”，昭帝后有一个继位仅27天的刘贺，安帝后有一个在位7个月的“少帝”刘懿，灵帝后也有一个在位7个月的“少帝”刘辩，这4个人在位无法未跨年度，未及改元；反莽战争中，刘玄虽称帝，也建有年号，但并未建立统一的国家；王莽虽与汉关系紧密，但另立一朝。所以，这七个人均不计算在内，书中仅列“二十四帝”。我们努力“紧紧围绕24位皇帝这根主线，串起西汉和东汉时期的历史”，力求展现汉代皇帝的立体人生和大汉王朝的时代风貌。愿这种展现能够在广大读者的心目中树立起一个汉代的形象。