人文社科
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中国北洋军阀大结局刘革学 著本书共分为七个部分,分别讲述了军阀时期七个赫赫有名的历史人物,具体包括:窃国大盗袁世凯;皖系军阀段祺瑞;直系军阀冯国璋;直系军阀曹锟;直系军阀吴佩孚;东南军阀孙传芳;奉系军阀张作霖。这些军阀头目是怎样的一些人?他们的最终结局如何?北洋之虎段祺瑞,两造共和,醉心权术,为何了无家产?常胜将军吴佩孚,信奉四不主义:不住租界、不借外债、不积私财、不纳妾;讲气节,拒当汉奸,其死因众说纷纭。北洋战将孙传芳,因何拳打冈村宁次、剖士兵的腹?进驻杭州,雷峰塔轰然倒塌,是巧合还是命数?东北王张作霖,胡子出身,怎样成为权倾一方的大军阀?一生四次被日本人刺杀,最后一劫有怎样的秘闻?……
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集体失忆的黑暗年代(美)简·雅各布斯(Jane Jacobs) 著;姚大钧 译我们正在集体失忆,忘记自己的文明,回到下一个黑暗世纪,《美国大城市死与生》的传奇作者,为迷失的文化找寻方向。15世纪初,中国大明王朝曾凭借郑和的宝船队远航各大海洋,但为何最后是达伽玛用三艘葡萄牙小船开启了欧洲对世界的殖民时代?为什么曾经繁华的文明会逐渐凋零、一度领先的文化最后却丧失优势?对自身文明的轻忽与遗忘、内生的腐烂,是致命的转折点。而在转折发生的当时,人们并未察觉,或是因为太晚察觉而无法挽救。对于各种丢失——技艺的丢失、文化的丢失——人们是会习惯、进而遗忘的。文明一旦被遗忘,很快就会消失,再也无法寻回。中国一度领先的航海技术就是这样消失掉的,在明廷随意地撤消宝船队后,中国进入了一个远洋航海的黑暗时代,最终被欧洲文明所超越。综观历史,除了罗马帝国衰亡到文艺复兴初期的这段中世纪欧洲是我们所熟知的“黑暗时代”以外,还有许多不同的“黑暗时代”,默默地终结着一个个古老的文化。一万年前,我们的祖先从狩猎文化进展到农耕文化,在这个过程中,他们不断将原本印刻在脑里的记忆遗忘一空,打猎、采摘,这些文化技巧我们早已不会了;而现在,我们站在另一个巨大的十字路口,正从工业时代跳到一个科技为基础的未来。我们该如何安然度过这个转变,而不再丢失自己珍贵的文化?这是一本阴暗沉重的书,也是一本充满希望的书。雅各布斯这位城市规划的大师、城市经济学的传奇、改革者和梦想家,为浑浑噩噩的大众敲击着警钟,思考着困惑现代社会和现代人生活的诸多问题。本书的宗旨,就是讲述“黑暗时代”的教训,以维护并发展我们的文明,使它不致渐入死巷。
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左手孔子,右手老子林语堂国学大师林语堂先生全面揭示中国传统文化的根基——儒家思想和道家思想的真正内涵。孔子的思想代表一个理性的社会秩序,以伦理为法,以个人修养为本,以道德为施政之基础,以个人正心修身为政治修明之根柢。更精确的说,儒家的思想志在重新树立一个理性化的封建社会。老子觉察了人类智巧的危机,故尽力鼓吹“无知”以为人类之最大福音。他又觉察了人类劳役的徒然,故又教人以无为之道,所以节省精力而延寿养生。由于这一意识使积极的人生观变成消极的人生观。它的流风所被染遍了全部东方文化色彩。儒家崇理性,尚修身;道家却抱持反面的观点,偏好自然与直觉。喜欢抗拒外物的人,似乎总站在高处,较易于接受外界事物的一方更能吸引人。代表这两种类型思想的人,便是尊崇礼教的孔子和喜欢抗拒外物的自然主义者——老子。
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国破山河在萨苏在外寇入侵,中华民族最危险的时刻,中国人民地不分南北,人不分老幼,以巨大的牺牲捍卫了民族的尊严。《国破山河在》一书以全新的视角,从日本的资料中挖掘出大量不为国内所知的抗日史实。中国的抗战,以最简陋的武器对抗凶残而装备精良的侵略军,很多时候战至最后一刻、最后一人,众多英雄事迹和英雄人物反而因此湮没于血与火中。而在敌方的史料中,虽然纪录的目的不同,却也保存了许多中国人为国死难的可歌可泣的事例。作者辛勤梳理日方史料,和国内资料互为对证,许多珍贵的历史片段重现于我们眼前。萨苏文笔灵动诙谐,将这段沉重激昂的历史,鲜活形象地展现给读者。书中还保存了大量日方拍摄的历史照片。
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日本小史(英)韩歇尔 著,李忠晋,马昕 译近代以来,了解日本不仅是东方的事情,也引起了西方的重视。这从美国人鲁思·本尼迪克特的名著《菊与刀》在中国的不断出版可见一斑,但此书和新渡户稻造的《武士道》一书一样,都是从日本文化入手来谈日本问题,何况对于普通读者而言这两本书都显得高深有余,清浅不足。关于日本历史方面书籍的翻译出版,远远不如中国人自己的“整理国故”,各朝各代都有故事。前年曾有一本《宛如梦幻》讲述日本战国历史的读物,除此之外,大概就要算肯尼斯·韩歇尔教授的这本《日本小史》,讲述日本从石器时代到世界强权的发展历程,行文通俗易懂是其最大特点。另外,作为史学著作,《日本小史》也探讨了在种种大事下的形势(比如,偷袭珍珠港的意外程度,日本研制原子弹差多少成功),并借此分析日本的价值观念和文化习惯的形成。加之众多的插图和提要,算得上一本富有趣味的历史读物。日本自建国以来,一直有一个明确而强烈的愿望——要建造强大的、受人尊敬的国家,至少要受到中国的尊敬。因此,日本人似乎有着一种特殊的能力,将外来的、新的东西加以日本化,尤其是采纳、适应和学习潜在的对手或敌人的长处。从1000多年前,日本开始向中国学习,直到摆脱附庸国地位并转变为自视优秀种族的国家;尤其从明治时代开始,在短短半个世纪之内,日本从一个偏僻、孤立的田亩之地发展成世界列强之一;几十年后,日本再度从战败的灰烬中迅速重生,并成为全球最富有的超级经济强国。作者讲述日本从石器时代到世界强权的发展历程,检视日本历史上所造就的“奇迹”外表下的不同切面:现实与理想的调合、对集体权威的高度服从、道德上善恶的界限宽容、强烈的民族自尊感和国家使命感、善于师法强国的民族心理等等。全书文笔流畅、条理清晰,每一章均可作为单独的专题来阅读,且均有综述与摘要列表。此书可说是研读日本史的最佳且最新的教材,对普通大众而言,也是一本了解日本及其历史的轻松读物。
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中苏关系重大事件述实何明 编著斯大林曾经把中国共产党人看作是“铁托一类的人”,毛泽东对此事一直感到不平。然而,赫鲁晓夫抛出“秘密报告”后,毛泽东却反对将斯大林 “一棍子打死”。莫斯科提出同中国联合建设潜艇舰队毛泽东对此做出了强烈反应。他气愤地说:“讲政治条件,连半个指头都不行”。莫斯科决定采取报复行动,撤走在华的全部专家。毛泽东表示:要硬着头皮顶10年。中苏两党公开论战。20多年后,邓小平回忆说,在论战中“双方都讲了许多空话”,现在我们也不认为自己当时说的都是对的。珍宝岛冲突发生后,考虑到可能发生核战争,中国主要领导人疏散到全国各地。《中苏关系重大事件述实(修订版)》以专题形式,系统回顾了1949-1990年间中苏两党、两国间发生的重大事件,如联合舰队与长波电台之争,中苏论战,苏联援助与建国初期国民经济的恢复,中苏关系的恶化与转机,中苏边界纠纷,等等。观点新颖,引人入胜。
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废帝老猫中国南北朝时期的刘宋朝有个皇帝,叫刘子业,小名叫“法师”,登基时才只有16岁,做下的种种荒唐暴行,不到一年,就被身边的人暗杀了。史称“前废帝”。 当初,刘子业当了皇帝后,杀死了他爸爸给他留下的辅政大臣,杀死了自己的兄弟刘子鸾,杀死了皇家最年长的长辈叔祖刘义恭并予以分尸剜眼;用粪水泼他爸爸的坟,还掘了他爸爸最喜欢的殷淑仪的墓;杀死了军队中最有威望的指挥官沈庆之,逼得自己的叔叔、镇守彭城边境的刘昶投奔北魏。他的另几个叔叔被他叫到首都建康软禁,分别称作“猪王”、“杀王”、“贼王”、“驴王”,其中“猪王”最倒霉,真的被当猪养在皇宫的秘书省里,不许穿衣服,在猪食槽里吃饭。不下十次,刘子业把他捆在木杠上,扬言要杀猪。 在生活方面,小皇帝的作为更加令人发指。他先是和自己已婚的姐姐刘楚玉乱伦,两个人最后合谋毒死了楚玉的丈夫。接着他又看上了漂亮的姑姑刘英媚,把英媚接到宫中后,毒死一个宫女抬回英媚家,谎称英媚病死,结果被英媚的丈夫识破。于是他干脆以谋反的罪名杀掉了姑父,此后给姑母改名叫谢娘娘,做起夫妻来。他的姐姐楚玉性欲很强,小皇帝爱姐心切,居然从卫队中挑了30名壮汉送给姐姐,并给他们定了个新职业,叫“面首”。除此之外,他还热衷搞聚会,让卫队奸污皇室的女眷,不从者则受到残酷的虐待。 刘子业在荒谬变态中一步步走向了死亡。
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书窗梦笔汪荣祖《书窗梦笔》收入饶有趣味的短文五十余篇,曾于台湾《中国时报·人间副刊》上刊登,虽然每篇短文只有千余字,却能旁征博引,言之有物,颇受读者喜爱。作者信笔挥洒,不拘一格,纵论时事,畅言古今,回忆与旧友新知的难忘交游,构成一部既轻松而又有教益的随笔集。史学名家汪荣祖天南地北谈历史!台湾《中国时报》「三少四壮」专栏合辑。 《书窗梦笔》收入饶有趣味的短文五十二篇,曾于《中国时报》「人间副刊」上刊登。每周一篇,虽然只有千余字,却能旁征博引,言之有物,颇受读者喜好。如今结集成册,错过当日报刊的读者即可随心取阅,遗憾不再。
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疯狂的意义(德)尼采 著,周国平 译《疯狂的意义:尼采超人哲学集》由中国社会科学院哲学所研究员周国平翻译、编选并写序。打破衰弱的神经,还我一个超人的意志。这是尼采给予我们的冲击与新生。他高喊“重新估定一切价值!”教育我们要“带着鞭子去见女人”。他谴责自由资产阶级,称他们为因循守旧、苟且偷生的庸人,认为必须否定受理性主义、基督教以及人道主义的影响而日趋没落的西方文明,提倡主观战斗精神和对生活的肯定态度,强调进化就是权力意志实现其自身的过程,人生的目的就在于发挥权力,扩张自我。尼采鼓吹超人哲学,认为“超人”才是历史的创造者,他有权奴役群众,而普通人只是“超人”实现自己权力意志的工具。
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西西弗的神话(法)加缪 著,杜小真 译《西西弗的神话》被人称作是存在主义的封篇之作,它以优美如诗的语言,提出了与人的生命息息相关的一个个命题。加缪曾在诺贝尔文学奖获奖演说中说他不信神,但他仍然崇拜一个圣徒,仍然要跪在一个圣徒面前祈祷-这个圣徒就是加缪笔下的西西弗。1957年,加缪由于“他重要的文学作品——它们透过明敏与挚忱阐明了我们这个时代人类良心的种种问题”荣获诺贝尔文学奖。本书由北京大学外国哲学研究所杜小真教授翻译,中国社会科学院外国文学所柳鸣九教师作序介绍。杜小真老师长期从事法国哲学研究,对法国思想和文化有着通透的理解。