人文社科
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文化力高占祥简介 《文化力》是一本人人都可读,可说,可想的书。本书的目的在于抛砖引玉,让您发现蕴藏在你自身,在社会,在人类中的文化力,并把它向前推进!作者在本书中对文化力做了条理清晰的分析,严谨细致的论证,并在此基础上提出了许多发人深省、富有创见的思想和观点,具有很高的学术价值。
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帝国的终结易中天 著秦最终夺取了天下,只能归结为秦国有当时最管用的制度,或者说,他们把这个新制度建设得最彻底。这就是初具规模的中央集权制。这是一个帝国制度不断成熟、完善的过程,它表现为中央集权的不断加强。秦创郡县制,汉因之;隋创科举制,唐因之;宋创文官制(文臣将兵制),明因之;明创阁臣制,清因之。世界上没有免费的的午餐。伦理治国或者说独尊儒术的原则维护了帝国制度,却让我们民族付出了巨大的代价。皇帝对官员常有一种复杂的心理。一方面,他离不开官员;另一方面,他又近乎本能地认为帝国的事情会坏在这帮家伙手里。奇怪,帝国的产权怎么会成为问题呢?“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,这不是很清楚吗?公元1911年,中国历史上最后一个王朝——大清,在内外交困中灭亡了。随同它一起被埋葬的,还有整个帝国制度。易中天先生的《帝国的终结》,就是他对于中国历史的一种解读方式,或者说是对于中华帝国从形成、发展到终结的历史的一种独特理解。读者诸君如果静下心来,细细品味,便不难发现,他对于“封建”本意的理解,对于“天下为公”的“公天下”的理解,都有一些独到的看法,显现了对历史与现实的睿智与敏感。作者简介易中天,1947年生,湖南长沙人,1981年毕业于武汉大学,获文学硕士学位并留校任教,现任厦门大学人文学院教授,长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究,著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》(与邓晓芒合作)等著作。近年撰写出版了“易中天随笔体学术著作•中国文化系列”四种:《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。编辑推荐一部迄今为止易中天教授最看重的作品。深刻探究了中国帝国制度形成和灭亡的原因。承续了易氏著作生动、风趣、见解独到的一贯风格!问题是,帝国制度为什么会亡?帝国制度果真就一无是处吗?如果当真一无是处,它为什么会被创造出来,会被我们的民族认可,会延续了那么长的时间?我们反省的不仅是大秦王朝或大清王朝,而是整个帝国制度,是帝国的逻辑命运。《帝国的终结》一书深刻探究了中国帝国制度形成和灭亡的原因,是易中天教授迄今为止最为用力也最为看重的一部著作。诚如本书的副标题“中国古代政治制度批判”所昭示的,作者意在揭露和批判中国古代帝制的乖舛和荒谬。“透过若干重大历史事件和历史细节,我们能感觉到作者笔下的文字仿若尖利的手术刀,对有着数千年历史的帝国体制,给予抽丝剥茧式的剖析和鞭辟入里的清算,游刃有余。本书承续了易氏著作生动、风趣、见解独到的一贯风格,讨论的是帝国体制命运这样的大问题,然入手极细,文笔恣肆,议论风发,体现出作者对于历史和现实的高度关切,是一部引人深思的睿智之作。”
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狷介与风流陶菊隐 著民国的天空·菊隐丛谈狷介与风流:吴佩孚将军传·蒋百里先生传大江东去,浪淘不尽,民国多少俊杰!民国大记者陶菊隐先生传记力作:子玉狷介,百里风流。《武夫当国:北洋军阀统治时期史话》之后读《狷公与风流》。子玉狷介在民间的口耳传说中,吴佩孚以这样的故事最被津津乐道:吴有“三不主义”,不住租界,不积私财,不举外债,一生不违;吴失败了也不“下野”,关起门来作大帅,文武大员每人每月领薪水大洋五块,谁不收就是看不起吴大帅; 吴有清廉名,有个军校同学想在河南谋个知县,吴批了四个字:豫民何辜;该人又想谋个旅长做,自表决心“愿为前锋,功成身退,解甲归田,植树造林,造泽百姓”,吴又批:且先种树。最有意思的是有个洋小姐爱上了吴大帅,千里迢迢写信来诉说爱情,吴拿着情书当公函,一样批了四个字:老妻尚在!百里风流一个蒋百里就两次打败了整个日本陆军。一次是以士官学校第一名毕业,天皇赐刀,震动朝野,日本人引为奇耻大辱。二是八年抗战,日本军队恰如按照蒋的战略布置,一步一步陷入持久战的泥沼直至战败。蒋是袁世凯亲点的保定军官学校校长,又是蒋介石任命的陆军大学代校长,蔡锷的密友,梁启超的学生。西安事变中他是阶下囚,却指点后生张学良促成西安事变顺利解决。他又是现代文学史上最有名的“新月社”之一员,当他入狱两年时,徐志摩背着被窝要陪他一起坐牢。据说他有一个副官叫蒋纬国,他还有个女婿是钱学森……子玉狷介,这是半个世纪里曾给予吴佩孚的最响亮的掌声!百里风流,一个怀才不遇天才军事家的家事国事天下事……整部民国史上的是是非非功功过过,也开始引起了更多人们深入探究的兴趣和热情。这中间有一个人功不可没,那就是民国时代的大记者陶菊隐先生,陶以自己数百万字篇幅的“菊隐丛谈”,为民国38年里混乱变幻的军政生活留下了最生动可信的纪录。就最近几年出版界对其著作重新整理出版的成果来说,《武夫当国:北洋军阀统治时期史话》(2006,海南出版社)对于了解北洋军阀统治史的重要性,怎么强调都不过分;而最近这部由山西人民出版社新整理推出的《狷介与风流》,是陶氏《吴佩孚将军传》和《蒋百里先生传》的合集,虽然距离初版的时间已经过去了半个世纪多,但它们依然是所有同样传记里最出色和最值得关注的著作。吴佩孚,字子玉,直系军阀中首屈一指的人物,第一个登上美国《时代》杂志封面的中国人。吴号称“三不主义”:不住租界,不积私财,不举外债,如日中天时是这样,失败下台时还是这样。他得意时拒绝过苏联以及英美的示好,失意时正处日本侵华时期,他则是北方日伪政权下最梗直的一块骨头。他一生清廉,没有乱七八糟的风流事,也曾经下过手谕,禁止族人在自己的政权里做官。海外著名史学家唐德刚先生曾有一语评说他:狷介一生。近几年来,国内给吴佩孚这个人物说好话的学人逐渐多了起来,给予正面评价的声音也越来越大,但可以说,还没有谁像本书这样给予过吴佩孚一生如此深刻的理解,如此响亮的掌声!《吴佩孚将军传》初版于1941年,作者陶菊隐投入了极大的写作激情,自称“吃饭时脑子里是《吴传》,睡觉时脑子里是《吴传》”,“他的错误像是我自己的错误,他的失败像是我自己的失败”。这种激动和热情,透过文字而直达今天。《蒋百里先生传》则初版于1948年,传主与作者是至交,关系密切,来往频繁。正因这层便利,这部传记深入描写了一个怀才不遇的天才军事家的公私生活,为任何其他人写蒋的传记所不及。蒋百里一生有很多可堪得意的事情,他以日本士官学校第一名毕业,日本天皇赐刀,震动中日朝野;他曾是袁世凯亲点的保定军官学校校长,后来又是蒋介石任命的陆军大学代校长,门下弟子,遍布军界;他还是现代文学史上最有名的新月文学社之一员,徐志摩正是他的亲密小友,据说他被蒋介石关进监狱时,徐志摩背着被窝要去陪他坐牢;西安事变时他也成了张学良的阶下囚,张学良亲自向他求谋请计,西安事变顺利解决也确少不了他的一份功劳;他最早提出了对日战争的长期抗战理论,并留下了“胜也罢败也罢,就是不同它讲和”的至理名言。蒋氏的一生传奇,正如一个评论者萨苏调侃的,“连用个副官都叫蒋纬国”,当是时,“男交蒋百里,女交林徽因,不负此生”!历史长流,滚滚而下,昨天的因正是今天的果。我们今天重审历史,重读民国史,正是应该从重读民国历史上的这些个性人物开始。
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为女人翻案孙杰 著敬一丹 纪连海 解玺璋 迟宇宙 赫连勃勃大王联袂推荐中国的历史是男人写的,也是写男人的,从夏商周到元明清,历史中的女人一般都是配角,她们一旦成了主角,通常就没有好东西,不是被美化就是被妖魔化。但历史的走向,通常是一些女人用被我们忽视了的细节决定的。这《为女人翻案:帝王身边的100个女人》就是试图挖掘这些被我们明显低估了的“女人价值股”。这里有很有名的女人,但他说了,你会感到陌生,这里有很没名的女人,但他讲了,你会感到熟悉。我们后人加在这些女人身上的不实之词,不管好的还是恶的,都必须翻案。这是一本怪书:这是一本职业新闻人写的关于历史的书。作者是中央电视台的高级编辑,曾担任《焦点访谈》、《央视论坛》、《360°》等诸多栏目的制片人。学新闻、干新闻,留过洋、讲过学,却偏偏对中国历史兴趣浓厚,用现代传媒人的眼光去发掘历史中的新闻。所以,这《为女人翻案:帝王身边的100个女人》就显得有点怪。读者可能搞不清作者是在讲历史还是在说现实。既然今天的新闻就是明天的历史;同样,昨天的历史也有很多今天人们不知道的新闻。这是一本男人写的关于女人的书。中国是世界上历史记录最为丰富翔实的国度。但诚如作者所言,中国的历史大多是男人写的,也是写男人的。历史上最优秀的女人,顶多就是男人的陪衬。而一般的女人,则是男人失败、落寞的原因。中国历史上虽不乏名女人,但大多身背“恶”名。所以,这《为女人翻案:帝王身边的100个女人》就显得有点怪。读者可能无法用原来即有的“标准”去衡量书中的女人。其实,历史上的女人,并不比我们现实生活中的女人更缺少生动。这样一本对历史忠实得近乎不真实的书。书中所述的50个女人,上自远古下迄西汉。这个时期的中华民族,恰似一个人从出生到青年的时代,也是一个女性从学习浪漫到走向浪漫的时期。作者曾把中国的历史书分为记录的历史和总结的历史两类。这里讲述的故事,读者可能闻所未闻,但绝非戏说,作者只是根据信史的记载考证,忠实记录下了这份浪漫。所以,这《为女人翻案:帝王身边的100个女人》就显得有点怪。读者可能无法分辨这是历史还是故事。其实,所有的历史都是故事;所有的历史都是当代史。你今天想到、做到的和你今天想不到、做不到的,都可以从历史上查找到。
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拯救心灵游涵 著《拯救心灵:从幼时经历看后天成长》以“源于生活,高于生活”的宗旨,选取了日常生活和工作中的典型实例,从幼时经历展开心理分析,帮助您认识自我、提升人格。全书诣在打破“本性难移”的教条,通过反省与命运抗争,使战胜自己成为可能,活出精彩,活出质量,无愧于我们美丽的人生。
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松漠之间林梅村本书是作者继《西域文明》、《古道西风》之后,推出的又一部探讨古代和中世纪中外文化交流的力作。重点在近年发现的中亚古代语言、艺术与宗教方面的新史料,诸如中原汉文化在西域的初传,犍陀罗语在丝绸之路上的传播,犍陀罗佛教艺术对中国艺术的影响、、中国境内新发现的火祆教古墓、鄂尔多斯出土景教十字架、新疆昭苏西突厥尼利可汗墓碑、蒙古草原新发现的毗伽可汗宝藏等问题。此外,作者还把研究视野从中亚沙漠移向蒙古民族发源地——大兴安岭的额尔古纳松林,所以书名作“松漠之间”。我们今天面临的全球化问题,实际上是从蒙元时代开始的。作者对《元经世大典图》、《蒙古山水地图》、国家图书馆柏林寺分馆藏郑和遗嘱的一系列研究,可以进一步揭示这一点。
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中华传统美德书高路 著精神或者文化,有着物质所难以企及的功能,它有着更强的“遗传”性,经济上的优势可以在历史的瞬间失落,但文化却不会,它的根牢牢地扎在了一个民族的内心深处,像基因一样世代相传,中华传统美德就是这样的文化基因。 在一个人民的国家中,还要有一种推动的枢纽,这就是美德。 以中国传统道德典故为蓝本,诠释影响国人千年的关于修身养性、为人处事、治国齐家的传统美德。 一部理想的传统文化教育和思想道德教育普及读物,不仅适用于个人阅读,同时也可以作为企事业单位、社区等团体举办培训课程的教材,尤其适用于作为学校相关课程的辅助材料。
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我和庄子有个约会瑞凌 绘本16岁那年,我梦到了庄子,然而,我读不懂它的飘逸,从那时起我就知道,今生与它必定有一场酣畅淋漓的约会!风起,送不来泥土的气息,风止,看不到花瓣飘落的景致。春天早已来了,我知道,在传说中的梦里,一枝桃花摇曳生姿。
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中华寓言哲理学高路 著寓言是生活与人性的提炼,本书则将寓言故事还原为人性哲学。寓言是一座智慧的矿藏。在各种旧的新的故事中,智慧的人,往往能解读出一些智慧的思考,并体会思考参与的快乐。中国古代寓言自觉地将哲理“寓”于文学的“言”中。中国传统文化是一种以理性为核心的文化,主张世上的一切,不管是天地、万物还是人生,都必须以理或者说是“道”为根据,寓言这种文学创作当然也不例外,所以,中国古代寓言在表达哲理上更为鲜明。一部理想的传统文化教育和思想道德教育普及读物,不仅适用于个人阅读,同时也可以作为企事业单位、社区等团体举办培训课程的教材,尤其适用于作为学校相关课程的辅助材料。
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阅世心语季羡林每个人都争取一个完满的人生。然而,自古至今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的,所以我说,不完满才是人生。走运时,要想到倒霉,不要得意过了头;倒霉时,要想到走运,不必垂头丧气。心态始终保持平衡,情绪始终保持稳定,此亦长寿之道也。年龄大小与处境坎坷同对世态炎凉的感受成正比。年龄越大,处境越坎坷,则对世态炎凉感受越深刻。反之,年龄越小,处境越顺利,则感受越肤浅。对于人与人的关系,我的想法是:对待一切善良的人,不管是家属,还是朋友,都应该有一个两字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情实意相待,不允许弄虚作假。对待坏人,则另当别论。忍者,相互容忍。交友之道,盖亦难矣。其中有机遇,有偶和,有一见如故,有茫然相对。友谊的深厚并不与会面的时间长短成正比。如果读书也能算是一个嗜好的话,我的唯一嗜好就是读书。人必须读书,才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步,永远不停地向前迈进,靠的就是能读书又写书的本领。 ——季羡林本书收录了季羡林先生关于人生、治学、生活等方面的文章,从中可以窥见国学大师的生活态度,耄耋老人的人生感悟、对于人生意义与价值的追寻、缘分与命运、做人与处世、容忍、成功、知足、朋友、毁誉、压力、长寿之道、伦理道德等方面。是学术大家季羡林先生结合自己九十多年的生活体验,对于人生和世事的感悟的集大成之作。