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《中国历史地图集》（以下简称《图集》）按历史时期分为8册：第一册：原始社会•夏•商•西周•春秋•战国时期；第二册：秦•西汉•东汉时期；第三册：三国•西晋时期；第四册：东晋十六国•南北朝时期;第五册：隋•唐•五代十国时期；第六册：宋•辽•金时期；第七册：元•明时期；第八册：清时期。按年代分为20个图组，共有304幅地图（不另占篇幅的插图不计在内），549页。地图上的内容包括：已知原始社会遗址和其他时期重要遗址的分布，中国历史上各民族建立的政权的疆域政区或活动范围、民族分布，秦以前见于记载的全部可考地名，自秦代开始全部县以上地名、一二级政区的界线，可考的长城、关津、堡寨、谷道、陵墓、庭帐等，主要的河流、湖泊、山岭、海岸线、岛屿等，共收地名7万多个。各册均有中、英文的编例和地名索引。本书出版后在国内外均受到关注和好评，其理论创新主要表现在以下几方面：1.中国自古以来就是一个多民族国家，两千多年前就出现了疆域辽阔的统一政权，但由于封建正统观念和大汉族主义的影响，也由于少数民族的历史大多未得到足够的记载和研究，以往的历史地图集只画中原王朝或汉族政权，抹煞了少数民族的历史地位和作用。《图集》以充分反映几十个民族共同缔造伟大祖国的历史事实为目的，确定以19世纪40年代帝国主义入侵中国以前的清朝版图为历史上中国的基本范围，各历史时期所有在此范围中的民族建立的政权，无论是汉族或其他民族，都得到了显示。一些边疆少数民族政权如突厥、吐蕃等也尽量选用它们的极盛疆域的年代。《图集》既反对只承认汉族政权、中原王朝为主的谬论，也否定了把少数民族政权、边疆地区政权都当作中原王朝附庸的错误观点，有利于正确了解历史，增强爱国主义、民族平等和民族团结的观点。2.以前的历史地图集大多以文献资料为定点上图的依据，而历史记载极为浩繁，编者精力有限，错漏很多。在文献记载本身错误的情况下，地图上的差异更难避免。《图集》尽量吸收了80年代中期以前的考古学、地理学及相关学科的研究成果，用于核实校正文献记载。边区图的编绘还吸收少数民族文献资料，参考国外研究成果，因而内容更加精确完整。对基本靠文献确定的点线，也组织认真研究，尽可能纠正前人的错误。3.我国以往的历史地图，一般都以一个朝代为一幅全图，内容非常简略，地名位置也不准确。杨守敬《历代舆地图》才采用了将全国分解为数十幅图的方法，但因所有图幅采用同一比例尺，而历史时期各地区开发程度和记载的详略极不均衡，因此中原地区往往地名过密，几乎难以辨认，而边疆地区却显得空白过多。同时这种平均分割往往将同一政区分属不同图幅，查阅十分不便。《图集》在总结了杨图经验的基础上，采用以各历史时期大行政区（或监察区、地理区）分幅，按内容密度确定不同比例尺，彻底解决了问题。由于采用高精度地图为底图，古今对照更为精确，科学性强，便于查阅。4.历史上疆域、政区、地名变化很大，大多在同一政权时期内屡有改易，而各正史《地理志》对时间断限一般不够重视，往往混淆一朝不同年代的建置，前后相差数十、百余年。《图集》无论总图或分幅图，都确定标准年代（个别无法确定的，尽量确定一较短的标准时期），各时期尽量显示同一年代的政权疆域和政区建置。对时间较长的朝代，使用多幅总图显示不同年代的形势。5.《图集》编者在河流、湖泊、海岸线等历史上变化较大的自然要素的处理上，进行了一系列专题研究，吸收了最新研究成果，改正了不少传统的错误说法，如云梦泽、洞庭湖、郡阳湖、黄河、长江、海河的变迁过程都在经过深入研究的基础上，采用了新结论。这对于正确认识自然环境变化的规律，进行国土整治的长远规划都具有积极意义。《图集》不愧为自然科学与社会科学结合的一项重大成果，不仅是以往历史地理研究和历史地图制作的科学总结，也为今后进行编绘反映历史时期各种地理要素及其动态变化的专门地图和综合地图奠定了基础。

《汉译世界学术名著丛书：面包与自由》是作者1886年在研究无政府共产主义的哲学与社会学的基础的同时，为法国的社会改造而写成的一些连续的论文。起先在《反抗者》与《反抗》杂志上连续发表①，后于1892年被印成单行本出版。克鲁泡特金的么面包与自由》的前一部着作是《一个反抗者的话》，该书激烈地抨击了当时残酷而腐败的资产阶级社会，同时力图唤起革命力量以反抗国家和资本主义制度。《汉译世界学术名著丛书：面包与自由》么面包与自由》可以视为《一个反抗者的话》的续篇，如果说《一个反抗者的话》主要是号召人们起来革命，那么《汉译世界学术名著丛书：面包与自由》则是告诉人们怎样来进行这场革命。作者通篇都是以平和的笔调在向那些真心实意地愿意襄助社会改革事业的人，阐述他对于实行无政府共产主义的经济的与政治的主张。克鲁泡特金认为，大自然留给人类的财富和人类通过集体劳动所创造出来的机器，足以使一切人得到所需要的面包；如果废除私有制，实行共产共有，经济平等，便可保证一切人过上安居乐业的生活。但是，他认为这个任务必须由无政府的共产主义来完成。因此，他主张消灭国家，取消政府，废除法律，由各种社团的自由联合来代替滥施权威的国家；由自由结合与相互了解来代替法律的力量。本书题名《汉译世界学术名著丛书：面包与自由》是对克鲁泡特金的全部社会思想的概括。这里的“面包”的含义是非常广泛的，首先是指一切人的面包，其次是指人类生活的一切其他必需品；这里的“自由”是指克鲁泡特金所主张的在无政府社会中人们在政治上的一切自由。在自由联合的基础上，以互助的形式和科学的方法创造全人类所需要的面包，这是克鲁泡特金的无政府主义的要义。“面包”与“自由”的综合表现就是克鲁泡特金的理想的无政府共产主义社会。在《汉译世界学术名著丛书：面包与自由》中，我们深切地体会到克鲁泡特金对于理想的自由社会的憧憬和对于当时不合理社会制度的憎恶；他向我们描绘出一副自由社会的美好图画；他企图通过从实际生活中搜集来的大量事实向我们证明这种社会的实现是可能的。然而，克鲁泡特金的理想终究只是一种空想，他所设想的一套改革措施也只能是主观唯心主义的产物，是永远不可能实现的。

中国古史上的夏商周时代，一直到春秋战国之交为止，在物质文化上都以青铜礼乐器与兵器为显著的特征，在中国历史上又称为青铜时代。本书所收的十三篇论文，从各种不同的角度看中国青铜时代的文化与社会，企求阐发这个时代文化与社会各个方面之间的有机的联系与其发展变化的因果关系，并且从这种观点上试求说明青铜器的重要性，解释为什么青铜器能够作为一个古史时代的代表。这些讨论所代表的研究方法和使用的材料是比较广泛的，可以作为治古史、考古、古代美术和古代人类学者的参考。近三十年，畏沙、常德、江陵、大冶、鄂城、信阳、辉繇、骞繇、武进、江都、耜舆、昭化、巴繇等地，出土了极其丰富而完整的戟圆木器。但迄今海内外尚无学者连用现代细木工工艺学的知融，来研究这批学世罕见的科学资料。二十余年前，作者即开始依林学院细木工课程的要求，系杭学习有理论舆技术；并有计划地在北京及主要发掘地点，群细考察适些繁富艳偷的木裂品。经畏期的探究，发现戟国匠师们所探用的榫接合方法已多逵敷十檀。学凡现代纟田木工所掌握的主要榫结构，包括其理论舆实践，于二千多年前的戟国时代畿乎都已被发明与应用。这是中圆及世界工艺技术史上一项发见，本书是全世界本探讨这问题的专着，封技术史、工艺史、考古学、上古史都有重要的贡献。

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《三国志》为西晋陈寿撰。近人卢弼在总结前人成果的基础上，仿王先谦《汉书补注》体例，编成《集解》。该书征引浩博，辩证详明，是目前《三国志》注释本集大成之作。

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