哈林顿是英国革命时期独立派中影响卓著的思想家，其代表作为《大洋国》。当17世纪中叶英国的混乱促使霍布斯思考如何把国家做到秩序井然，成为安全乐土时。哈灵顿则在设法研究造成英国政治局面迅速变化的社会力量后面的推动力。他依据亚里士多德研究财产的改革和政权变动的关系的思路，从经济利益对政治发展的影响方面来寻找原因。他以“财产因素”和“心灵因素”论证自己的政治主张，颇具特色。<

“丹纳的作品好比一幅图画，历史就是镶嵌这幅图画的框子。”从这一点上讲，他的《艺术哲学》同时就是一部艺术史。傅雷先生早年刚读到《艺术哲学》中“希腊的雕塑”一节时，兴奋之余曾感叹：那样的时代是一去不复返了，正如一个人的从童年到少年那个天真可爱的的阶段一样。傅雷先生正是在这种兴奋与感叹之中翻译了这部有关艺术、历史及人类文化的巨著，《艺术哲学》从此影响一代国人的艺术史观。丹纳（1828—1893）法国史学家兼文学评论家。实证主义的杰出.使用一于律师家庭。自幼博闻强记，二十岁时以第一名考入国立高等师范，专攻哲学。曾任巴黎美术学校美术史和美学教授。著有《拉封丹及其寓言》、《英国文学史》、《十九世纪法国哲学家研究》、《论智力》、《现代法兰西渊源》、《意大利游记》、《艺术哲学》等。《艺术哲学》是“一部有关艺术、历史及人类文化的巨著”，“采用的不是一般教科书的形式，而是以渊博精深之见解指出艺术发展的主要潮流”。丹纳主张研究学问，应“从事实出发，不从主义出发；不是提出教训而是探求规律，证明规律”。他认为物质文明与精神文明的性质面貌都取决于种族、环境、时代三大因素。从这原则出发，阐扬了意大利、尼德兰和古的艺术流派。最后一编“艺术中的理想”，为丹纳的美学。全书不但条分缕析，明白晓畅，而且富有热情，充满形象，色彩富丽，绝无一般理论文章的枯索沉闷之弊。《艺术哲学》插图珍藏本分图本与文本两卷，图本共精选五百二十二幅，其中彩图四百八十四幅，全部由老一辈摄影家，八十高龄的陈渊先生精心翻拍而成。

《互助论》是无政府主义的主要活动家和理论家克鲁泡特金（1842-1921）在1902年发表的一部著作。这本书在无政府主义的著作里占有一个特殊地位。在这本书里，克鲁泡特金以伪科学的方法来宣扬无权威、无政府、无国家的社会是可以“实现”的，而且宣扬这种社会比其他社会主义思想家提出的理想社会还要“完善”。我们知道，克鲁泡特金并不是第一个提出无政府主义思想的人，在他以前，还有巴枯宁、蒲鲁东和斯蒂纳等人。这些无政府主义者提出过种种导向无政府主义社会的方案，设计过这种社会下人们生活的图景，但是，相信这种学说的人毕竟不多，于是他们幻想要为他们的学说建立一个什么“科学”的根据，以争取群众。克鲁泡特金加入巴枯宁派以后，就一直致力于为无政府主义建立科学理论的工作，企图和马克思主义的科学共产主义理论相抗衡，在国际工人运动中扩大右翼的影响。《互助论》就是克鲁泡特金抱着这样一种意图写成的。

本书是中国第一部研究汉字的重要典籍，是汉代许慎历时20余年的精心之作。许慎发明象形、形声、指事、会意等“六书”，对篆文能见形见义，读者可因此上溯造字之源头，下辨各种字的演变历史。本书是研究中国汉字的必不可少的参考书籍。 前言说文解字三十卷，后汉许慎撰。慎字叔重，汝南召陵（今河南郾城县东）人。由郡功曹举孝廉，再迁，除（氵交）长，入为太尉南（外门内合）祭酒。当从贾逵受古学，博通经籍，时人为之语曰「五经无双许叔重」。所著除说文解字外，尚有五经异义、淮南鸿烈解诂等书，今皆散逸。 许慎作说文解字，创稿于和帝永元十二年（公元一00），至安帝建光元年（公元一二一）九月病中，始遣其子冲进上。从创稿至最后写定历时二十二年，为生平最经心用意之作。成书之后，经过数百年之展转传写，又经唐朝李阳冰之窜改，以致错误遗脱，违失本真。宋太宗雍熙三年（公元九八六）命徐铉等校定付国子监雕板，始得流传于世。徐铉第错亦攻说文之学，作说文系传。故世称铉所校定者为大徐本，系传为小徐本。徐铉字鼎臣，本南唐旧臣，降宋后官至左散骑常侍。其校说文解字，除纠正本书脱误外，又略有增改。增改之迹，约有五端：一、改易分卷。许慎原书分十四篇，又人叙目一篇，许冲奏上时，以一篇为一卷，故称十五卷。徐铉以其篇帙繁重，每卷又各分上下，其为三十卷。叙目自「古者庖牺氏之王天下也」至「理而董之」（新印本三一九页下一五行）本是一篇，目录即夹叙在自叙之中。铉乃分「此十四篇」以下为下卷，并误增“叙曰”二字于下卷之首，遂使上卷之文无所归属。叙目后，自「召陵万岁里」至「二十日戊午上」（新印本三二0页上一三行）为许冲进书表，自「召上书者」至“敕勿谢”为汉安帝诏，上下文接写，亦欠明晰。二、增加标目。古人著书，皆列叙目于本书末。铉乃徇时俗之例，别加标目于卷首，其文与第十五卷许慎自记者雷同。三、增加反切。许慎时代尚无反切，故注音仅云「读若某」而已。徐铉始据孙（忄面）唐韵加注反切于每字之下，但与汉人读音不符。四、增加注释。原注未备者，更为补释；时俗伪变之别体字与说文正字不同者，亦详辨之，皆题“臣铉等曰”为别。问引李阳冰、徐锴之说，亦各署姓名。五、增加新附字。凡经典相承及时俗要用之字而本书不载者，皆补录于每部之末，别题曰「新附字」三代典籍皆用篆籀古文缮写，但诸侯异政，字体亦无统一规格。秦汉以降，分隶行草纷然杂出，反视篆籀古文为奇怪之迹。许慎乃博综篆籀古文之体，发明六书之指，因形见义，分别部居，作说文解字，使读者可以因此上溯造字之原，下辨分隶行草递变之迹，实为中国文字学上第一部有系统之创作。今许书原本失传，所见者惟徐铉等校定之本。铉等虽工篆书，但形声相从之例不能悉通，增入会意之训，不免穿凿附会（钱大昕说）。清代学者以研究说文为专门之学，段玉裁、桂馥、严可均及近人章太炎诸家均有重要补正。而地下陆续出土之甲骨文金文，尤可考订许氏原文之失。故古文学学之研究，以后当续有进展，不能尽信前人之说为定论。惟从事研究者，终当以说文解字为基础。清嘉庆十四年（公元一八0九），孙星衍覆刻宋宋本说文解字，世称精善，但密行小字，连贯而下，不便阅读。同治十二年（公元一八七三）番禺陈昌治复据孙星衍本改刻为一篆一行本，以许书原文为大字，徐铉校注者为双行小字，每部后之新附字则低一格，如此乃觉眉目清朗，开卷（liao）然。新印本即以陈昌治刻本为底本，并两页为一页而缩印之。又于每篆之首增加楷体。卷末附新编检字，分三部：（1）检部首诸字，（2）检说文解字本文及新附字，（3）检别体字，即徐铉所注之俗别字也，三部皆依楷体笔书为次。惟由篆蜕化为楷，孳生转变，时有异同。今以楷代篆，用笔书排次，虽免有错误不妥之处，希望读者随时指正。殷韵初 一九六三年十一月

于鬯，字醴尊，号香草，清江苏南汇人，生于咸丰四年（一八五四年），卒于宣统二年（一九一○年）。登光绪丁酉（一八九七年）拔萃科，未仕。会师事张文虎和锺文蒸。王先谦是他补廪膳生时座師。与兪樾等有往还。着有香草校书六十卷、香草续校书二十二卷、战国策注三十三卷（另序录一卷、年表一卷）、周易续异三卷、尚书读异六卷、仪礼读异二卷等二十多种。.于鬯的著作中有香草校书的大部份刋刻过。于氏的女婿张以诚在抗日战争时期保存了于氏的手稿，亚抄校了副本。一九五四年，张以诚等把于氏著作的全部稿本和抄本分别捐献给江苏省人民政府和上海市人民政府。..香草校收是校勘经部的著作。续校收是校勘子、史部的著作，包括老子至水经注、淮南子十五家。其中列杨，主要从列子辑录有关杨朱的言论，末尾三条辑自庄子、说苑和淮南子，全篇没有著者案语，体例和其它　各篇不同。...

《文史（第2辑）》主要内容包括：左宦漫录、汉魏中书、李焘年表、热河密札疏证補、泽螺居诗义解结、枚乘《七发》李善注订補、宋词上去声字与剧曲关系及四声体攷证、词调约例——说“犯调”、李清照事迹作品杂考、陸游梦遊黄河、潼关、太华诗初探、江南访曲录要、《经传释词》臆正、与锺君论学书、释“童牛之牿”、“豶豕之牙”、释“震卦”等等。

子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后，还有不少思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏优秀的作品。二十世纪五十年代，中华书局修订重印了由原世界书局出版的诸子集成。这套丛书汇集了清代学者校勘、注释子书的成果，较为适合学术研究的需要。但其中未能包括近几十年特别是一九四九年后一些学者整理子书的新成果，所收的子书种类不够多，断句、排印尚有不少错误，为此我们编辑出版了新编诸子集成。《新编诸子集成（套装全61册）》所收子书与旧本诸子集成略同，是一般研究者经常要阅读或查考的书。每一种都选择到目前为止较好的注释本，有的书兼收数种各具优长的注本。

根据卢梭全集第一卷译出。

《文史（第3辑）》主要包括：试论春秋时代阴阳五行学派的音乐思想、1960年吐鲁番新发现的古突厥文、《旧五代史》辑本引书卷数多误例、壬子二年太平军进攻长沙之役、读黄氏季刚《读汉书札记》献疑、关于松赞干布生卒年的几种资料、史坚如烈士《致妹书》辨伪等内容。

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