消费无处不在，消费行为背后隐藏的符号和信息，左右着购买决策，塑造着我们的个体身份认同、社会地位和文化价值观。消费是我们每个人都会做的事，却很少有人意识到消费究竟是什么。本书从社会学视角切入，对消费型社会展开研究，对消费的概念，驱动消费的原因，消费与日常生活等话题进行阐述，探讨了消费行为的动机和意义。

本书旨在厘清当代中国公益组织与城市基层党组织和基层政府的权责边界；探索公益组织与其他社区治理参与主体之间的相互关系和互动模式，尤其是其中的社区居民如何借助公益组织参与社区治理、培养协商民主意识并培育自治的能力与惯习；提出培育发展和规范管理公益组织参与城市社区治理的政策建议，并在此基础上创新城市社区治理模式以适应和满足这个充满不确定性和快速变迁的复杂社会的需要。

本书为“考古广西”丛书分册之一，展示广西地区洞穴遗址所蕴含的丰富历史文化信息。本书通过详实的考古资料与生动的图文描述，引领读者走进远古人类的神秘家园，揭秘东亚最早现代人的惊世现身、新旧石器时代过渡的见证以及旧石器时代墓葬的重大发现。书中不仅再现了远古人类的生活场景、器具制造与埋葬方式，还展现了考古人员在探索过程中的艰辛历程与科学精神。同时，本书跨学科的知识融合与丰富的插图资料，可为读者打开一扇通往远古文明的大门。

北京中轴线，纵贯北京老城南北，自13世纪始建，16世纪形成，经不断发展，成为全长7.8千米的世界最长城市轴线。它是中国传统都城中轴线成熟阶段的杰出典范，代表世界城市历史特有类型，承载北京千年历史文脉与文化传统，也是东亚现存规模最大、保存最好的中轴线建筑群。本书以图文并茂的形式、翔实的史料，全方位展现北京中轴线的独特魅力。不仅介绍中轴线概貌及15处遗产，还深入挖掘其形成的历史过程、理念、审美与建筑工艺，同时讲述申遗背后的故事，展望未来发展。通过阅读本书，读者能清晰了解中轴线全貌，深入理解其文化价值，增强走进和保护中轴线的意识，提升参与文化传承的热情，在历史与现代的交融中，感受北京中轴线的不朽魅力。

“雅”与“清”是中国古典美学史上的重要关键词，是历来士人人生与艺术的理想境界。两晋文士族群的聚散流变影响了其文学风貌，表现为“雅”与“清”的不同诗风。西晋玄文士人的分野、士族意识下的文士抉择形成了“雅正”“玄雅”与“雅壮”的诗风，入东晋后，荆扬之争影响下的不同士人群体及东晋后期隐逸文士群体推进了“清”的风格发展，呈现出“清通”“清远”“清淡”的特点。在士人“个体—家族—社会”的关系视角下，两晋诗风呈现出由“雅”入“清”的发展历程。

人类不是天生的消费者，消费也并非始终占据着生活的中心。从自给自足时代到买买买时代，人类社会到底经历了怎样的转变？《制造消费者》是一部消费社会学入门读物，也是一部消费主义简史。本书从18、19世纪商品经济发轫的欧洲入手，展现了消费社会两百年的演进与变革，以及消费主义从诞生到发展，再到占领世界每一寸角落的历程。本书以丰富的史料、贴近生活的案例、精准而克制的论述，揭开消费主义的迷雾——在崇尚“消费自由”“个性解放”的现代社会，资本、广告与媒体彼此合谋，利用人的恐惧与渴望、认同与偏见，隐秘地掌控着我们的生活与思想；商品成了定义自我的核心工具，购物成了通往幸福的必经之路，我们也在不知不觉中被改造成消费的机器。

本书为媒介传播学术文集。2021年熊澄宇教授在四川大学开设“媒介史和文化传播”课程，其间10余位博士研究生参与该课题的科研，本书即为研究成果的汇编。本书从我国古代文物所进行的文化传播的角度切入，主要包括：史前媒介，重点研究烽火、结绳、岩画等；甲骨，重点研究文字与占卜；夏陶，重点研究纹饰与图案；商铜重点研究金文与战事；周漆重点研究绘画与图腾；秦简重点研究简牍与经文；汉瓦，重点研究瓦当与汉砖；唐碑，重点研究书法与碑帖；宋版重点研究雕版与装帧；元画，重点研究水墨与诗文；明印，重点研究篆刻与印谱；清瓷，重点研究装饰与款识。通过上述各个历史时段的研究，阐释了各类媒介形态在文化传播中的地位和作用。

“文化屐痕”系列之一，主要收录了作者所译、著、编的一些书的“前言”和“后记”，以及关于读书、文化传播等方面的所思所感。本书分三部分：“书影集”，收录了作者从事文学研究以来所译、著、编的部分图书的“前言”和“后记”，反映了三十多年来中国文学发展的一段个人史。“舟行集”是作者教学、交流过程中对一地一事的直观感受，以诗记录下个人生活的细节，也是从个人角度记录一下时代的一些细节，是一个知识分子的时代之责。“路拾录”是作者对中华文化走出去、向世界讲好中国故事、留学生教育的个人化、片段化的思考。本书可供从事国际中文教育及相关领域的人士阅读。

对于欧洲历史学长期注重书写民族与民族国家历史的发展特征，近代德国著名哲学家黑格尔将其提升为历史哲学并进行了一番理论阐释，由此形成欧洲史学史与历史观合二为一的黑格尔学术传统。19世纪中期马克思、恩格斯在批判黑格尔历史哲学与唯心史观基础上创建唯物史观与世界历史观，在历史观领域走出了黑格尔学术传统，19世纪晚期以来欧洲众多历史学家的历史书写，则在史学史领域继续显现走出黑格尔学术传统的诸殷变化。

奥地利进化生物学家安德烈亚斯·瓦格纳在《唤醒创新睡美人》中揭示了一个颠覆性真相：无论是自然界的物种进化，还是人类文化的创新，许多突破性成果并非诞生于其黄金时代，而是早在环境成熟前就已萌芽，却因认知局限、技术瓶颈或时代错位沉寂数百年，直到某个契机被唤醒并重塑世界。书中以草类植物历经2500万年才成为地球优势物种的漫长进化史为切入点，生动类比了人类历史上那些被埋没的突破性发现。从麦哲伦的船队因坏血病遭受重创，到林德医生的治愈方案被漠视长达400年；从心脏起搏器因技术瓶颈被搁置近20年，再到维米尔的画作在其死后200年才大放异彩。瓦格纳借助跨学科的分析方法指出，创新由打破根深蒂固的认知框架、等待科学普及的成熟时机、借助外部环境与市场势力的催化这三个关键因素共同决定。 在书中，瓦格纳通过蚂蚁社会性基因的千年蛰伏、人类语言能力的偶然爆发、青霉素的多次“重生”等案例指出，创新并非依赖个别天才的灵光乍现，而是概率、环境和偶然性的共同产物。本书打破了创新的“天才神话”，指出创新的本质是适应环境的过程，即使微小的灵感也可能在未来成为改变生活的“睡美人”。瓦格纳指出，我们应该学会像进化生物学家一样思考——关注跨领域趋势，记录哪怕看似无关紧要的日常灵感，为未来的“觉醒时刻”埋下种子。瓦格纳还呼吁读者打破专业壁垒，用“长变焦视角”通过跨界学习激发创造力，成为唤醒“睡美人”的参与者。他还提醒读者不要盲目追求速度，而是培养一项长期技能，如培养批判性思维，这可能在时代的转折点给你带来巨大的价值。这本书不仅是一部创新启示录，更是普通人的行动指南。它告诉我们：zui伟大的创新或许就藏在zui不起眼的角落，而你需要的，或许只是一份耐心、一双发现的眼睛，以及敢于打破边界、拥抱不确定性的勇气。