老子《道德经》以凝练至简的语言、玄妙空灵的风格、正言若反的方式，揭示了宇宙、社会、人生的客观规律和基本法则，旨在劝诫世人止息向外求取之妄念，探索内在世界的奥秘，进而发现自己的真实本性。本书立足历代名家注释，融入自身人生体悟，以通俗易懂的现代语言，阐发《道德经》中的幽微义理，有助于读者走进老子的思想世界，探寻生命的真实意义。

这是一套系统介绍中华民族文明 十大类可以称之为“了不起”的内容的图书。包含文学、艺术、神话、政治、习俗、技术等方面，既有儿童应知应会的学问，也有不同地域、不同时期的趣味知识点。内容拒 说教， 具人文关怀和历史眼光，结构丰富立体、系统性强，语言符合儿童理解能力，浅显易懂。其中出现的趣味问答， 是给小读者提供了独立思考的空间。浓浓中国风配图，尽显中华美学传承，意境上乘，对儿童起到良好的艺术熏陶，同时进行民族美术教育。

勤劳、聪慧的温州先民，不仅创造了璀璨的东瓯文化，而且创造了丰富多彩的民俗文化。明清时期，温州从贸易港口转变为海防要地，明后期倭寇的侵扰，清初的迁界之乱，都在温州的民俗文化上留下了不可磨灭的痕迹。这一时期，温州形成了繁荣的家族文化。清代，新式学校和医院的创

望牛岭汉墓在1971年10月开始得到发掘清理。此次发掘发现墓葬2座，其中M1的发掘资料经整理后于1972年在《考古》期刊上公开发表考古报告，M2的相关发掘资料则将在本图录中说明。图录共分为两部分，首先为文字部分，包括墓葬概况、发掘者访谈、2号墓相关讨论及相关文物修复保护内容。第二部分为本书主体的图录部分，包括出土器物的照片及相关介绍。合浦望牛岭一、二号墓中出土了近300件文物。墓葬中出土的文物有铜、铁、陶、漆、玉石、珠宝等各类材质，器类涵盖有炊煮盛食的各类容器、生活日用杂器、车马器、装饰品等，器物以具有多文化因素杂糅的汉代岭南风尚器物和海上丝绸之路商贸舶来品为主，随葬器物种类数量繁多且异常精美珍贵，是岭南地区汉墓中出土文物之珍粹。

本书主题集中于“打开盖的莲花炉瓶”在古代造像中的视觉史考察。通过梳理我国境内现存的各地佛教造像中的莲花炉的形象，来考察莲花瓶\"型器\"，莲花炉在中国佛教造像中的含义及其发展演变，使我们明白了在以本土视觉史经验系统之上，如何接受外来的新样式、新造型，并形成新的意义，继而说明中国古代造像史如何进行消融转化并 终形成中国特有的佛教造像视觉史特征的

本书着重通过武士崇尚武力和战争的生存方式，探究武士道“为什么是这样”。17世纪前的武士是职业战士，依靠武力夺取战争胜利、获得主君恩赏，有武则兴、无武则亡。武士道作为职业战士的道德规范，在战争中产生和发展，服务于武士崇尚战争的生存方式，以及“打天下”的使命任务，以穷兵黩武为荣，煽动侵略扩张。德川时代，天下太平，武士由职业战士演变为治国理政的官僚。适应武士作为行政官僚“治天下”的需要而产生的武士道，主要由幕府制定，旨在维护幕藩体制，提升武士作为统治者的综合素养。

《 古代史研究所学刊》是中国社会科学院古代史研究所的所刊。本书为《 古代史研究所学刊（ 2集）》。本集内容涵盖从先秦到明清各个历史阶段。包括關於甲骨著録書編纂的一些思考、漢代畫像與漢代人的倫理觀念、唐代德政碑形制考論、金元時期“蒙求體”蒙書考等论文。

本书是一部历史人物思想史论集。明末清初以魏禧为首的九个文学家被世人称为“易堂九子”。魏禧一生虽然以一介布衣终老，但其言其行，无不关系经世致用，兴邦治国之道，在学术、教育、文学、军事方面均有独到的建树，并以其高尚的德操和 的才华，赢得了世人的尊重和推崇。作者从事“易堂九子”研究多年，本书集中于魏禧经世治国思想进行阐发和论述，从其人生价值、律己修身、民生、德政、循吏、人才、教育、学术、文学、军事等十个方面展现出一位有识之士的风采。作者笔力深厚，观点独特，立论新颖，为读者从一个较之前不同的新角度 加全面、 加深刻认识魏禧，也为研究“易堂九子”的发展脉络提供了全新的思路

本书主要侧重从 、宏观的、科学的角度进行逻辑分析和理论论证中国朝 如何成为中华民族一员、特别对中国不同历史发展时期的贡献。为研究者提供一部综合宏观立体论述跨界民族——中国朝 方面的著作，以期在理论和体系上都有新的突破。

本书共分三编， 编中国传统文化整体内涵阐释和第二编中国传统文化观念内涵阐释属于宏观探讨。它们分别从宏观角度梳理了中国传统文化产生的地理历史环境，根植的经济基础，依托的社会政治结构，发展历程，价值系统，哲学思想，传统信仰和传统伦理道德等。并总结了中国传统文化的类型和特点。第三编中国传统文化专题内涵阐释属于微观阐释。具体阐释了中国古代教育，中国古代文学，中国古代艺术，中国传统生活习俗。本书共十四章，既注重从整体上对中国传统文化进行宏观探讨，又有对传统文化各个层面的微观阐释。