本书为“中国思想精粹”系列丛书之一，是胡适在自己的博士论文和北京大学中国哲学史讲义的基础上修改扩充而成的。《中国哲学史大纲》是我国 本用现代哲学方法系统研究中国哲学的书，是中国哲学史学科的开山之作，极大地促进了学术文化领域的思想解放和中西学术的交融。

本书为“中国思想精粹”系列丛书之一，是著名学者梁启超的代表作之一。原为1923年秋至1924年春夏间，梁启超在清华大学讲授中国近三百年学术史课程的讲义，成书后共分十六讲。该书内容叙述明清以降中国学术之演变，经纬交织、层次繁复，分别以问题叙史、人物（学派）叙史、学科叙史，构成社会思潮史、学派史与学科史板块。该书特色在于根据诸多版本汇校、考订，具有极高学术价值。

本书用作者自己的语言，且反应出来的意思 忠于原著，向世人展现一部能读懂的道德经，从而把其揭示的哲学思想应用在现代企业管理的生产实践中，让我们中国的企业和企业家都能得“道”，都能建成天长地久的常青企业，从而像道德经说的那样，道生一，一生二，二生三，三生万物，中国的经济就能 世界经济的潮流发展！

《鬼谷子》，又名《捭阖策》。该书侧重于 策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四箱，其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。（一说二十一篇，一说十七篇）。书中举例各家，有有儒子贡，有纵横苏秦张仪。《鬼谷子》思想学说之所以能在百家争鸣战国时期独树一帜不仅在于他的与众不同的纵横理论， 在于他以“道”为理论依托，将其思想学说提升到哲学的高度。

本书避免了以往道教研究中存在的一些通病和弊端，对宋明时期的道教作了内部的、思想性的剖析研究，力图发掘出道教产生、发展、衍变过程中所蕴含的丰富而深刻的思想。作者经过深入地研究，提出道、学、术的三重结构及其双向互动关系是道教在历 演变、发展的动力。本书稿以此为线索，便能够很好地把道教的内史研究与外史考察有机地结合起来，弄清道教演变的规律。本书正是按照这一方法考察了宋明时期道教的思想发展渊源，为读者开拓了一个新的视野。

本书为古籍点校作品。原着《张理易图学着作两种》包括《大易象数钩深图》（三卷）和《易象图说》（六卷），元张理撰。张理，字仲纯，生卒年不详，元代清江人。《宋元学案·草卢学案》记：“举茂才异等，历任泰宁教谕、勉斋书院山长，终福建儒学副提举。”《闽书》载其尝从杜清碧于武夷，尽得其学，以其所得于《易》者，演为十有五图，以发明天道自然之象。张理精于易学，辑录宋代以来许多易图，汇编为《大易象数钩深图》。又以其玩索之力，着为《易象图说》。两书共5。3万字，图195幅，是“易图学”的重要参考资料，为研究宋代图书之学提供了条件。《大易象数钩深图》和《易象图说》具有重要的学术价值，目前尚无校点本出版，故今校点出版。本次校点，以清康熙年间《通志堂经解》本（简称“通志堂本”）为底本，以明代《正统道藏》本（简称“道藏本”）为校本，并参校《涵芬楼道藏》本（简称“涵芬楼本”）和《文渊阁四库全书》本（简称“四库本”）。为保留古籍中“易图”的原貌，书中所涉及到的“易图”“均依底本原样复制于此，并把截开的图进行整合，成为一幅完整的图。校点中，凡底本误脱、残字或漫漶不清者，均据道藏本补，并出校。凡底本出现的异体字以及一般笔误、形误之字，则随手改正，不再出校。

本书共十卷，四十四篇，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。 过去因为疑古派的非难，前人多认为本书是伪书。随着近代简帛文献的出土证明，确信为先秦旧籍。本书汇集了孔子的大量言论，详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事，再现了孔子与弟子时人谈论问题的许多场景，对研究儒家学派，主要是孔子的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想，有巨大的理论价值。还有经过整理的孔子家世、生平、事迹以及孔子弟子的材料，对了解孔子及孔们]弟子的生平及传承关系有重要价值。

先秦诸子著作。《管子》 初由西汉刘向编订，原有86篇， 今存76篇，分为24卷，内容极丰，包含道、儒、名、法、兵、阴阳等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，其中《轻重》等篇，是古代典籍中不多见的经济文作，对生产、分配、交易、消费、财政、货币等均有论述，是研究我国先秦农业和经济的珍贵资料。《管子》 按其内容可分为八类：《经言》 九篇、《外言》 八篇、《内言》 七篇、《短语》十七篇、《区言》 五篇、《杂篇》 十篇、《管子轻重》 十六篇。

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本书分为四部分：铜河论剑、往事如烟、边城秘闻和凿壁偷光，收录的文章包括：《明代四川境内的民族：四川行都司倮罗（节选）》《一次特殊的支前运输》《皇木进京及胡店子》《“彝民小学”始末记》等。