杜威提出西方哲学 的危机是无法建立统一的规范性基础，源于传统理智主义哲学从一个错误的起点出发，把世界当成一幅处于认知者对面的静态图像，人成为矗立在图像旁的静观者，认知与实践的二分成为西方哲学的一条主线。杜威认为康德的先验观念论正是此种路线的典型代表，认知和实践的规范来自不同领域，两者之间截然分立，这会让人变得无所适从，也就不可能有真正的自由。杜威提出实验观念论的目的之一，便是颠覆以康德为代表的传统理智主义哲学路线，提出人与世界之间的源始关系是实践关系，而非认知关系，认知的结果只能在实践关系的网络中来确定。这是一个探究的过程，也是一个推论的过程，一方面解释了知识的形成过程，另一方面也呈现了行动的展开过程，所以杜威的实验观念论 消除了西方传统哲学中的知行二分问题，为西方哲学走出危机提供了一种有益方案。

本书为2016年出版的张一兵著《回到福柯》的作者修订版，在原书基础上添加了新版序言与内容上的补充。　《回到福柯》作为“回到”系列的第三部作品是张一兵教授对福柯哲学的重读，提供了一种当下学者对于福柯思想的详实综合而不失洞察力的原创性诠释。本书试图让福柯自己隐然现身，以本人的声音与自白为线索引出这场对其异质/他性哲学的追寻之旅。通过选取福柯不同阶段的《词与物》《认知考古学》《规训与惩罚》以及“法兰西学院课程讲座”作为聚焦的核心文本群，以1970年福柯成为法兰西学院院士的节点作为分界，精彩地阐释了其话语哲学与生命政治哲学，同时揭示出福柯思想与马克思主义的隐秘联系以及与后马克思批判话语思潮 为明显的连接。在信手拈来的思想评述与阐释之外，作者还运用了现有思想研究中较为新颖的词频统计方法，以此突显并还原福柯原初写作中经中文转译而模糊的核心概念与范畴，以此为地标勾勒出其观念图景、通过概念与文本的对应关系揭示其思想不断自我重构的断裂式演进。

上册遵循中国古典哲学范畴及命题之脉络，渗入西方哲学之元素，设定了四十个古典范畴和命题，即规律、人本、治未、阴阳、中和、智慧、有无、天人、实践、批判、知行、思辨、精神、爱情、谦诚、生死、尚武、美感、人生、养德、善学、自强、成败、发展、权变、财富、核心、共赢、传承、整体、主动、博弈、危机、奇变、逆袭、雄辩、修错、补短。每个范畴或命题后有两到三个结合社会实际的短论，以具体事例或小故事阐述古典哲学理论，有理、可看、有味，从而形成《中国古典哲学导论》。将抽象理论具体化、生动化，全书内容丰富，读来轻松有趣，也有益于增长知识。

作者首先以中晚明阳明学的核心人物王龙溪为取样，全面、 地考察其哲学思想，进而扩展到中晚明阳明学的整体脉络，探讨其思想内涵与发展线索，既进行专精深细的个案研究，又以问题为中心条分缕析地把握阶段哲学思想史的发展，并使二者彼此支持、有机结合，从而使中晚明阳明学丰富的思想内容获得了深入清晰的展示。本书资料详实，尤为突出的特点是思想讨论的深入，理论分析能发前人所未发。在所处理的课题范围内，本书所达到的深度和广度都给人以深刻印象。本书有 学生书局2003年的繁体字初版以及北京三联书店2005、2015年的简体字版。2023年上海三联书店的这一版是迄今为止校订 为精良的一个版本。

河北这片土地与四项世界文化遗产有关，长城、大运河、避暑山庄及周围寺庙、清东西陵。本书是电视纪录片《大河之北·世界文化遗产》的同名图书。本书从恢弘视野出发，聚焦河北境内的四项世界文化遗产，深入阐释河北文化源远流长、灿烂辉煌的历史进程和对中华文明的贡献。图书用大量精美图片让文化遗产得以诗意地呈现在读者面前，“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产活起来”。本书的出版可助推打造河北文化名片，让 多人认识了解河北。

《敦煌魏晋南北朝壁画艺术中的文化交流与视知觉研究》一书主要运用跨学科的方法将敦煌魏晋南北朝时期的壁画样本与阿恩海姆视知觉理论相结合，探索敦煌艺术如何通过不同的知觉样式调动观者视觉主动性，从而使其参与艺术意义的整体构建过程。本书分别从形式架构规律、空间设计方法、色彩搭配原则、张力与运动的体现及象征与表现的意图等方面分析敦煌魏晋南北朝时期壁画的视知觉特征；同时在对该期中外文化碰撞、交流与整合的研究基础上，展现出敦煌魏晋南北朝时期壁画的风格流变历程。希望本书秉承的“总体空间”研究框架及跨学科视野能够为敦煌壁画艺术的研究带来新的价值与启示。

甘肃简牍博物馆珍藏有甘肃地域出土的近四万枚秦汉简牍及一万多件相关文物，总藏品数50073件，举办有“古塞奇珍——甘肃古代简牍昏汉简书法展”等系列专题展览。本书收录甘肃简牍博物馆基本陈列展出的居延汉简、肩水金关简、悬泉汉简，放马滩奏简精品简赎100多枚，如《相利善弊剑册》、《元致子方帛书》、《过长罗侯费用紡》等，并附有简牍形制信息及释文。本书还收录有笔墨纸砚、粮食生活器具、衣物丝织品等相关文物近30件。

本书收录银雀山孙膑兵法竹简文字摹本，展示汉简书体艺术，为广大书法爱好者提供汉隶书法资料。本书共两册，原文读本为筒子页平装，汉简摹本为经折装，外套纸质半函套，装帧精美，款式典雅，无疑是一件值得收藏的佳品。

全书共五章。 章作为学术背景概括介绍了西方新考古学的基本观点，及其在中国的传播和影响，全面梳理了 外学术界对于“新石器化”和“农业起源”等问题的观点和讨论，以期对于中国特别是岭南地区新石器化研究有所启发。第二章是岭南地区新石器时代文化过程的整体研究，通过对岭南新石器时代文化形态特殊性的检讨，以及对西江中游文化区史前生业经济发展阶段及转变的讨论，揭示出岭南地区新石器时代与黄河流域、长江流域的文化发展差异，以及产生此种区域特殊性的动因。第三章是岭南地区新石器时代文化现象的个案研究，从酿酒的发生、石器功能和形制的演变、战争迹象等角度，对农业起源、生计方式演变和社会结构演进等文化过程进行解读。第四章探讨了岭南与大陆东南亚早期文化的密切交流和整体联系，核心在于分析岭南和中南半岛的“龙山化”现象，强调中国农业起源的核心地带对于周边地区的影响。第五章将岭南地区的新石器化进程概括为从“广谱革命”到“稻作农业”，系统总结了岭南地区新石器化进程的内容、阶段和特点，以及岭南在中国文化早期发展过程中的贡献。

本书所收录的灯具，均源自“儒室灯堂”的藏品，选择了不同质地与类型的灯具257件（组），兼顾时代，力图较为全面地展现出中国古代灯具的发展脉络及其时代特征。能为灯具研究者，提供一份详实的灯具图录资料。在叙述中国古代灯具发展的同时，旁征博引，涉及思想、制度、经济、社会、科学、技术、宗教、文化和中西交通诸方面的历史。语言深入浅出，叙事清晰有序，既为专业的学者提供了有益的参考，又为初学或是历史爱好者提供了入门的途径。