文化论

　　作者的伟大乃在于他能穿透理论的网膜而触及真正的人，这些人可以是夸大的或伪善的，也可以是粗俗的或合理的。所见到的文化，不是刊印在书上的文化的记载，而是群众的活动，是他们活生生的生活的一部分，充满着有哭、有笑、有感情的举止言行，把文化回到了人的生活本身。这种看法上的转变，使社会人类学得到了新的生命。它成了一门充满着生气的科学，成为真正的人的科学——人类学。马老师在学术上的最重要贡献，也许就在这点上。

　　马凌诺斯基（1884-1942）：社会人类学大师，功能学派的缔造者，田野民族志方法的奠基人之一。曾任伦敦经济学院、伦敦大学、耶鲁大学教授。

译序
一/文化与人类的差异性
二/文化的各方面
三/文化科学中的神秘的实体
四/功能派的立场
五/作用中的文化
六/以社会制度为文化的真正要素
七/社会制度的形式、功能和组合部分
八/一物的形式决定于其基本及衍生的性质
九/需要或文化迫力的阶层
十/生物需要的文化转变
十一/风俗如何发生功能
十二/仪式活动的创造功能
十三/奇异字词的功能
十四/家庭生活及其物质设备的形式和功能
十五/文化的手段迫力
十六/思想及道德完整的综合迫力
十七/巫术
十八/巫术的生理基础
十九/宗教信仰的功能
二十/文化与娱乐及游戏的需要
二十一/艺术及其在文化中的位置
二十二/文化的功能现实
二十三/文化的各方面与制度
二十四/概要与结论 【媒体评论】