从陆象山到刘蕺山

　　本书是牟宗三学术论著集，中国哲学史论系列中的一册，共分六章，其内容为象山之“心即理”、象山与朱子之争辩、王学之分化与发展等。 本书不仅将濂溪、横渠、明道贯通起来，从天命“於穆不已”的儒家最根源的智慧、老传统一直贯通到宋明儒的发展，来诠释与判释，是学术研究者值得一读的佳作。

　　牟宗三（1909～1995），字离中，山东栖霞县牟家疃人。中国现代学者，哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一。1933年毕业于北京大学，历任华西大学、中山大学、金陵大学、台湾师范大学、东海大学、台湾大学、中国文化大学、香港大学、香港中文大学等校教授。1987年被香港大学授予名誉文学博士。英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。他毕生致力于弘扬民族文化，为中国文化的现代化与世界化作出巨大贡献。其许多著作被译成英、韩、德等文字。主要著作有《逻辑曲范》、《理性的理想主义》、《道德的理想主义》、《历史哲学》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆善论》等28部；另有《康德的道德哲学》、《康德纯粹理性之批判》、《康德判断力之批判》等３部译作。其哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平，其影响力具有世界水平。

出版前言
序
第一章　象山之“心即理”
第一节　综述
第二节　年谱各重要阶段之简述
第三节　论学书选录
第四节　语录选录
第二章　象山与朱子之争辩
　第一节　象山鹅湖之会诗乃孟子学之表现——本体论的直贯与认识论的横列
　第二节　尊德性与道问学之切义：直贯形态与静涵形态
　第三节　朱子方面之心态与反应：《中和旧说》下之伐侗光景
　第四节　中和新说之大义
　第五节　中和新说后之发展
　第六节　朱子对于象山之称赏
　第七节　朱子之“诵言以攻之”
　第八节　朱子之攻其为禅
第三章　王学之分化与发展
　第一节　王学是孟子学
附录：致知疑难
　第二节　王学底分派
第四章　《致知议辩》疏解
甲、引言
乙、王龙溪《致知议略》原文
丙、龙溪、双江《致知议辩》：双江难，龙溪答
第一辩关于先后天、良知即中即和、良知即寂即感，以及现成良知等之论辩
第二辩关于“乾知”之论辩
第三辩关于“独知”之论辩
第四辩关于“几”之论辩
第五辩关于“不学不虑”之论辩
第六辩关于“空空”之论辩
第七辩关于“格物有工夫无工夫”等之论辩
第八辩关于“误现成良知为告子生之谓性”之论辩
第九辩馀辩
第五章　两峰、师泉与王塘南
第一节　自双江、念庵横生枝节　后首判谁为王学之嫡传
第二节　刘两峰之“以虚为宗”
第三节　刘师泉之“悟性修命”
第四节　王塘南之“以透性为宗研几为要”
第六章　刘蕺山的慎独之学
附录：宋明理学的几个问题与牟宗三的通释——读牟先生《心体与性体》、《从陆象山到刘蕺山》续