《悉达多》是赫尔曼·黑塞的经典代表作，小说以古印度为背景，讲述婆罗门之子悉达多追寻生命意义的心灵之旅，借其经历探讨自我觉醒与生命智慧的本质。悉达多放弃了优渥的出身，先后以苦行沙门、世俗商人、隐世船夫的身份体验人生：他在森林中通过极致苦修摒弃欲望，在城市里沉迷爱欲与财富，于堕落中品尝虚无的苦酒，最终在恒河之畔成为倾听流水的船夫，从河水永不停歇的流动中领悟到生命的圆融：万物皆在轮回中联结，智慧无法通过模仿或说教获得，唯有在亲身经历中“成为自己”。小说用诗化的语言构建起一则东方故事，也借这个外壳盛放对现代性困境的反思：当人们困于知识与理性的桎梏，或许唯有像河水般接纳生命的全部形态——痛苦与欢乐、匮乏与圆满——才能在“体验”而非“言说”中抵达心灵的澄明之境。这部充满哲思的小说不仅是一场穿越时空的精神朝圣，更是一曲对个体生命独特性的赞歌。

《月光下的银匠》是茅盾文学奖得主、作家阿来短篇小说精选集。收录了阿来创作至今具有代表性的短篇小说名作，包括《月光下的银匠》《格拉长大》《野人》《槐花》《水电站》《马车夫》《路》《蘑菇》《外公》《表姐》《阿古顿巴》《群蜂飞舞》等。书中的人物都带着淡淡的来自泥土和青草的气息，心地纯净，《野人》里的爱情，《槐花》中的莫逆之交；《格拉长大》里格拉对母亲与妹妹慢慢萌生的小男子汉的责任感，《月光下的银匠》里小银匠追求自由和尊严的成长历程……都让人读后深深为之触动，荡涤心灵。

一个人能把握住的每个此刻，都是将来回忆里的春天。该书为青年作家卢思浩2025全新创作的长篇小说，也是他沉淀四年后又一长篇力作。献给在困顿的日常中努力找寻生活意义的每个人。一个叫春晖的男人死期将至。在八月的一天，他带着三本书、一袋花种和一袋猫粮，搭上了一辆车，开始展开他的告别之行。这一路上，他和司机叙述了自己曲折的一生。而在李春晖的人生经历中，他看似什么都没有做到，但他的一生依然有属于自己的颜色。我们也一样，决定走过的旅途是否有意义的人，永远是我们自己。我们生活的每个当下，都是回忆里的春天。

阿加塔跟随亚历山大王子，踏上了前往塞拉特首都与谢维林国王会面的神秘旅途。她却不知，还有更大的谜团和惊喜等待她揭开。身为莫洛克的亚历山大，曾复活了阿加塔的妹妹安娜，而安娜的一番话，如巨石投入平静的湖面，彻底打破了阿加塔原有的认知。精心设计的圈套，隐藏多年的真相，让阿加塔意识到，她一直追寻的复仇对象，竟然是丹尼尔。这背后究竟还藏着怎样的秘密？阿加塔的命运又将何去何从？翻开本书，一同走进这个充满奇幻与悬疑的世界，探寻层层迷雾背后的真相。

在神秘的阿拉肯王国，一场惊心动魄的阴谋正拉开帷幕。阿拉肯王国的二王子丹尼尔，下令让一位莫洛克复活早已死亡的玛拉阿加塔，只为强迫她施法拯救大王子尼古拉。身负血海深仇的阿加塔与阿拉肯国王达成协议：她同意治愈王位继承人，条件是阿拉肯帮她向杀死她姐妹的塞拉特王子的后裔复仇。阿加塔在复仇之路上步步紧逼，然而，事情远非如此简单！莫洛克一语惊人，暗示玛拉之死背后隐藏着不为人知的秘密，阿加塔在向错误的人复仇，所有玛拉的牺牲都成了无谓的付出。阿加塔将何去何从？她能否解开这场跨越世代的恩怨谜团？翻开本书，一同踏入这场充满奇幻魔法与爱恨纠葛的冒险之旅，探寻隐藏在重重迷雾后的真相！

对于原型的各个方面进行详尽阐释和放大，对现代人理解自性原型是至关重要的。在本书中，荣格借助炼金术中关于自性的象征，将神话、哲学、文化融入对“自性”原型及其原型意象的分析与阐释，以寻求阐明精神境界的变化过程，其中包含了荣格分析心理学积极想象和扩充技术的运用，从而使得心理治疗过程具有非常深刻的穿透力。

荣格认为，我们每个人内心深处或者无意识中的内容，总是与远古的神话遥相呼应。在《英雄与母亲》中，荣格借用诸多神话传说与考古资料，以及原始文化的图画，来确认这种特殊的心理联结，为其集体无意识与原型理论做论证。相比于弗洛伊德，荣格更加注重象征背后的原型意象及其表达，并从文化的视野来扩展对“力比多”概念的理解，发掘“英雄”与“母亲”古老意象背后的精神分析内涵。因此，本书成为了荣格与弗洛伊德分道扬镳的开端，也为荣格分析心理学的发展做了充分的铺垫。

荣格及其分析心理学，与中国和东方文化有着深刻渊源。他本人曾研习汉字，熟读《易经》等中国古代典籍，对于中国文化及其象征有着独到的见解与发挥。《东方的智慧》收录七篇荣格论东方哲学与思想的经典文章，内容涉及中国的阴阳、日本的禅宗、印度的瑜伽等诸多方面。在这些文章中，荣格采用心理学的视角，对东方的智慧进行了重新阐释，强调并升华了东方文化中向内探寻自我、明心见性的倾向。

树的原型意象及其意义，是荣格分析心理学中的重要内容。在《哲学树》中，荣格呈现了出自病人的三十二幅有关树意象的绘画，这些绘画表达了丰富的内心体验，呈现了个体潜意识、集体无意识以及原型的魅力和深远寓意。在此基础上，荣格进而分析了树意象的基本特征，并在历史背景中对“哲学树”的性质与起源进行了说明。荣格的论述吸收了来自西方与东方文化的大量材料，全面地展现了树意象中所蕴含的自性与自性化过程。

在《精灵墨丘利》中，荣格论述了的象征作用与心理学之间的关系。通过对文本及神话意象的解读，揭秘了的神秘语言体系，及其象征元素在心理学层面的投射，引出集体无意识与的存在。象征物的转换，代表着分析心理学自性与自性化过程的目标。本书代表了荣格独辟蹊径的心理学研究方向，开启了我们理解荣格无意识心理学之门。荣格的心理路径并非现代人本主义，而是深层次的无意识层面。他的表述触摸着这层边缘，间以对西方启蒙理性主义的反思。