月亮升了起来，从东方的山洼下面，渐渐升到山道旁的木叶林梢，风吹林木，树影婆娑。浓林之口，突地，传出一个清朗的声音，朗声叹道：“月明星稀，风清如水，人道五岳归来不看山，我虽方自畅游五岳，但此刻看这四明春山，却也未见得在泰山雄奇、华山灵秀之下哩。”随着话声，从林口缓步踱出一衣衫华丽、长身玉立的弱冠少年，腰下斜斜垂着一柄绿鲨鱼皮剑鞘、紫金吞口的青锋长剑，月光之下，一眼望去，只见这少年双眉带采，目如朗星，衣衫随风飘起，犹如临风之玉树。……司徒项城是经过大风大浪的人物，不是特别严重的事，怎会露出这种着急的样子。皆因这垂死的病汉，是他生死与共的患难弟兄、镇远镖局的二镖头、北方武林使剑的名家青萍剑郭铸，何况在这郭铸身上，还关系着八十万两官银呢。两个彪形大汉惶恐地跪了下去，道：“小的们该死，无能替总镖头尽力，二镖头受了重伤，保的镖也全丢了。”……

内容提要本书是拟从历史文化和生命美学的高度重新解读《红楼梦》的史论专著。全书共分《贵族精神和审美定位》《总体结构及其存在论意味》《贾宝玉的死亡准备》《林黛玉的爱情期待》等十五章。作者摆脱了传统的阅读方法而从《红楼梦》所提供的真实图像和丰富的信息之中，解析出人类文化的历史命运。在王国维的悲剧说和胡适的考据说之后，标出了又一个新的学术观点，即从灵、梦、情的三维结构上探讨《红楼梦》的总体结构、叙述风格、人物造型、意象构建，及其之于整个历史文化的审美价值和之于整个人类精神的反省意味。从一定意义上说，本书既解读了《红楼梦》，又解读了中国文化及其作为参照的西方文化之背景。

《浣花洗剑录（套装上下册）》为古龙作品集绘图珍藏本之一，古龙从1960年创作《苍穹神剑》始，一生共写了近70部武侠小说。古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异的人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。

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中华武侠文学学会推荐作品。

本编在中国文化和哲学的背景上，探讨艺术生命精神形成的内在机制。选择了生命结构、生命时间、生命基础和生命符号四个问题，逐一剖析中国文化和哲学影响艺术生命精神的内在逻辑点。从总体倾向上说，中国哲学可以说是一种生命哲学，以生命为宇宙间的最高真实。我们说生命，有不同的指谓，有生物学上的生命，有医学上的生命，也有哲学层面的生命。从哲学的层面看，生命是一种精神（此精神，不是言其观念，而是就本体和真实而言）。中国哲学认为，这个世界是“活”的，无论是你看起来“活”的东西，还是看起来不“活”的东西，都有一种“活”的精神在。天地以“生”为精神。因为“活”，世界即联系。不“活”，世界即枯竭，生命即断流。中国人以生命概括天地的本性，天地大自然中的一切都有生命，都具有生命形态，而且具有活力。生命是一种贯彻天地人伦的精神，一种创造的品质。中国艺术的生命精神，就是一种以生命为本体、为最高真实的精神。

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萧十一郎有一点点坏，但坏的可爱，是个可爱的敌人，忠实的朋友，甜蜜的情人，平常以济贫扶弱为志，过着潇洒浪荡的日子，在一次意外的追逐中，卷入了武林传说中人人窥伺的神秘宝物割鹿刀之争，并因此结识了武林第一美女沈璧君，两人美丽而又错误的相逢在璧君要远嫁京城世家公子连城璧的前夕，本该无波无澜的相遇却因陪嫁物割鹿刀的价值连城而引起了武林中人人争夺的一场腥风血雨…… 十一郎因数度搭救璧君而使两人情缘深种，但天差地别的身份及璧君需嫁连家的不可更改事实，使萧、沈、连三人从此开始了恩怨纠缠的一生……武林恶势力“逍遥侯”对割鹿刀志在必得，又爱恋上了璧君的惊世绝色，连家是武林第一世家，城璧亦是武林擎柱，既要护刀又要保护美人，十一郎天不怕地不怕，拼热血为红颜，璧君面对真实相爱的十一郎，与面对沈连两家的压力同样困难……在这多角多样的争夺战中，还有一个其烈如酒、其色如花的江湖奇女子风四娘，四娘一生以追逐萧十一郎为梦想，却忽略了始终默默追随身边的杨开泰，杨家以经营马场生意闻名天下，开泰为马场少主生性节俭，老实诚恳，谨慎小心，做起生意来却威风八面，独独对四娘无可奈何一筹莫展，其父杨天赞马场主人的身份背后却藏了个天大的秘密，像割鹿刀之谜一样神秘难解……刀光中有血有泪，剑影里是恨也是爱，看青春如风的男女快意恩仇，情关徘徊，看江湖险峻，人心险恶，步步惊魂的玄机妙计，割鹿刀绝世之谜如何解开？武林佳人情归何处如何抉择？

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本书选编中外古今著名艺术家们的演讲， 并附鉴赏提要等.